從法利賽人抵擋主耶穌一事中得到的警示

　　說起法利賽人，基督徒沒有不知道的。法利賽人世世代代在聖殿裡事奉耶和華神，給百姓講解聖經，還走遍洋海陸地傳福音，但當主耶穌來作工時，如此「虔誠」事奉神的法利賽人不僅不尋求考察主耶穌的作工，還抵擋定罪、詆毀褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，瘋狂攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，甚至還教唆、煽動猶太百姓，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。法利賽人對待主耶穌顯現作工的態度以及他們的所作所為不禁令人生發疑問：法利賽人祖祖輩輩事奉神，也苦盼彌賽亞降臨，可當彌賽亞真的來了，他們為什麼竭力攔阻抵擋，最後還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上呢？這個問題的根源是什麼？我們一起來看看神的話吧！

　　神的話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道。你們說，他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

　　從神的話中看到，法利賽人之所以抵擋主耶穌，就是因為他們根本不認識彌賽亞，而且他們本性特別狂妄自大，頑固地持守自己的想像觀念，絲毫不尋求真理。法利賽人持守預言的字句，根據自己的推理、想像，認為彌賽亞要來作王，那名字肯定叫「彌賽亞」，並且出生在皇宮裡，長得威風凜凜、超凡脫俗，以後還要擔當政權，帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，等等。可當神道成肉身來作工時，名字並不叫「彌賽亞」，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在了一個窮木匠家裡，外表還特別普通、正常，一點也不高大，主耶穌也沒有作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權，而是教導人要愛仇敵、為仇敵禱告、饒恕人七十個七次等等。這些和法利賽人的觀念想像格格不入，他們就定規主耶穌不是彌賽亞。另外，法利賽人還將神的說話作工定規在舊約聖經中，認為神的作工不會超出舊約聖經，彌賽亞來了還會繼續作律法時代的工作：在聖殿裡作工帶領人，教導人遵守律法、誡命，守安息日等。但主耶穌顯現作工時，帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，結束了律法時代，開闢了恩典時代，主耶穌也沒有在聖殿裡作工帶領人，而是走出聖殿到各處講道、作工，並且主耶穌也不守安息日，還在安息日帶著門徒到外面作工講道。主耶穌的作工完全超出了舊約律法，和法利賽人的觀念想像大相徑庭，他們因此更加仇視主耶穌，瘋狂地定罪、抵擋主耶穌。

　　法利賽人從主耶穌的說話作工中明明感受到主耶穌有權柄、有能力，是出於神的，比如：主耶穌一句話平靜風和海，一句話使死人復活，五餅二魚餵飽五千人，等等。但他們還憑著狂妄自大的性情頑固地持守自己的觀念想像，否認基督、定罪基督，還毀謗、褻瀆主耶穌，甚至還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上。從法利賽人抵擋主耶穌的罪惡行徑上完全可以看到，法利賽人本性狂妄，頑固持守自己，特別厭煩真理、仇恨真理，他們把自己的觀念想像當成了真理，並以此衡量、定規神的作工。其實在他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞拯救他們脫離罪惡，而是希望神來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦，一旦神沒有按著他們的觀念想像來作，他們就開始瘋狂地抵擋主耶穌。法利賽人的所作所為嚴重觸犯了神的性情，最後遭到了神的定罪、咒詛。

　　那從法利賽人的失敗上我們又能得到哪些警示呢？我們都知道，現在已是末世的末了時期，聖經中主再來的預言都應驗了。那當人給我們傳主耶穌再來的福音或聽說主耶穌已經回來的消息時，如果神的作工不符合我們的觀念想像，我們會不會像法利賽人一樣，憑著狂妄本性把我們的觀念想像當成真理，一味地持守自己，拒絕、論斷、抵擋主的再來呢？這個問題直接關係到我們能否迎接到主耶穌的再來，需要我們每位渴盼主重歸的人都認真揣摩、對待。我們人類被撒但敗壞至深，本性都特別狂妄自大，誰也不服，還很相信自己，總認為自己的觀念想像是對的，很容易做出拒絕真理、棄絕真理的事。所以，法利賽人抵擋神的事實雖已成為歷史，但留給我們的教訓是深刻的。

　　神的話說：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈、棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）神的話語滿了勸勉之意，神希望我們在對待主耶穌再來的事上小心謹慎，存著一顆敬畏神的心，不要憑狂妄性情對待，看不透的事得學會尋求。聽到有人見證主來了，我們應放下自己的觀念虛心尋求、考察，做謙卑、接受真理的人，這樣才有機會迎接到主的再來，得著神末世的救恩。因為主耶穌說：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:8）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

一場聚會使我對聖經有了新的認識

靈裡光景黑暗　偶遇「特殊」查經班

　　「媽咪，媽咪，你怎麼又睡著了？」

　　被女兒喚醒後，我才發現自己在禱告的時候又睡著了，心裡感到內疚不已。這時，我捶打了幾下跪麻的腿，不經意間望向窗外，看到夜空中掛著一輪圓圓的月亮，我站在窗前看著皎潔的月亮，不由得回憶起往事。

　　我從年輕時就開始信主，到現在已有三十五年了。出於對聖經的熱衷與追求，我在教會裡擔任青年團契的文書及主日學的老師，一直熱心事奉主從未間斷。可近幾年，我感到靈裡越來越乾渴，讀經沒有亮光，帶領弟兄姊妹查經時也提不起勁兒。我渴望得到牧師的供應，可牧師講道老套重複，沒有一點兒新的亮光，我聽了沒有享受，靈裡得不到絲毫的供應。信徒來聽道多數也是「坐禮拜」，守守儀式，走走過程，真正用心靈與誠實敬拜神的人幾乎沒有，教會光景每況愈下。面對這樣的境況，我一直在查經，希望能從聖經中找到恢復信心的路途，可還是沒有結果。那時我常常想：「現在我靈裡光景下沉，連禱告都能睡著，我還是信主的人嗎？主會不會撇棄我了啊？」我內心痛苦不已，只能不停地向主呼求，求主帶領我。

　　2017年9月的一天，我在FaceBook上認識了王弟兄，之後我們經常交流對經文的認識。王弟兄對經文的領受特別純正，交通也很有亮光，解答了不少困惑我的問題，我聽了心裡特別亮堂。為了能明白更多，我主動申請加入他們的網上查經班。通過一個月的交流，我靈裡得著了很大的供應，對聖經的預言以及主的心意明白了很多，他們還發給我一些話，這些話語猶如一股清泉湧入我心，滋潤了我乾渴的心靈，我特別期待和他們一起聚會。

聖經以外還有神的新說話嗎

　　一天，弟兄姊妹給我播放了一段視頻，看到一半時，我發現視頻中的演員都拿著一本書，但這本書卻不是《聖經》，我心裡不由得一驚：「他們手上拿的怎麼不是《聖經》呢？基督徒信主就得看聖經，聖經以外沒有神的話了，他們不看聖經是不是走偏了啊？」頓時我心裡滿了疑惑，但礙於臉面，我沒有提出異議。下線後，我給王弟兄發信息說了我的疑惑，並決定以後不參加這個查經班了。

　　王弟兄回覆說：「姊妹，這本書是國度時代聖經——《話在肉身顯現》，裡面全是末後基督全能神發表的新說話，也就是啟示錄預言的『聖靈向眾教會所說的話』。末世，全能神顯現作工發表了數百萬字的話語，揭開了神六千年經營計劃的奧祕和聖經中的許多真理奧祕，這些真理都是我們信主多年所不明白的。」看到王弟兄發的信息，我很困惑：「我信主三十五年了，從來就沒聽說過聖經以外還有神的話，他們卻說《話在肉身顯現》這本書裡都是神的新說話，這怎麼可能？」

　　正在這時，王弟兄又回覆說：「姊妹，我們盼望主再來都盼了三十多年了，現在主耶穌真的回來了，就是全能神，正在面向全宇發聲說話，咱們是不是應該尋求考察？主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）主希望我們聽到主回來的消息時，能做聰明童女主動尋求，這樣才能迎接到主。如果我們聽到主回來的消息卻因為不合我們的觀念拒絕考察，就很容易錯過迎接主來的機會，那不就失去主的救恩了嗎？」

　　弟兄的話敲醒了我：「是啊！信主這麼多年我不就在等著主再來嗎？現在有人見證主回來了，又發聲說話了，我確實應該先聽聽，考察考察，這樣才能迎接到主啊！」

　　後來，王弟兄又給我發信息說：「約翰福音16章12至13節主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』還有啟示錄中也多處預言說：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄2、3章）從中看到，主耶穌再來時還要發表新的說話，將我們以往所不明白的真理奧祕都告訴給我們，這些真理在聖經中沒有記載，是末世主耶穌再來時要成就、應驗的。如果像我們認為的『聖經以外再沒有神的說話作工』了，那這些預言又該如何應驗呢？神末世的發聲說話怎麼會自動跑到聖經裡去呢？所以，我們要想迎接到主，就應該放下自己的觀念，先看看神末世再來的說話，注重聽神的聲音。如果我們一直持守聖經，不聽聖靈向眾教會的說話，就很容易錯失迎接主來的機會啊！」

　　看完這條信息，我突然有些開竅了：「哎呀，這些章節以往我也沒少讀，怎麼就沒揣摩到神的心意呢？『凡有耳的，就應當聽』這不就是主對我們的要求嗎？主再來時要向我們發聲說話，我們只有聽神的聲音才能迎接到主，跟上主的腳蹤啊！」想到這兒，我趕緊讓王弟兄給我多發一些全能神的話。

　　接著，王弟兄給我發了《你當知道全人類是如何發展到今天的》《不認識神的人都是抵擋神的人》等好幾篇全能神發表的話語。通過看神的話，我對神的作工有了一點認識，知道了人類墮落的起源，撒但是怎麼敗壞人的以及神是如何作工拯救人類的。我還認識到我們總憑著觀念想像定規神的作工，這是抵擋神的行為。越看神的話我心裡越亮堂，感到全能神的話有權柄、有能力，好像是神的聲音，我決定繼續考察。

困惑得解　對聖經有了新的認識

　　聚會時，我說出了自己的困惑：「林姊妹、王弟兄，你們說神又作了新的工作，發表了新說話，可我從小就聽牧師講，神的作工說話都在聖經裡，基督徒信神不能離開聖經，離開聖經就是偏離正道！不知對於這個問題你們是怎麼看的，請你們交通一下。」林姊妹聽後交通道：「姊妹，我們隨從宗教界的牧師長老認為神的作工說話都在聖經裡，離開聖經就是偏離正道，甚至整個宗教界也都是這樣認為的，但這樣的觀點符合事實嗎？符合神的話嗎？主耶穌可從來沒有說過這話，聖靈也從來沒有這樣見證過，那這種觀點到底是根據什麼產生的呢？是不是出於人的觀念想像呢？我們都知道，聖經只是神前兩步作工的記載，是神作完工作後一些跟隨神的人憑著記憶記載了神的說話作工，那我們敢說他們全部都記載下來了嗎？還有《聖經》在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話沒有被收錄到舊約聖經裡，而是收集在次經裡，那這些漏掉的先知的預言難道不是神的話嗎？約翰福音21章25節也明確說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』主耶穌作工三年半，每天都帶著門徒各處傳道、作工，那得說多少話、作多少工啊？可以說，主耶穌的說話作工還有很多沒有記載在聖經中，聖經裡所記載的主耶穌的話只是冰山一角啊！那宗教界的牧師長老怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡了呢？這樣說不是違背事實了嗎？如果按牧師長老的說法，豈不是把聖經以外先知傳達的神的話和未記載在聖經中的主耶穌的說話作工都否認了嗎？還有，當初主耶穌來作工時還沒有新約聖經，並且主耶穌發表的『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:7）的道在舊約聖經中也沒有記載，可以說主耶穌的說話作工在當時也超出了聖經，那宗教界定罪說凡超出聖經的就是偏離了正道，豈不是把主耶穌的說話作工也定罪了嗎？」

　　說著，林姊妹發來一段全能神的話：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　一》）

家人生病該如何經歷

祈盼主來　夢想成真

　　我原是三自教堂的一名老信徒，最大的盼望就是能在今生迎接到主耶穌再來，為此，我苦苦祈求，日夜巴望。終於有一天，主憐憫、眷顧了我，使我聽到了主在末世的親口說話，那話語滿有權柄、威力，是何等的親切、熟悉。從神的新說話中，我得知了神六千年經營計劃的奧祕，三步作工的奧祕，道成肉身的奧祕，神作工與人作工的區別，什麼樣的人能進天國，等等，神的話還揭開了聖經中的許多奧祕，這些話使我對啟示錄中的預言明白了一些，也使我明白了信主多年所不明白的真理。我越看心裡越亮堂，從心裡認定了全能神的說話就是神的聲音，全能神就是主耶穌的再來！可正當我沉浸在迎接到主來的喜悅中時，意想不到的事發生了……

兒子得病　心生疑惑

　　一天，我聚完會回到家，剛進門就看到兒子裹著被子坐在沙發上，雙手抱著腿，無精打采地望著我，他的脖子上起了兩個大包。看到眼前這一幕，我嚇壞了，心想：「我走之前兒子還好好的，現在怎麼成這樣了？」我兩大步跨到兒子跟前，仔細一看是淋巴腫大了，我的腦袋「嗡」的一下矇了，不知該如何是好。看著兒子痛苦的樣子我的心疼得像被刀扎一樣，有種說不出的難受，恨不得自己替他受這個苦。我心裡特別軟弱，同時也很困惑：「我接受神的末世作工才兩天，兒子怎麼會突然得這種怪病呢？按理說信真神家裡應該平安才對呀，我怎麼沒有得到平安反而遭禍了呢？這究竟是怎麼一回事啊？」我在心裡一個勁兒地劃問號……

神話語引領　才知靈界爭戰

　　就在我困惑、無路可行時，突然想到前兩天聚會時姊妹讀的一段神的話：「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有爭戰。……撒但與神在靈界爭戰的時候，你該怎麼滿足神，該怎麼為神站住見證？你該知道每一件事臨到對你都是一次大的試煉，都是神需要你作見證的時候。」（摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》）

　　當時姊妹交通說：「我們每天臨到的環境及人事物都有神的許可，在我們肉眼來看是人與人之間發生的事，但背後都是撒但與神在打賭，是一場屬靈爭戰。當臨到不合我們觀念的事時，神要看我們是站在撒但一邊誤解、埋怨神，還是站在神一邊為神站住見證。可能有些弟兄姊妹不理解，覺得信神了，怎麼還會臨到撒但的試探呢？事實上，自從我們人類被撒但敗壞後，神就一直作著拯救人類的工作，而撒但是神的仇敵，它不甘心我們來到神的面前蒙神拯救，企圖讓我們永遠活在它的權下被它掌控、殘害，所以當我們接受神新工作後，撒但就想方設法地引誘、攻擊、試探我們，妄想破壞我們與神之間的關係，使我們對神產生誤解、埋怨，因而遠離神、背叛神，失去神的末世救恩，這就是撒但攪擾、試探我們的險惡用心與卑鄙目的。而神的智慧建立在撒但的詭計之上，正好利用撒但的詭計來檢驗我們對神的信心，看我們是否是真心信神的人。所以當不如意的事臨到時，我們應該從靈界看事，識破撒但的詭計，把心交給神，站在神的一邊才能為神站住見證，使撒但徹底蒙羞，這樣撒但就不再攻擊、控告我們了。就如約伯臨到撒但的攻擊、試探時，他失去了萬貫家產、漂亮的兒女，自己也渾身長滿毒瘡，這背後就是神與撒但的爭戰，撒但不相信約伯是敬畏神遠離惡的人便控告約伯，而神鑒察人心肺腑，知道約伯對神有真實的信與敬畏，便允許撒但試探約伯，隨之撒但的試探就臨到了約伯。如果約伯選擇體貼肉體站在撒但一邊，那他就失去了見證，但在這次苦難試煉中，約伯站在了神一邊，他知道人不管是得福還是受禍都是神的權柄主宰，也是神大能的彰顯，他不否認神，也沒有發怨言，而是順服神的賞賜與收取，憑著對神的信心為神站住了見證，因而得到了神加倍的賜福，他對神的認識也增加了。」

四十年信主歷程 我終於找到得潔淨的途徑

　　編者按：作為一名基督徒，你是否還在罪中苦苦掙扎？你是否也想擺脫罪的捆綁、轄制？你是否也為自己實行不出主的話而灰心失望？他，信主四十餘年，也曾為活在罪中無法脫罪而痛苦。2017年，他迎接到了主的重歸，終於找到了脫罪的路。那究竟如何才能脫罪呢？我們一起來看他的經歷……

我這麼墮落　主可能撇棄我了

　　二十歲那年，我受洗歸了主，從聖經中我知道主耶穌為了救贖人類被釘在十字架上，擔當了人的罪，我們只要禱告主耶穌的名，向主認罪悔改，主就赦免我們的罪，並賜予我們豐富的恩典。我被主的大愛感動，立志一生遵行主的教導，為主花費，還報主的愛。

　　可後來，我發現自己根本守不住主的教導，雖然每天堅持事奉，但出了教會我卻跟外邦人一樣，每天過著吃喝玩樂的生活。之後，我為了滿足自己賺錢的慾望，開始沉迷於賭博。每次向主禱告時，我的內心都很受責備，知道這是主厭憎的，多少次我在主面前立心志再也不賭了，可當朋友引誘時我還是勝不過去。就這樣，我在罪中越陷越深，無力自拔。我以為主撇棄了我，絕望中，我於1992年離開了教會。

　　離開教會的幾年時間裡，我如同行屍走肉一樣活著，每天為了還賭債不停地奔波。我多麼盼望浪子回頭的故事能夠發生在自己身上，可一想到自己的所做所行，實在沒臉來到主面前。就這樣，我離主越來越遠……

主還在憐憫我　可我怎麼脫離罪呢

　　後來，我以三十八歲的高齡考取了政府公務員，從此有了穩定的收入，不用再像以往那樣整天為還債而奔波了。我知道主還在憐憫我，就開始找教會參加聚會。

　　2000年，我又重新找了一處教會，當時雖然我也熱心傳福音，參與教會的各項事奉，可依然過著白天犯罪、晚上認罪的生活，為此我很苦惱。一次，我看到聖經羅馬書12章1至2節教導我們：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我心裡更難過了，為什麼我總是身不由己地犯罪呢？到底怎樣才能更新變化呢？為何我始終無法達到主的要求？這些問題像亂麻一樣始終纏繞著我。

我明白了人擺脫不了罪的根源

　　2017年8月份，我在網上遇見了兩位主內的姊妹，我們聊得十分投契。之後，我就參加了她們的查經小組。

　　一次查經時，姊妹針對我們為什麼總活在犯罪認罪的情形中以及怎樣才能擺脫罪的捆綁這些問題讀了兩段神的話：「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》）「要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

　　姊妹交通說：「我們都知道，主耶穌釘十字架把我們從罪中救贖出來，我們犯了罪向主禱告悔改，罪就得著了赦免，但我們犯罪的本性並沒有除去。比如受彎曲詭詐、狂妄自大、貪婪邪惡、自私卑鄙等撒但性情支配，我們還能常常犯罪抵擋神：有時為了維護個人利益，明知神要求我們做誠實人，可我們還會身不由己地說謊搞欺騙；有時跟人產生隔閡，明知主要求我們先除去自己眼中的梁木，可我們還是憑著狂妄性情把眼光盯在別人身上；甚至為享受肉體，隨從世界邪惡潮流，注重吃喝玩樂，活出跟世人一樣。神說：『……你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:44）聖經上也說：『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）神是聖潔的，我們的撒但本性不解決，即使罪得赦免一千次，還是擺脫不了罪性的捆綁，活出的還是污穢敗壞的老舊人，根本沒有資格見主的面、進入神的國。所以到了末世，主再來還要作一步工作，來審判潔淨我們的罪，徹底拯救我們脫離罪的捆綁，這正應驗了聖經裡的話：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）還有彼得前書4章17節所說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』我們只有接受神的審判，經歷神的作工，敗壞性情得著潔淨、變化，才能真正脫離罪的捆綁，成為有真理有人性的人，蒙拯救進入神的國。」

　　聽了姊妹的交通，我心裡很感動。以往我不明白為什麼我們總是活在罪中擺脫不了罪的捆綁，現在才知道，原來主耶穌作的是救贖人類的工作，我們信主只是罪得赦免，但我們裡面犯罪的本性還沒除去，還能常常支配我們犯罪抵擋神。末世，神為了拯救我們這些罪人，還要來到人間作一步審判的工作，徹底潔淨我們的罪性，把我們從撒但權下拯救出來，帶入神的國中，主對我們的愛真是太大了！

　　姊妹又接著說：「弟兄，其實主耶穌早已來在人間，就是道成肉身的全能神。全能神發表了數百萬字的話語，揭開了聖經裡的一切奧祕，正在作審判潔淨人的工作，我今天跟你交通的這些真理，都是通過讀全能神發表的話語才明白的。」

　　「主耶穌已經回來了？」聽到這個消息，我真的好激動，可轉念一想，「不對啊，主回來作審判工作，這麼大的事情我怎麼沒聽說過，而且牧師長老也沒跟我們說過啊！這到底是怎麼回事？」

宗教界為何定罪「東方閃電」

　　帶著疑惑，我趕緊上網搜索關於全能神教會的信息。當我看到香港宗教界牧師長老都在定罪、抵擋全能神的末世作工，我的心一下子亂了：「姊妹交通的內容也合乎聖經，可全能神教會為什麼會被宗教界定罪、抵擋呢？這是怎麼回事呢？算了，既然宗教界多數牧師長老都在定罪全能神的作工，那我還是不要再繼續考察了。」於是，我退出了群組，並把之前一起查經的姊妹全都拉入了黑名單。

　　雖然我退出了群組，但全能神教會的弟兄姊妹一直想方設法跟我聯繫。找到我後，全能神教會的留心姊妹針對我的困惑，給我交通了她剛接受全能神的末世作工時受牧師攪擾的經歷，之後又給我看了全能神教會的福音電影《誰把神重釘十字架了》和《我的事你少管》。

　　看完電影，姊妹交通道：「弟兄，其實神每次顯現作工都伴隨著撒但勢力的攪擾、圍攻。就像恩典時代，主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人看到主耶穌來了不叫彌賽亞，也沒有帶領猶太人脫離羅馬政府的統治，而是帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵等等，主耶穌的作工回擊了法利賽人的觀念想像，法利賽人便否認主耶穌是基督、是神自己的事實。尤其當法利賽人看到主耶穌的作工說話有權柄、有能力，許多人都紛紛歸向了主，他們為了保住地位、飯碗，就更加瘋狂地論斷、定罪主耶穌，還編造謠言、釋放謬論褻瀆主耶穌，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。法利賽人公然抵擋神，與神爭奪地位，就是被主耶穌的作工顯明出來的敵基督。末世，宗教界的牧師長老定罪神的末世作工，與當初的法利賽人抵擋定罪主耶穌的作工是一模一樣的。很多牧師長老早知道全能神教會見證主耶穌回來了，有的也看了全能神發表的話語，知道全能神的話有權柄、有能力，但他們持守觀念拒不接受、考察，甚至為了保住自己的地位、飯碗，他們公然論斷、定罪全能神的末世作工，採取各種方式攔阻、攪擾弟兄姊妹考察真道，甚至聯合中共無神論政府抓捕全能神教會的弟兄姊妹。從宗教界牧師長老抵擋、定罪神末世作工的事實中看到，他們都是仇恨真理、抵擋神的人，更是人接受真道的攔路虎、絆腳石，是與神為敵的敵基督。就像主耶穌咒詛法利賽人時說的：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這些蛇類、毒蛇之種啊！』（馬太福音23:13、33）

　　神是全能的，神的智慧建立在撒但的詭計之上。藉著中共撒但政權和宗教界敵基督的瘋狂定罪、抵擋、逼迫，把各類人都顯明出來了。各宗各派真心信神、喜愛真理的人，聽見全能神教會見證主回來，就能主動尋求考察，通過讀全能神發表的話語認出是神的聲音，紛紛接受了神的末世作工；而那些厭煩真理、仇恨真理的人，因持守觀念想像拒不尋求考察神的末世作工，甚至還瘋狂抵擋、定罪，早已被神顯明淘汰，抵擋嚴重的因觸犯神性情遭到神的咒詛、懲罰。這也正應驗了聖經裡預言的末世神要作分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕的工作。所以在迎接主再來的事上，我們得做聰明童女，學會聽神的聲音，還得對宗教界的謠言謬論有分辨，不受它們的迷惑，這樣才能迎接到主耶穌的再來，赴上羔羊婚娶的筵席。正如啟示錄3章20節說的：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』」

今日靈修：你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

　　主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）主要求我们用心灵和诚实敬拜神，这样才能蒙神称许，那什么是用心灵和诚实敬拜神呢？有些弟兄姊妹认为每天坚持祷告、读经就是敬拜神，有些人认为每周按时聚会、做礼拜就是敬拜神，还有人认为多为主劳苦作工、撇弃花费就是敬拜神，等等。我们敬拜神的实行法有很多，那我们到底是不是在用心灵和诚实敬拜神呢？神是否称许我们这样的实行呢？下面我们共同来交通一下。

　　一、我们是在实行真理还是守规条、仪式

　　自我们信主以来，虽然每天祷告、读经、唱诗，每周也坚持做礼拜、赞美主、听讲道，但仅仅有这些外表做法就是用心灵和诚实敬拜神吗？回想当初撒玛利亚妇人寻问主耶稣要在哪里敬拜神，主耶稣回答说：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:21、23-24）主耶稣明确地把神的心意与要求告诉了人，敬拜神不在乎地点，也不守各种规条、仪式，而是要用心灵和诚实敬拜神，这也是我们敬拜神的实行原则。可有多少时候我们只注重在外表做法上下功夫，注重祷告的时间长一些，说的话多一些；圣经章节我们读了多少遍，能不能熟读于心、倒背如流；不管刮风下雨、严寒酷暑，我们能不能风雨无阻地去做礼拜；组织各种活动或是表演各种节目赞美主时，我们能不能积极参与；等等。外表看我们为敬拜主下了不少功夫、付了不少代价，也受了不少苦，但想想我们有多少时候祷告神是向神说心里话呢？有多少时候在读经、唱诗或做礼拜、听道的过程中是用心亲近神，揣摩主的话呢？有多少次在敬拜神的过程中寻求主的心意，明白主的话语呢？有的弟兄姊妹这样实行多年还是不明白真理，对主也没有多少认识，临到事还是常常犯罪，活在罪的捆绑、辖制中，这样我们就面临一个严重的问题，就是很多时候我们祷告、读经、做礼拜、听讲道是在走过程，并不是在用心灵和诚实敬拜神，也不是在实行真理满足神，这些外表的做法守得再好，神也不称许。

　　那如何在祷告、看圣经时达到用心灵和诚实敬拜神呢？我们一块儿看段神的话吧！神的话说：“正常的灵生活就是活在神面前的生活。祷告能够把心安静在神面前，借着祷告寻求圣灵开启，认识神话，能够明白神的心意。吃喝神的话能够对神现时要作的更清楚、更透亮，而且能够有新的实行路，能不守旧，所实行的都是为了达到生命长进。就如祷告，不是为了说几句好听的话，或者在神的面前大哭一场表示自己的亏欠，而是为了操练运用灵，为了把心安静在神面前，操练在凡事上寻求引导，使人的心能够天天被新鲜的亮光吸引，不消极也不懒惰，进入实行神话的正轨。”（摘自《关乎正常的灵生活》）

　　神的话给我们指出了实行的路，我们在祷告时应注重和神说心里话，实在话，把自己的实际难处、真实情形向神诉说，在读经、唱诗、做礼拜或听讲道时，心都注重寻求真理，寻求圣灵的开启光照，揣摩神的话，在神的话中明白神的心意，对神有认识，有实行进入的路途，这才是用心灵和诚实敬拜神。我们常常这样实行，生命就会不断地有长进。

　　二、我们为神花费是否是为了爱神、满足神

　　许多弟兄姊妹信主后，为主撇弃花费，风里来雨里去，有的常常奉献，有的忙于传道，有的各处给人讲道，还有的甚至放弃自己的婚姻终生事奉主……有很多弟兄姊妹便认为这就是用心灵和诚实敬拜主了，但我们是否想过我们的付出花费真的是为了爱主、满足主吗？其实细想想，我们虽然为主作工、讲道，但有时却还能借着讲解圣经来显露自己、见证自己，以此赢得别人的高看、拥护，树立自己的地位、形象；有的虽撇弃花费、劳苦作工，但有很多掺杂，是为了得赏赐、冠冕，享受天国的福气……看到我们付出花费不是以一颗诚实的心来体贴神负担，满足神的心意，而是借着作工讲道、撇弃花费满足个人的私欲，为个人的前途、地位奋斗，这就不是在用心灵和诚实敬拜神，这样的付出、花费是在与神搞交易，不能得到主的称许。主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:22-23）主定罪这些为主传道、作工的人是作恶的人，就是因他们不是用心灵和诚实敬拜神真心为神花费，而是想借着为主作工换取赏赐、祝福，处处为自己的结局归宿、名利地位奋斗、劳苦，最后他们的付出花费不但没能得着主的称许，反而被主定罪。就如当初的法利赛人，他们祖祖辈辈熟读圣经，不管严寒酷暑都坚持去圣殿敬拜耶和华神，走遍洋海陆地传扬耶和华神的福音，撇家舍业地花费，受了很多的苦，但他们所做的一切不是为了爱神、满足神，而是为了自己的地位、饭碗。当主耶稣来作工的时候，他们明知主耶稣的作工说话有权柄、有能力，是出于神的，他们丝毫不寻求考察，还凭观念想象定规主，认为不叫弥赛亚的就不是神。尤其当他们看到跟随主耶稣的百姓越来越多，他们害怕没有人再跟随他们，他们的地位、饭碗就不保了，他们就处处抓主耶稣的把柄，攻击、论断、定罪、亵渎主耶稣，最终把主耶稣钉在了十字架上。从中看到，法利赛人不是用心灵和诚实来敬拜神，他们外表敬虔实质却是假冒为善，是迷惑人的，所以主耶稣斥责他们“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（马太福音23:13）

　　主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”（马太福音22:37）神要求我们追求爱神，为神花费、跑路作工也应建立在爱神、满足神的基础上，以诚实的心来体贴神的负担，满足神的心意，没有个人的交易、掺杂，不是为了得福、得冠冕，这才是用心灵和诚实敬拜主。就像彼得，主耶稣复活后三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？……你牧养我的羊。”（约翰福音21:16）从主的问话中彼得明白了主的要求与嘱托——追求成为爱神、满足神的人，竭尽全力牧养神的羊，完成神的托付。主的嘱托彼得牢记在心，他在以后的作工中更是追求尽心、尽意地爱神、满足神，他四处传扬主的福音，把主的话、主的心意见证给更多的人，他在作工中处处高举主、见证主，用他所明白的真理带领弟兄姊妹，把人都带到主的面前，让人都尊主为大。而且彼得在临到逼迫患难时，能誓死忠于主，以至于最终他将自己的一切，甚至生命都完全献给了主，为主倒钉十字架，作出了爱神至极、顺服至死的见证。彼得是用心灵和诚实敬拜神，以爱神的心为神花费，最终成为主所喜悦、称许的人。

　　通过以上的交通我们看到：要想达到用心灵和诚实敬拜神，我们应注重用心亲近神，在神的话中明白神的心意、要求，把神的话带到现实生活中去实行，而不是守各种仪式和规条。同时也能真心为神撇弃花费，不要报酬，不讲条件，达到尽心尽意地爱主、满足主，这样我们就是在用心灵和诚实敬拜神，我们这样实行才能明白真理，生命得以长大，我们的花费才能蒙神称许。

读主耶稣说“上好的福分”有感

　　圣经中记载：“耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10：38-42） 

　　读了这处经文使我感触很深，心里一直在想：如果我生在主耶稣作工那个时代，接触主耶稣的时候，我也会像马大一样，赶紧盛情款待主耶稣。但是主耶稣为什么不称许马大的做法，而说马利亚选择了上好的福分，是不能夺去的？对于这些问题，我始终想不明白，直到后来我看了一段神的话，才有所醒悟。

　　神的话说：“一个没有得着真理的人心里有没有真理啊？（没有真理。）没有真理人做事都凭着什么做呢？尽本分做些正面的事是属于什么呀？是不是在实行真理呀？（不是。）那是在做什么呢？你们说是不是在出力呢？这就等于神雇了一个劳力，为神出力的。你不追求真理，你没进入真理实际，你就是在出力！你说神拯救的人，神愿不愿意看到这个人光在那儿为他出力，而不能按照他的话实行，满足他的要求，达到蒙拯救呢？神愿不愿意看到这一幕？（不愿意。）为什么不愿意呀？（神造人是为得着人。）这话对了，神造人是为得着人，神造了万物都是给人享受的，不是让人出力的。”

　　从这段话中看到，神看重的是我们能听他的话、喜爱他的话，能追求真理顺服神的作工，实行真理满足神，最终达到蒙神拯救，而不是我们在他面前有多少外表的好行为、好做法，如果没有真理，我们做得再好也是在出力，神也不称许。因为我们已经被撒但败坏至深，在没有得着真理之前，都是与神敌对的，所活出的、流露的都是撒但的败坏性情，做事的出发点往往带着存心掺杂，为名利地位或者为得着神的恩典与祝福而做，并不能真实地敬畏神、顺服神，所以即使为神跑路花费、外表忙碌，神也不喜悦。就像马大只是忙碌着做事，却不注重听主耶稣讲道，不注重听神的话，所以即使出再多的力，也不能蒙神喜悦。马利亚就是因为渴慕主的话、常常注重听主讲道，把主的话牢记在心，才使得她在主耶稣临上十字架前作了一件令主耶稣最得安慰的事——把最珍贵的香膏抹在主的头上，为主耶稣安葬用的，惟有她摸着了主的心，得到了主的称许。所以主耶稣说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　后来我看到神的话说：“当你与基督在一起的时候，你也可能能伺候他一日三餐，能帮他端茶倒水，服侍他的生活，似乎把基督当成了神来对待。当一件事发生的时候，人的观点总是与神相悖，神的观点人总是不能理解、不能接受。人虽然在外表能与他和睦相处，但是也不代表人与他是相合的。一旦有事的时候，人的悖逆本相就出来了，证实了人与神是相敌对的。”对号我的事奉，我只满足于为主传道作工，注重撇弃花费、施舍帮助人等一些外表的做法，但不注重多读神的话，从神话中来摸神的心意、认识神作工，达到认识神。所以在现实生活中，当临到不合己意的事，或临到与自身利益发生冲突的事时，因着不明白神的心意，不知道神的要求，也不会寻求神的心意，就会身不由己地发怨言埋怨神，误解神，甚至说神作的不公义，导致犯罪抵挡神还浑然不觉。这时，我才明白外表的受苦、花费，不等于实行真理，更不等于顺服神。我这样的付出花费不能蒙神称许，还会因着对神产生观念，导致随时随地地触犯神、抵挡神，被神厌弃，失去神的应许祝福。

　　主说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）可见，神来地上作工，主要是把真理赐给我们，浇灌供应我们，他希望我们能多听神的话，从神的话中明白神的心意与要求，最终能够实行神的话，达到合神心意。得着神赐给我们的生命，我们对撒但的诡诈有分辨，不再被撒但迷惑引诱，能绝对忠于神，一心敬拜神、顺服神。回想神起初造了亚当、夏娃，吩咐他们不可吃善恶树的果子，吃的日子必定死。可当撒但来引诱他们的时候，因为他们不听神的话，也没有神的话作生命，所以随从撒但，背叛了神。最后被神赶出伊甸园，从此过上了遭神咒诅的日子。可见没有得着真理的人，还不是属神的人，更不是能得胜撒但的得胜者，那又怎么能承受神的祝福，被神提进天国呢？

　　所以，我们要选择上好的福分，就要听神的话，实行神的话，这才是最重要的。主耶稣曾说过：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人……”（太20：28）这说明神来地上作工，他不是来享受我们对他的服事，而是发表话语来供应我们、拯救我们，最终把他的真理作在我们里面，成为我们的生命，这是神的心意，更是对我们的极大恩待和高抬。

　　主耶稣预言说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：12-13）主再来时还要发声说话，带领我们明白更多的真理，我们一定要留心倾听神的声音，寻求考察神的作工，接受神话语的拯救，得着真理作生命，成为真正敬拜神、顺服神的人，才能真正享受到神赐给我们的“上好的福分”，被神提接进天国！

我不是有錢人但我是有福之人

我想成為有錢人

　　「校長，您就給孩子一次機會，讓他參加考試吧！」母親眼神中帶著祈求，聲音有些發顫地對校長說。

　　校長板著臉說：「不行，學校有規定，只有支付考試費才有資格參加考試！」

　　母親面露難色，懇求說：「校長，我知道這事也挺難為你們的，可我家孩子多，日子過得緊巴，實在拿不出考試費。要不這樣，我先給學校打個借條，你讓孩子參加考試，我儘快想法還錢……」

　　校長看著母親，思忖片刻，有些無奈地說道：「那好吧！」

……

　　我永遠也忘不了上高中時，因為家裡交不起考試費，母親去求校長並為此打欠條的事。我當時非常憤慨，在這個金錢至上的社會，沒錢就辦不成事，同時也暗立心志：長大後一定要努力掙錢，成為有錢人，改變自己的命運！

拿健康換錢的日子

　　高中畢業後，為了能儘快實現夢想，我上了一所職業學校，學習修車技術。在學校，我努力學習專業知識，白天別的同學都去玩時，我還在對著機器研究技術，晚上別人都休息了，我仍繼續看書鑽研。

畢業後，我來到馬尼拉發展，可因沒有人脈，畢業證書也不是知名學校的，去應聘時沒單位願意錄用我，我感到很無奈，只好去了叔叔的修車公司工作。為了多掙錢，我一邊修車一邊幫叔叔收賬理貨，每天從早忙到晚，經常都是別人下班回家了，我還在加班加點地工作。

　　結婚後，我有了三個孩子，我不想孩子像我一樣過受窮的生活，便更加努力地工作。我每天從早上七點工作到晚上七點，下班後又趕緊開著電動三輪車去拉客賺錢，直到凌晨兩點才回家，每天只能睡三四個小時，不僅如此，我還利用每個月四天休息的時間出車掙外快。那時雖然我已經信主了，但只是有空時才去聚會，有時也覺得虧欠主，可當看到家裡的生活條件不是很寬裕，我又開始拼命地掙錢。

　　通過幾年的打拼，我終於買了房子、車子。然而不幸的是，我因長期熬夜，過度勞累，得了高血壓，醫生囑咐我要好好配合治療，不要再過度勞累。我心想：「現在我沒有了好身體，以後就不能掙更多的錢了，那我成為有錢人的願望不就破滅了嗎？」想到這些，我很絕望，但又不甘心就這樣放手，於是我一邊配合治療，一邊還是不分白天黑夜地掙錢，只有身體實在不適時才被迫不出車。但每次休息後看到掙的錢比之前少了，我又不甘心，因此我會忍著病痛繼續出車。結果，我的病情加重，身體實在難以支撐，不得不停下來休息，靠吃藥來維持……

聽到神的呼喚

　　2016年6月的一天，我們教會的杰斯牧師夫婦來看望我們，並說主耶穌已經回來了，又作了一步新工作，還說主耶穌在恩典時代作的是救贖工作，只是赦免了我們的罪，並沒有除去我們的罪性，我們還依然活在犯罪認罪的光景中被罪捆綁。神根據我們敗壞人類的需要，在末世又道成肉身在救贖工作的基礎上作了一步話語審判人、潔淨人的工作，來拯救我們徹底脫離罪的捆綁，這完全應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）……

　　聽了杰斯牧師的交通，我心裡很受觸動，想到自己雖信主多年，卻始終沒有擺脫罪的捆綁，還在隨從社會潮流追求奢華的物質生活……偶爾我也感到虧欠主，但還是身不由己，我裡面確實有罪根呀！我越聽越感覺杰斯牧師的交通是出於神的，於是我決定好好聽聽。後來杰斯牧師向我見證了主耶穌的再來——全能神，又和我們交通了神拯救人類的三步作工，道成肉身的奧祕，末世神如何作審判工作潔淨人、變化人，神如何定規人類的結局歸宿等方面的真理，我定真了全能神就是主耶穌的再來，和妻子欣然接受了全能神的末世作工。

　　剛接受神的末世作工時，我熱心聚會，有時間就看神的話，感到離神很近，靈裡的光景越來越好。可一段時間後，我看家裡需要用錢的地方太多，就想著得趕緊掙錢，沒錢可不行，於是我又開始忙碌了起來，有時工作與聚會發生衝突，我就選擇了賺錢，聚會就不正常了。妻子和弟兄姊妹多次給我交通，說末世的工作是神拯救人類的最後一步工作，我們得注重追求真理，肉體的享受都是虛空，有衣有食就行了，正常的工作、上班是可以的，但別因著追求金錢、物質享受連聚會的時間都沒有了，這樣很容易錯過得著真理的機會。但我心裡已經被錢財佔有了，根本聽不進去弟兄姊妹的話，還是忙著賺錢。

　　之後，我白天在公司上班，晚上開車拉客賺外快，就這樣，一個月、兩個月、三個月……為了賺錢，我不停地奔波忙碌著。期間，我拉客的車子三天兩頭出問題，但我也沒有向神禱告往靈裡反省找原因。後來有一次，我正準備出車時發動機壞了，心想車子出現這麼大故障一時半會兒也修不好，我只好先回家。走在回家的路上，我不禁在心裡尋思著：「自從我忙著賺錢開始，聚會就不正常了，心離神也越來越遠了，每天滿腦子想的都是怎樣賺更多的錢，享受更好的物質生活，從沒有想過怎麼參加聚會、多讀神的話明白更多真理。今天車子發動機突然壞了，難道有神的美意？」

神話語引導　看清撒但的苦害

　　回家後，我看到妻子不在家就去教會找她，正巧遇到了兩個姊妹，姊妹得知我的吉普車出了問題，就跟我交通說：「弟兄，咱是一名基督徒，臨到事應該從神領受啊！想想這段時間咱一直忙著掙錢，聚會也不正常，心離神越來越遠，今天咱的車子壞了，這裡面有神的心意，咱們應該靜下心來好好尋求尋求。咱細想想，錢是咱們想掙就能掙來的嗎？咱真能掌握自己的命運嗎？這些問題咱們要是看明白了，就知道該怎麼對待金錢了。」姊妹們還讓我讀了一段神的話：「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）讀完神的話，姊妹們給我交通了神主宰人類命運方面的真理。我聽後感慨萬千：是啊，我們人是受造之物，我們的命運都由神主宰、掌管，一輩子能掙多少錢也在神的命定之中，而我卻不認識神主宰人類命運這個事實，一心想憑著自己的努力掙錢，使自己成為有錢人，試圖改變自己的命運，掙脫神的主宰，我真是太悖逆、太麻木了！認識到這些，我跟姊妹們說：「自從我為了掙錢不正常聚會，我開車拉客賺的錢全部用在修車上了，這次換一個發動機花的錢剛好是我這三個月跑車賺的錢。從這事上我真實地體會到了，我們的確掌握不了自己的命運，我的一生或貧或富，有多少錢財，真的不取決於我個人單方面的努力，而是取決於神的主宰。今天車子的發動機壞了，也是神藉著這事促使我回到神面前，讓我認識神的主宰，不要再憑自己掙了。我得學會順服神，把追求真理放在第一，把掙錢的事交託在神的手中才對！」

神名的意义：神叫“耶和华”为何又叫“耶稣”呢

　　舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：“惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。”（以賽亞書43:11）“……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。”（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（使徒行傳4:12）“ 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。”（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有“耶和華”是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著“耶穌”的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫“耶穌”了呢？經文中提到的“永遠”該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧秘呢？下面我們一起來交通一下。

“耶和華”這個名為什麼會變成“耶穌”

　　聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的“直到萬代”“直到永遠”都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守“耶和華”這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

　　　　　“直到永遠”指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

　　可能有些人還會有些困惑，認為“耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的”，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的“直到永遠”該怎麼領受，其實，“直到永遠”是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：“有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。”（摘自《作工異像三》）“神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時 都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。”（摘自《作工異象三》）

　　神是常新不舊的，神的作工一直都在向前發展，而神的名也隨著神的作工更換，但不管神的作工、神的名怎麼變，神永遠都是神，他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫“耶和華”，恩典時代神的名叫“耶穌”，但不管神的名怎麼變，神都是為了拯救人，神經營人類的宗旨沒有變，神的實質不變，始終都是一位神在作工。然而，當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，而是持守著“唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主”這句話，認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，結果當神以“耶穌”這個名來作救贖工作時，他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表，主耶穌作的是不是神自己的工作，而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念，認為只要不叫彌賽亞就不是神，並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到，我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義，只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質，否認是一位神作的工作，就很容易抵擋神，做出觸犯神性情的事。

神對所羅門王的賜福與發怒

　　所羅門，有史以來最有智慧的王。神曾賜福於所羅門，使他擁有極大的智慧，在他的治理下，以色列成了當時最富強的國家，超過天下萬國。但因著所羅門王的墮落，耶和華神發怒於他，他死後以色列國分裂。從神對待所羅門的兩種不同態度上，我們該如何認識神的性情呢？神又在向我們傳達哪些神的心意呢？讓我們一起走進所羅門的故事。

體貼神心意的人神祝福、憐憫

　　聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『……求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（列王紀上3:5、9-13）

　　從耶和華神對所羅門的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門沒有向神祈求豐富的物質財富或是求神讓他延年益壽，而是求神賜給他智慧，以便他能治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神。所羅門的祈求裡沒有私心，沒有個人利益的摻雜，只是為了體貼神，滿足神的心意，治理好以色列百姓，這是蒙神喜悅的。而且所羅門在位第四年，開始為耶和華神建造聖殿，一共花了七年半的時間建成。所羅門所做的是合神心意的，所以神大大祝福所羅門，不僅賜給了他高過列王的智慧，還賜給了他不可勝數的財富，在他有生之年，世界上所有的王都沒有他富有。

觸犯神性情的人神厭棄、咒詛

　　然而，蒙了耶和華神賜福的所羅門，後來竟然墮落了，做了許多耶和華神眼中看為惡的事。

　　耶和華神頒布的十條誡命中說：「除了我以外，你不可有別的神。……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。」（申命記5:7、9）當初摩西告訴以色列民說：「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（申命記7:3-4）耶和華神也曾向所羅門顯現，親自囑咐他說：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除……」（列王紀上9:6-7）

　　神嚴禁以色列人與外邦人通婚，更不允許人事奉、跪拜別的神，這是觸犯神性情，遭神咒詛、懲罰的事。可所羅門沒有敬畏神的心，對神的誡命、律例置若罔聞，他為自己建造了龐大的宮室，足足建造了十三年，娶了上千位嬪妃，終日沉浸在肉體享樂中，甚至還隨從外邦女子敬拜偶像，並在耶路撒冷對面的山上為偶像建造邱壇，所羅門所行的這些事嚴重地違背了神的誡命，觸犯了神的性情。甚至當耶和華神的警告臨到所羅門時，他仍不當回事，繼續活在荒淫的酒足飯飽中，在罪惡中越陷越深，招致神的厭憎，致使耶和華神向他發怒說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」（列王紀上11:11）

神的性情不僅有慈愛憐憫更有威嚴烈怒

　　從耶和華神對所羅門的賜福到發怒氣，我們可以認識神哪方面性情呢？一本書裡說：「事實上，因著事物的變化，因著環境的變化，神的心思也在不斷地轉換，在轉換的同時，神的實質會流露出不同的方面來。……同時神用自己真實的流露在向人類證實他的烈怒、他的憐憫慈愛、他的寬容是的的確確存在的。他的實質將會因著事物的發展而隨時隨地地流露出來，他有雄獅般的烈怒，他也有慈母一樣的憐憫與寬容，他的公義性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改變、曲解。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）「神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫；當人滿了敗壞，對神滿了仇視，對神滿了敵對的時候，神會深發怒氣……」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）從中看到，神不僅有慈愛憐憫，也有威嚴烈怒，他能賜給人祝福，也能對人發怒，這是由神的公義性情決定的。並且神對待人的態度不是一成不變的，神會根據人的追求，根據人對待真理、對待神給人的託付、對待神的要求的不同態度而改變對人的態度。當人對神心存敬畏，願意體貼神的心意，追求愛神、滿足神，注重遵行神的誡命，竭力按神的要求去做時，神稱許、祝福人的所做所行，對人滿了慈愛憐憫；當人違背神的誡命，明知是觸犯神性情的事還要去做，甚至公開抵擋、對抗神時，神便厭棄、定罪，甚至會咒詛、懲罰，此時，神對人滿了威嚴烈怒。正如所羅門剛作王時，他體貼神的心意，想治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神，因此他向神求智慧，想用神賜的智慧做滿足神的事，完成神給的託付，神寶愛他的追求與他對神的體貼，賜大福予他；但當所羅門違背神的誡命，貪戀美色，活在肉體享樂中，甚至棄絕耶和華神，拜外邦族的偶像，做了觸怒神的事時，神便向他發怒，將他的國奪回，他死後以色列國分裂。

　　所羅門的故事給我們敲響了警鐘，同時也扭轉了我們對神性情的定規，我們信的是公義的神，不是像我們想像的，神只有憐憫慈愛，不管我們怎麼犯罪抵擋神，神都憐憫、饒恕我們。相反，神一直都在鑒察著我們的一言一行、一舉一動，如果我們有敬畏神的心，所思所想、所做所行是合乎真理的，是為了滿足神、順服神、體貼神的心意，神會恩待、祝福我們；如果我們明知真理不實行，還能違背神的誡命作惡抵擋神，觸犯神的性情，神的懲罰、咒詛就會臨到。在現在這個邪惡的時代，太多的誘惑，太多的試探，不知有多少娛樂場所能使我們的心遠離神，使我們陷入撒但的試探中……我們沒有真理，也沒有敬畏神的心，真的很難抵禦來自撒但的各種試探，隨時都會做出觸犯神性情的事。所以，我們每個人都應存著一顆敬畏神的心，常常遵行神的話，謹慎自己的言行，以所羅門的失敗警戒自己，不要做出觸犯神性情的事，並且能體貼神的心意，常常按著神的要求實行，才能在試探臨到時蒙神保守，得到神的恩待祝福！

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

　　馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

　　當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

　　對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

　　一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

基督徒經歷：是誰逼得我和媽媽骨肉分離十年

　　再過幾天就是聖誕節了，街道上到處洋溢著節日的氣氛。我坐在教室裡，像往常一樣低頭背單詞。來自菲律賓的同學安娜坐到我身邊，好奇地問我：「Jun, will you return to China and reunite with your family this Christmas?（俊，聖誕節你回中國和家人一起過嗎？）」聽到安娜的問話，我一時語塞，呆望著她不知如何回答。

　　安娜關心地問道：「Jun, how are you?（俊，你怎麼了？）」我頓時回過神來，抱歉地笑了一下，說：「I’m fine.（我沒事。）」我頓了頓，繼續對她說：「Anna, I want to tell you a story. Would you like to hear?（我給你講一個故事，安娜你想聽嗎？）」聽到我要講故事，周圍的同學也都圍了過來了說：「A story? We would like to hear!（俊，你要講故事嗎？我們都想聽！）」看著來自加拿大、土耳其、哈薩克斯坦、羅馬尼亞等不同國家的同學期待的目光，我深吸了一口氣，娓娓地說起了這個故事。

　　我出生在一個美滿幸福的家庭，爸爸媽媽夫妻恩愛，對我百般呵護，疼愛有加。媽媽是一名基督徒，我也從小就跟著媽媽信神，聽神的話和唱讚美神的詩歌。神的話使我明白了是神創造了天地萬物，又給了我們生命及所需的一切，我們作為受造之物理當信神、敬拜神。在神話語的澆灌下成長，我覺得很幸福。但好景不長，我們的幸福生活因著中共的抓捕被打破了。那是十年前冬季的一天，我剛放學回到家，姑姑神色慌張地來到我家，一把拉住我焦急地說：「小俊，前幾天政府的人給你爸做思想工作，不讓你媽信神，說再信就讓單位開除你爸，還讓你爸把你媽媽信神的事彙報給派出所，結果你爸真去了，還把你媽信神的書籍全都拿到派出所當證據了！你快點去找你媽媽，告訴她千萬別回家！……」姑姑的話還沒說完，我就飛快地跑了出去，我拼了命地在街上、稻田的小路上尋找媽媽的身影，只要是媽媽可能經過的地方，我都找了個遍。

　　一路上，我的心痛苦、焦急到了極點，想想以前爸爸很支持媽媽信神，家裡來了弟兄姊妹，爸爸也熱情招待。可自從爸爸聽信了中共政府給全能神教會編造的謠言後，就極力地反對媽媽信神，常常和媽媽吵架，還出手毒打媽媽，甚至鼓動親戚朋友攔阻媽媽聚會。更令我想不到的是，這次爸爸竟然把媽媽舉報到了派出所，難道他不知道舉報媽媽就意味著媽媽會被抓坐牢，遭受警察的酷刑折磨嗎？一想到媽媽要被警察抓捕，我再也見不到媽媽了，就感覺像天塌了一樣，不敢去想接下來會發生什麼。我心裡很慌，很亂……

　　我在村子裡、街道旁、稻田邊到處尋找媽媽，但也沒有找到，只好站在家門口四處張望，希望能看到媽媽的身影。我害怕警車的鳴笛聲在耳邊響起，更害怕媽媽一出現就被警察抓走，擔心、恐懼緊緊地包圍著我，我忍不住哭了起來。無助中，我哽咽著向神禱告：「神啊！今天爸爸去派出所舉報媽媽信神，警察就要來抓媽媽了。神啊！我好害怕，擔心媽媽被抓捕遭受酷刑。神啊！我只有依靠你了，求你加給我信心和力量。」禱告後，我想到神的話說：「你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·第二十六篇說話》）是啊！萬事萬物都在神的主宰之中，中共警察也在神的手中，他們想抓媽媽，沒有神的許可，他們也抓不著，有神作我的堅強後盾，我還怕什麼呢？想到這些，我恐懼不安的心漸漸地平靜了下來，也有了勇氣和力量面對接下來臨到的環境。

　　等了好久，我終於看到媽媽回來了，我飛一般地跑過去，抱著媽媽用顫抖的聲音一遍遍地說：「媽媽，快跑，快跑，等會兒爸爸要帶著警察來抓你了……」媽媽聽後緊緊地抱著我，用哽咽的聲音一遍又一遍地對我說：「俊兒，媽媽知道了，媽媽走了，你一定要好好照顧自己，臨到事要多禱告神，有神與我們同在，不要害怕。俊兒，媽媽沒事的，你好好照顧自己……」媽媽的眼角濕潤了，淚水也模糊了我的視線。看著媽媽轉身離開，我不知道這一分別什麼時候才能再見，便忍不住追上媽媽，拉著她的手一邊跑一邊哭著對她說：「媽媽，媽媽，你要好好照顧自己，不要擔心我，神會帶領我的……」到了馬路邊，我停下了腳步，望著媽媽離去的身影，我只能不停地用手擦眼淚，我多想再看媽媽一眼，多想媽媽能一直陪在我身邊，可我不敢說出一句挽留她的話，因為我知道，媽媽留下將會被警察抓捕，受到酷刑折磨，甚至有喪命的危險。

　　「I didn’t expect that it was ten years later when we met again.（只是我沒想到，這一離別就是十年。）」當我哽咽地說出這句話時，安娜伸手抱住了我，其他同學都沉默不語，我努力地讓自己平靜下來，不讓眼淚落下來，繼續跟她們講述自己的經歷。

我們應該怎樣對待執政掌權的？

　　清晨，太陽從地平線上徐徐升起，陽光普照在大地上，顯出一派溫馨而美麗的景象。家庭教會的講道人黎明吃完早飯，興致勃勃地來到聚會點。看見屋內已有不少人，黎明先和眾人打招呼，大家都開始安靜下來了。正當黎明準備開始講道時，一個二十多歲的小姊妹站了起來，很有禮貌地說：「黎爺爺，我有一個問題不明白，以前我問過我爸媽，他們也說不清楚，今天想請爺爺講解一下。」黎明認真地說：「好啊，有什麼問題只管提出來，我們一起探討。」小姊妹接著說：「我看到經文說：『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。』（羅13：1-2）但是我對這節經文始終不明白，中共政府一直鎮壓咱們家庭教會信神，我爺爺曾經就因信神，被中共政府抓捕受了很多苦。如果按照保羅說的，咱們都得順服執政掌權的，可中共無神論政府歷來是逼迫、迫害宗教信仰、與神為敵，不但不讓咱們信主，還抓捕、迫害傳福音見證神的人，我們要是順服它不信主，也不傳福音見證神了，這不是站在撒但一邊抵擋主、背叛主嗎？我們到底該怎麼對待執政掌權的才合主心意啊？」

　　黎明看了看弟兄姊妹，高興地說：「這個問題提得非常好啊！保羅說『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。』有很多信主的弟兄姊妹就根據保羅這些話，認為執政掌權的都是神所命定的，順服執政掌權的就是順服神；還有一些弟兄姊妹認為，無論執政掌權的怎麼攔阻、限制宗教信仰，咱們都得順服；還有的弟兄姊妹說，凡是抗拒執政掌權的就是抵擋神。咱們想一想這些觀點到底對不對呢？」

　　弟兄姊妹你看看我，我看看你，誰也不知咋說。黎明微笑著接著說：「咱們首先得明白保羅不是神，也不是先知，他只是一個蒙了大光後奉差遣傳福音的使徒，與千千萬萬跟隨神的人一樣，都是被撒但敗壞至深的人，是需要神拯救的人。那他說的話是真理嗎？他的話能代表神嗎？顯然不能！我們信神一切都得以神的話為準、以神的話為行事的原則與方向，這樣實行才合神的心意。從律法時代至今幾千年，神有沒有說過讓我們順服執政掌權的？」弟兄姊妹有的說：「沒有！」有的搖頭。黎明接著說：「顯然這話是出於保羅的觀念想像，不符合神的話。咱們回顧幾個歷史事實，就更清楚了。律法時代，當時的以色列人給埃及法老做牛做馬、下苦力幹重活，當時他們就禱告求神將他們帶出為奴之地，神垂聽了他們的禱告，就差遣摩西帶領以色列人脫離埃及法老的剝削、壓制。但是埃及法老想把以色列人永遠控制在埃及給他當奴役，就極力攔阻。如果摩西順服執政掌權的，那他能將以色列人帶出埃及嗎？相反，摩西沒有聽埃及法老王的話，而是聽從神的話。摩西沒有因為抗拒掌權遭到了神的刑罰，反而在神的引導下離開了埃及。大家回想一下是不是這樣？」弟兄姊妹都互相看看，點了點頭。

　　黎明接著說：「再想想主耶穌復活升天後，跟隨主耶穌的門徒、使徒為了傳揚神的福音，有無數的基督徒都遭到了執政掌權的逼迫，例如：司提反被石頭砸死，雅各被砍頭，約翰被灌毒，彼得倒釘十字架……再看今天中國這些執政掌權的，自從神的福音擴展到中國，他們就瘋狂地定罪、抓捕基督徒，多少年來無數的基督徒遭受他們的迫害，不知有多少基督徒被逼得有家難歸，過著居無定所、顛沛流離的生活，甚至還有很多基督徒被迫害至死。那我們能說這些被逼迫的弟兄姊妹是因為抗拒掌權的，而遭到了神的刑罰嗎？如果按照保羅的話順服執政掌權的，我們不就是與撒但同流合污抵擋神了嗎？這就完全證實了，保羅說的『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰』這話不符合主耶穌的話，不符合真理，不能作為我們的行事依據。我們信神的人應以神的話為標準，完全按神的話去做才合神的心意。」

　　黎明稍頓，看到大家都在聚精會神地聽著，就繼續講：「主耶穌說過：『我就是道路、真理、生命……』（約14：6）只有神才能賜給我們真理，才能帶領我們走上人生正道，只有一切按照神的要求去實行才能得著真理、生命啊！我們對保羅的話有分辨了，以後就知道該怎樣對待執政掌權的了，也就不再把保羅的話當成神的話來順服了。以往我們對保羅說的話沒有分辨，導致很多信神的人被中共迫害、坐監受刑而不敢反抗，這一切都是因著我們愚昧不明白真理而造成的。再說我們是神造的，既是一個受造之物，就得一切順服造物主的安排，記得經上也說過：『順從神，不順從人，是應當的。』（徒5：29）不管是執政掌權的、名人、偉人、還是宗教界的牧師長老，只要他們說的話不符合真理，我們就不能接受、順從，這是我們基督徒該有的行事原則。」

　　弟兄姊妹聽完黎明的交通，都點頭阿們，小姊妹高興地說：「感謝主！今天聽黎爺爺這麼一講解，我對保羅所說的這些話徹底有分辨了，也有了正確的路途。以前是我不會分辨，一直被這些話困惑著，以後無論對待什麼人，我都要按照神的話去對待。」大家也都紛紛地說：「是啊！感謝主！今天咱們終於明白該怎樣對待執政掌權的了。」

什麼叫被提？（有聲文章）

　　解答：对于“被提”，多数信主的人都以为主来时把圣徒提到空中与主相遇，这就是被提。主要是根据圣经上的这句话：“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4：17）因此主来被提的愿望在人的心中就产生了。多少年来，人就存着这样的盼望等候被提。

探討信箱：基督徒遇事不如意、身處逆境怎麼辦？

探討信箱的弟兄姊妹：

　　你們好！前段時間，通過考察全能神的末世作工，讀了一些全能神的話語，我確定全能神就是主耶穌的顯現，但接受後生活中發生了一些不平安的事，我心裡有些疑惑，為什麼接受真道，還會臨到不如意、不平安的事？這個問題一直困擾著我，我不知道該怎麼經歷，急切需要你們的幫助，謝謝！

詢問者：絢麗

絢麗姊妹：

　　你好！感謝神！我們又見面了。你提出的這個問題是我們初信時最常遇見的問題，也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的，都會伴隨著很多磕磕碰碰，因著我們不明白真理，遇到這些不如意的事情，我們有可能會對神生發一些埋怨與誤解，甚至還會懷疑神的作工，認為既然信的是真道，為什麼還會臨到不平安的事？其實臨到這些事都有真理可尋求，如果我們不尋求真理及時解決自己的這些觀念、困惑，很可能就會因此中了撒但的詭計而懷疑神、否認神、背叛神，錯失蒙神拯救的機會。那麼，臨到這樣的事我們該如何經歷呢？

靈界爭戰要識透

　　聖經記載，約伯在神的眼中是一個完全正直，敬畏神遠離惡的人。當初神這樣評價約伯的時候，撒但並不服氣，它不相信約伯的完全正直，不相信地上會有這樣能敬畏神遠離惡的人，便施行詭計，使約伯滿山牛羊被強盜搶走，家裡的兒女遇難，最後使約伯渾身長瘡。撒但千方百計地在約伯身上施行詭計，想瓦解約伯對神的信心。外表看是強盜把約伯的財產襲竊一空，其實是撒但與神在打賭，是撒但的手臨到了約伯，撒但企圖讓約伯埋怨神、懷疑神、棄掉神，但約伯敬畏神遠離惡，不以口犯罪，為神站住了見證。就如聖經上記載：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯2：9-10）在試煉中，約伯不但不埋怨神懷疑神，還讚美神，撒但以失敗告終倉皇而逃，從此以後撒但再也不敢來試探、攻擊約伯了。

聖經主禱文中隱藏著天國奧祕

　　提到主禱文，弟兄姊妹都很熟悉，每次禱告我們都要背誦一遍：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）我們雖然常常背誦主禱文，但卻很少揣摩主禱文的內涵之意。主耶穌要通過主禱文告訴我們哪方面的真理，主的心意是什麼，主禱文裡究竟隱藏著什麼奧祕呢？我們今天就交流一下。

重大發現：主為我們預備的地方並不在天上

　　我們信主後一直認為，主為我們預備的地方是在天上，等主再來時就把我們提到天上去，我們在天國裡喝主賜給的生命水，吃主所賜給的生命果，與主永遠在一起同享美福。但我們這樣的想法符合主的心意嗎？主為我們預備的地方真的是在天上嗎？我們看看主禱文是怎麼說的，馬太福音6章10節說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」主耶穌明確地告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，就如在天上通行一樣。啟示錄中也多處預言神的國是在地上，並不是在天上，如啟示錄11章15節說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟示錄21章2至3節也說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」這幾節預言中提到的「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」都是指神的國要在地上成就，世上的國必要成為基督的國說的。也就是說，主耶穌再來的時候，要在地上建立他的國度，那時神仍然帶領人在地上生活、敬拜神，人都憑神的話活著，以神的話為行事的指南、生存的根基，都敬拜天上的獨一真神，尊神為高，尊神為大，地上就成為神的國了。如果按我們的觀念認為神的國在天上，我們以後也會被神提接到天上，那這些預言不就落空了嗎？

神的旨意一直在地上通行　人類的歸宿是在地上

　　可能有些弟兄姊妹還不太理解，說主耶穌應許我們：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14:2-3）主耶穌復活升到天上去了，那主耶穌就是在天上為我們預備地方，我們以後的歸宿怎麼能是在地上呢？弟兄姊妹，主耶穌是說他去為我們預備地方這不假，但主說為我們預備的地方是在天上了嗎？主耶穌說將來要把我們接到天上去了嗎？這是不是我們的觀念想像呢？我們先來看看主耶穌是怎麼說的，主說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13）主耶穌明確地說除了他以外沒有人升過天。而且詩篇115章16節裡也提到「天，是耶和華的天；地，他卻給了世人」。可見，天上是神的居所，地是神賜給我們人類生活的地方，我們人類肉體凡胎卻總想著上天，這不是我們的奢侈慾望嗎？

　　

　　其實我們都知道，創世時神就是在地上造人，而且神的旨意也一直是在地上通行。創世記2章7至8節記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」從經文中我們看到，神造人時是在地上，伊甸園也是在地上。而且起初神造亞當、夏娃時，並沒有給他們安翅膀，神也沒說讓他們到天上生活，而是安排亞當、夏娃管理地上的萬物。

主耶穌基督是神的兒子嗎

　　自從我們蒙恩歸主後，看到聖經馬太福音3章17節記載的：「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有主耶穌與門徒講道時也稱天上的神為父，在客西馬尼園禱告時說的「我父啊」，便認為主耶穌是神的兒子，兩千年來，所有跟隨主耶穌的人都是這麼認為的。但有的弟兄姊妹看到聖經中記載腓力求主耶穌將父顯給他們看，主卻對腓力說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）為此，有些弟兄姊妹感到很困惑：「既然主耶穌是神的愛子，為什麼主卻說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』呢？主這樣說好像是在告訴我們主耶穌就是神自己，父與子不可分開，那主耶穌到底是神的兒子還是神自己呢？」今天針對這個問題我們來交通一下。

父與子的說法從何時開始

　　自從道成肉身的主耶穌來在人中間，開始作救贖人類的工作，便結束了律法時代，開闢了恩典時代，親自來在人中間與人同生活、同起居。當時，聖靈見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，人便認為主耶穌是神的兒子，父與子的說法也就這麼傳開了。但咱們想一想，在創世記裡神說沒說過他有兒子呢？

父與子的說法存在嗎

　　相信凡讀過聖經的弟兄姊妹都知道，聖經創世記裡並沒有說神有兒子，耶和華神在作律法時代的工作時，也從來沒說他有兒子，而且主耶穌作工時明確告訴門徒：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」（約翰福音14:9-11）主耶穌說「人看見了我，就是看見了父」「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事」，從中看到主耶穌就是神自己。主耶穌基督就是神所道成的肉身，是天上神的靈實化在肉身中作神自己的工作，不僅有正常人性，也有完全的神性，實質就是神自己，就如一段話中說的：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）主耶穌是基督，外表看雖普通正常，但他是神靈的實化，主耶穌作工時發表了憐憫慈愛的性情，結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音3:2）的道，教導人愛人如己，饒恕人七十個七次，愛仇敵，等等，給人帶來了新的實行路途；主耶穌說話、作工帶著權柄、能力，給人醫病趕鬼，顯神蹟奇事，一句話就平息了風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等，最後主耶穌被釘十字架完成了救贖人類的工作，擔當了人類的罪。從主耶穌的說話作工中，我們完全可以看到主耶穌發表的都是神自己的性情與所有所是，主耶穌基督就是活靈活現的神自己，就是獨一真神的顯現！所以說，神只有一位，並不存在父與子的說法。

主耶穌禱告時為什麼稱天上的神為父

　　或許有些弟兄姊妹會問：「既然主耶穌基督就是神自己，那主耶穌禱告時，怎麼還禱告父神呢？」關於這個問題，咱們先來讀一段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

　　從這段話中我們可以看到，主耶穌當時禱告稱天上的神為父，只是站在受造之物也就是人的角度上稱呼的，但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。在未釘十字架以先他的身分是人子，有正常的人性，外表看和普通正常的人一樣，過著正常人的生活，吃飯穿衣，一點也不超然，所以主耶穌才站在受造之物的角度上向神禱告，這完全體現出了主耶穌基督的卑微與順服。但不管主耶穌以哪種口氣或稱呼禱告，他的實質仍是受聖靈支配的神自己，不僅有正常人性，也有完全的神性，尤其主正式作工期間，說話或行神蹟完全是神靈的支配，他能以神的身分發表一切的真理，發表神的性情與所有所是，賜給人真理、道路、生命，揭示天國的奧祕，就是天上的神在肉身中作自己的工作，這是不可否認的事實。

天上的神為什麼見證主耶穌是他的愛子

　　或許有的弟兄姊妹還會問：「如果主耶穌不是神的兒子，那馬太福音3章17節說的『這是我的愛子，我所喜悅的』又該怎麼解釋呢？」我們再來看一段話：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

　　從這些話中我們可以明白，當時聖靈見證說「這是我的愛子」，是神站在靈的角度見證他已道成肉身成為人子，是在為自己作見證。當時的人都知道神是靈，聖靈如果直接見證道成肉身的主耶穌是神，人不好接受。另外，人剛剛接觸到道成肉身的神，對道成肉身還沒有什麼認識，他們怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現。即使主耶穌發表了很多的話語，作了很多工作，顯了很多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但人還是沒有從主耶穌的說話作工中認出他就是神自己，就是神的顯現，只是說主耶穌是施洗約翰，是以利亞，是夫子。所以，神就根據人當時的身量，見證主耶穌為他的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣既合乎人的觀念，人也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖的工作，不管人對神怎麼稱呼，只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免，人有資格享受神的恩典就可以了。所以，聖靈當時見證主耶穌是神的愛子，是根據當時的時代背景，也是因著人當時的身量、人的愚昧無知，看到神在擔量我們的軟弱，從中也看到神拯救我們的良苦用心以及神對我們的愛呀！試想：如果我們把耶穌當作神的兒子，那不就意味著我們把天上的神也當作一個人了嗎？

　　相信通過以上的交通我們應該明白了，主耶穌基督就是神自己，父與子的說法僅限於主耶穌道成肉身作工的幾年，當主耶穌完成救贖工作以後，父與子的說法也隨之取締，因神只有一位。

　　感謝神的帶領！願神與我們同在，阿們！

婚姻保卫战（有声读物）

　　我和丈夫是在一个偶然的机会下相识的，通过接触我觉得他这个人比较实在，心地也比较善良，就对他产生了好感，也愿意和他来往。当时我们工作都比较忙，经常加班，晚上好不容易有个休息时间，他都会坐一个多小时的车来和我聊天，我们每次都聊得很开心。那时我总感觉时间是那么的短暂，也常常为有一个人这样在乎自己，感到幸福温暖。

　　可是双方家人听说我们谈朋友都坚决反对，因为他们都早已替我们物色好了结婚的对象，但经过长达五年的坚持，我们还是走到了一起。结婚时很寒酸，公婆没有给我们准备什么家具，也没有新房，只有一张床，但我觉得只要丈夫对我好，吃什么苦我也愿意。

　　经过几年的辛苦打拼，我们有了房子，也有了可爱的女儿，丈夫在公司的职位也提高了，每天下班他回来陪陪孩子、做做家务，周末带着我们一起出去爬爬山、逛逛公园，一家人其乐融融，亲戚朋友也都很羡慕我们。

　　可好景不长，自从他换了一家公司职位又提高了，我就感觉到丈夫有些变了。经常有同事约他一起出去喝酒、去浴足城等娱乐场所，我多次说他，他也不听，还说周围的同事都这样，不去别人会笑话他。我担心丈夫学坏，就开始留意观察他。一天晚上，丈夫急着去加班，临走时忘记了把QQ下线，我趁机翻看了他的聊天记录，看到他竟然给一个女同事发暧昧图片和短信，我不敢相信自己的眼睛，气得浑身发冷，像掉进了冰窖一样。丈夫下班回到家，我和他大吵了一架，丈夫当着我的面把那个女同事的QQ号删了，并保证以后不再联系。

　　那次吵架之后，虽说他有所收敛，但我并没有放松对他的警惕。想到现在这个社会太邪恶了，婚外情闹得家庭破裂的事情也太多了，我开始担心别的女人会破坏我的家庭。心想：这些年，我们在婚姻上经历了那么多的风风雨雨才有了这个家，当初双方父母都反对我们在一起，我们走到今天不容易，我要竭力保护我的家庭，不能让第三者插足！从那以后，我开始名正言顺地翻看他的手机通话记录，打开他的QQ、查看他的微信、留意他的行踪，只要有一点蛛丝马迹我都不会放过。有时他晚上喝酒没及时回来，我就不停地给他打电话……在我这样严厉地监视下，我们都觉得这样很累，还经常为这些事争争吵吵，我心想：这整天防丈夫跟防贼一样，难道我的婚姻就要这样一直下去吗？

　　后来，丈夫开始有意无意地说我的长相、打扮不时尚，我就觉得有问题，于是我开始了解丈夫身边的朋友，通过了解我得知丈夫跟浴足城的一个女人关系走得很近，丈夫下班还经常去找那个女的……丈夫的出轨让我心中忍受着无法表达的痛苦，我们之间一下子没有了情，没有了爱。想到多年来我为这个家付出的心血代价就这样化为乌有了，我的心像刀割一样的痛，一次次在绝望中哭泣，我不知道要怎么面对丈夫的背叛，也不知道怎么才能让我心里的痛苦减轻，我想到了离婚，可是看看年幼的女儿，如果我们离婚了孩子咋办？她无论跟谁都不会幸福的，一想到这些我就心如刀绞，离与不离对我都是一种痛苦。

　　就在我痛苦无助之时，神的福音临到了我，通过与弟兄姊妹聚会接触，我看到教会的弟兄姊妹都能把自己家庭生活和工作上的难处在一起敞开交通，并能从神的话中找到实行的路途，我特别羡慕他们。于是我也把心中的苦楚说了出来，姊妹听我说完，给我交通说人的一生无论是家庭、婚姻都在神的手中掌握，并找了一段神的话念给我听：“你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”当我听到姊妹念的这段神的话时，顿时心头一亮，原来我们信的这位神有这么大的能力，不但能创造天地万物，就连我们的出生、家庭，以及我们的一切都在他的掌握之中，那我的婚姻、家庭不也在神的手中吗？这么多年我总认为丈夫是我的依靠，可是他却变心了，从此我总是看着丈夫、管着丈夫，我以为我能管理好丈夫的不轨行为，我以为通过自己的一番付出与努力就能维护好婚姻家庭，就能得到自己想要的幸福，可结果却让我大失所望，这种婚姻实在太累了。今天我才知道只有神才是我的依靠。

　　后来，姊妹一有时间就过来给我读神的话、交通神的话，我心里有一种说不出的踏实，也不总去想那些事了，因为我知道了我的婚姻是否还能继续都在神的手中，凭着我自己的能力是无法改变的，我能做的就是向神祷告，真心地依靠神、仰望神，让神来主宰安排我的家庭。慢慢地，当我把婚姻、家庭这一切捆绑我的缠累都向神交托时，我心里也得到了释放自由，也不那么痛苦了。

工作繁忙遠離了主怎麼辦

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，多數時候忙完工作就沒有精力聚會、讀神的話了。我雖然也賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何平衡呢？

曉東

2018年6月15日

曉東：

　　你好！這個問題也曾困擾我很長一段時間，後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通扶持，我才逐漸明白了神的心意，知道要平衡工作和信神的關係需要明白我們工作是為了什麼，追求真理的價值與意義是什麼。當我們對這些真理明白透亮後，在聚會和工作上就能輕鬆作出選擇了。下面我分享一點自己的經歷認識。

我們工作是為了什麼

　　我們長大後步入社會，每天必不可少的一項就是工作，可能我們都會想：「人活著就得幹一番事業，賺錢養家，這不是很正當的嗎？」當然，我們勞作賺錢、養家糊口沒有錯，但很多時候，我們勞作不單單是為了養家糊口，而是為了滿足肉體的奢侈慾望，想多掙些錢買房、買車，享受高品質的生活，贏得他人的羨慕、高看。我們之所以有這樣的追求，說白了就是名利地位在控制著我們，使我們為了肉體安逸或人的羨慕、高看迷失了自我，沒有時間來到神面前，失去了受造之物敬拜造物主的機會。

　　神的話說：「實際上不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實，多正當，人所要實現的，人所要追求的離不了兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？一個字是『名』，一個字是『利』，那就是『名』和『利』，撒但用一種很溫和的方式，很合人觀念的方式，也不是很激進的方式，讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇，但是都離不開『名』和『利』。……在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地，就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途，自己的命運都交給了撒但，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。……人一旦陷在名和利裡，人就不再去找尋什麼是光明，什麼是正義，什麼是美善的東西，因為名和利對人來說誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？」（摘自《獨一無二的神自己　六》）

　　神的話說得太清楚了！想想我們從小就被灌輸「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」「高居人上，出人頭地」「人過留名，雁過留聲」等撒但生存法則，受這些法則影響，我們心裡都崇尚金錢，貪戀肉體享受，追求做人上人，把名利地位看得高於一切。在這些錯謬思想的支配下，我們工作不再是單純地為了養家糊口，而是為了追求做成一番事業贏得人的羨慕、高看。為此，我們把時間和精力都用在了打拼事業上，與人勾心鬥角、你爭我奪，為了利益互相欺騙、利用，成了一個個掙錢的機器，活得又累又苦，甚至有的人累壞了身體，搭上了性命。儘管有的人也掙到了一些錢，但我們的內心卻常常感覺到空虛、無助，心靈裡沒有一點平安喜樂。而且我們憑撒但的生存法則活著一味地追求名利，心離神越來越遠，對受造之物該盡的本分——信神、敬拜神越來越不感興趣，甚至有的人覺得聚會、看神的話耽誤賺錢，乾脆就不聚會了，也不看神的話了，不知不覺與神失去了正常的關係。從中看到撒但就是利用我們追求名利把我們從神面前擄走，使我們徹底被它控制、佔有，在罪惡的泥潭裡越陷越深，最終與撒但一同被神毀滅。所以，我們得看透名利是撒但迷惑、苦害、吞吃我們的一種方式，我們追求名利走的是錯誤的道路。當我們對自己裡面錯誤的追求觀點有了認識、分辨後，就能正確對待工作的事了。

追求真理的價值與意義

　　其實，我們覺得工作忙，沒時間聚會、讀神的話，這是因為我們沒有看到追求真理的意義和重要性，如果我們明白了真理的價值，體嘗到實行真理帶給我們的享受、釋放、自由，我們就願意追求真理了。主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）全能神說：「神說的話語在表面上來看無論是淺顯還是深奧，都是人生命進入必備的真理，是人的心靈與肉體得以存活下去的活水泉源，他供應人活著的所需，供應人日常做人的法則與信條，供應人蒙拯救所必經的道路、目標與方向，供應人在神面前作為受造之物所該具備的一切真理，供應人如何順服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的飲食，也是人得以剛強、得以站立的堅固後盾。他飽含受造人類活出正常人性的真理實際，飽含人類脫離敗壞、走出撒但網羅的真理，飽含造物主對受造人類的諄諄教導、勸勉、鼓勵與安慰，他是引導開啟人明白一切正面事物的指路明燈，是人得以活出與擁有一切正義與美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的準則，也是帶領人蒙拯救、走向光明路的航標。」（摘自《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》）

每日讀經：撒瑪利亞婦人的聰明之處

　　聖經中記載的撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時遇到了向她要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，她認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。

　　一位普通的婦人，沒有太多的聖經知識，卻能認出主耶穌就是要來的彌賽亞，這實在令我們驚嘆！我們都知道，主耶穌在地作工三年半，有很多人都與主有過短暫的接觸，更有很多人聽過主耶穌講道，但事實上能認出主耶穌就是彌賽亞的人卻寥寥無幾。那撒瑪利亞婦人是如何認出主耶穌就是彌賽亞的呢？是主耶穌的特殊恩待還是有什麼祕訣？我們不妨走進「撒瑪利亞婦人的故事」，共同尋找問題的答案。

　　聖經上記載：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』……『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約翰福音4:7-10、13-26、28-29）

　　從以上經文中我們可以看到，撒瑪利亞婦人認出主耶穌就是要來的彌賽亞，主要有兩點：

　　一、從主耶穌的說話中認出神的聲音

　　剛開始主耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝時，撒瑪利亞婦人對主耶穌帶著防備，因為撒瑪利亞人和猶太人不相來往，因此她稱呼主耶穌為「猶太人」。但當主耶穌說了幾句話時，撒瑪利亞婦人就看出主耶穌說話不一般，便稱呼主耶穌為「先生」。當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」這話時，她覺得主耶穌這話有權柄、能力，普通人說不出來。緊接著，主耶穌又把撒瑪利亞婦人已有五個丈夫，現在有的也不是她丈夫，這些隱情說了出來。撒瑪利亞婦人感到很震驚，因這是她暗中所行的事沒有人知道，而主耶穌與她素昧平生卻知道她的一切，這肯定不是一般人能達到的，因此她認為主耶穌是個先知。於是，撒瑪利亞婦人又把自己心中的困惑說了出來，向主耶穌尋求應該到哪裡敬拜神，是到山上還是到耶路撒冷。主耶穌告訴她，敬拜神不應在山上，也不應在耶路撒冷，並明確地告訴她：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」當撒瑪利亞婦人聽了主耶穌的這些話時，她認出主耶穌就是彌賽亞，因為主耶穌的一句話就把當時人們的困惑解決了，並指出了敬拜神的實行路途，使她明白了敬拜神不拘泥於外表的形式，而是需要用心靈和誠實敬拜神，真心實意地禱告才合神心意。尤其當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說的「這和你說話的就是他」這句話時，她驚喜萬分，更加確定主耶穌就是彌賽亞，便迅速往城裡去，把這大好的喜訊傳給了眾人。撒瑪利亞婦人和主耶穌的對話雖短，但她對主耶穌的稱呼卻變化得特別快，因為撒瑪利亞婦人通過主耶穌的說話看到主耶穌的話有權柄、能力，能揭示出人暗中的隱情，能揭露人的敗壞，也能解決人的問題、困惑，給人指出明確的實行路途。撒瑪利亞婦人便認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞。

　　二、放下自己，虛心尋求

　　事實上，撒瑪利亞人一直遭受猶太人的鄙視，他們之間幾乎沒有來往。因此，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌向她要水喝時，她很意外，但她沒有因此拒絕與主交談，而是虛心聽主耶穌說話。當她聽到主耶穌那裡有活水時，便能放下自己請求主賜給她可得永生的水。當主耶穌將她難以啟齒的隱私揭露出來時，她雖不願觸及這個敏感的問題，但沒有因此停止與主交談，而是繼續向主尋求，直到主耶穌解決了她的困惑，使她明白了如何敬拜神才合神心意後，她認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。由此可見，撒瑪利亞婦人之所以能蒙恩得救，就在於她能放下自己虛心尋求真理，得到了神的恩待，聽到了神的聲音，迎接到了彌賽亞。

　　如今已是末世，是主來的關鍵時刻，那我們該如何吸取撒瑪利亞婦人身上的長處，迎接到主耶穌的再來呢？

　　一、留心聽神的聲音

　　主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）還有啟示錄中多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）從這些話中我們就能看到，主末世再來還要發聲說話，將我們所不明白的真理告訴我們。主也要求我們做聰明童女留心聽他的聲音，這樣才能跟上羔羊的腳蹤，赴上婚筵，得著神的末世救恩。因此，我們要想迎接到主的再來，就要主動尋找聖靈向眾教會的發聲說話，當有人給我們見證主來又發聲說話了，我們就應效法撒瑪利亞婦人，聽聽這些話是否有權柄、有能力，是否能把我們心靈深處誰也不知道的隱情揭示出來，是否能解決我們的問題、難處，給我們指出實行的路途。相信凡有心有靈的人一聽主再來的發聲說話，就能聽出來，正如主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）

　　二、做一個虛心的人，主動尋求

　　主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:7-8）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

　　虛心尋求是主對我們的要求，也是我們能否迎接到主再來的關鍵。現在我們多數人在等候主來的事上都有很多的困惑和問題，比如：2000年說主就會回來，可現在都快2019年了，我們怎麼還沒迎接到主的再來呢？主來的預言都已基本應驗，真心信主的弟兄姊妹都感覺到主很可能回來了，是不是主已經在哪裡顯現作工了？我們是不是該主動尋找主的腳蹤？主是信實的，主祝福虛心之人，憐憫渴慕真理之人，如果我們能虛心尋求，多多向主禱告，主動尋找主的腳蹤，神必會帶領引導我們，使我們迎接到主在末世的顯現！

一條YouTube推送的消息 竟使我與主重逢了

　　生活中，有時不經意間發生的事卻有意想不到的結果。幾個月前，我就臨到了一件意外而又驚喜的事：一條YouTube推送的消息，竟使我與主重逢了。

意外收到見證主來的信息

　　6月的一天早上，我很早就醒了，輕輕翻開枕邊的聖經，看到主耶穌斥責法利賽人的話：「……『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」（馬太福音21:13）我心裡不禁泛起憂愁，現在教會的光景就如律法時代末期聖殿的光景一樣：在教堂裡，牧師長老常常給我們講信徒之間要彼此相愛，可他們為信徒代禱時竟然收紅包，有時還根據紅包的大小來決定禱告時間的長短；教堂本是敬拜神的地方，可如今卻成了信徒舉辦婚禮的地方，眼看著信徒一天天減少，牧師長老不在講道上花心思，尋求怎麼能牧養好主的羊，反而樂此不疲地做起了婚禮司儀。我不禁在想：「牧師長老偏離主的道，教堂裡充滿了世俗的味道，就像律法後期的聖殿一樣成了賊窩，主再來還會在這樣的教會顯現嗎？」

　　「叮叮叮……」一陣鬧鈴聲打斷了我的思緒，我拿起手機關閉鬧鐘，無意間看到手機上發來一條YouTube推送的消息，「全能神教會」這幾個似曾相識的文字映入了我的眼簾。這個教會的名字我好像在哪裡聽過，但一時又想不起來，心裡十分納悶：「我從沒在YouTube上訂閱過全能神教會的視頻，怎麼會收到YouTube推送的這個教會的消息呢？」這時，我忽然想起一個月前朋友帶我到全能神教會聽過道，當時聽他們講的內容很新鮮，也符合聖經，令我耳目一新，聽後很有亮光。我本想著繼續考察，但聽朋友說全能神教會見證主已經回來了，就是道成肉身的全能神，在末世作了一步新的工作，發表了許多真理，還說他們都看全能神發表的話語，不看聖經了，我想：「牧師長老聚會時常講神的話都在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了，況且歷代信徒都是通過聖經信主的，信主就是信聖經，離開聖經還怎麼信主？」之後，朋友再邀請我去全能神教會聽道，我都拒絕了。看著手機上的信息，我不禁在想：「我沒有訂閱卻意外收到了關於全能神教會的信息，難道這是主的安排？」但因著持守觀念，我並沒有打開看全能神教會的視頻。

　　但令我沒想到的是，此後一連幾天我常常收到YouTube推薦的全能神教會新上傳的電影和詩歌視頻，我心想：「難道這真是主的引導？主的心意是讓我觀看全能神教會的視頻嗎？」於是，我向主禱告：「主啊！為什麼全能神教會的消息會出現在我的手機上呢？他們見證你已經回來了，這到底是不是真的？我該不該看呢？主啊！願你帶領我。」禱告後，我想到主耶穌的話說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）是啊！主來這是大事，聽到主回來的消息就應虛心尋求，認真考察，慎思明辨，看看全能神到底是不是主耶穌的再來，我若不尋求、不考察，萬一主真的回來了，我不就錯過與主重逢的機會了嗎？想到這兒，我決定看全能神教會的視頻。感謝主！不看不知道，一看才發現全能神教會網站裡的內容應有盡有，真是太豐富了，有福音電影、合唱專輯、MV、詩歌、經歷見證文章，其中各種類型的歌曲和福音電影一下子吸引了我，尤其《良人啊！求你等著我》這首經歷詩歌MV深深地打動了我的心，不禁使我回想起這些年因教會荒涼我四處尋找教會的經歷。我越看越想看，感覺特別得供應，就想再了解、考察全能神教會。

聖經與神是什麼關係

　　一天，我看到福音電影《誰是我的主》的精彩片段——聖經與神是什麼關係，其中有一段全能神的話語給我留下了深刻的印象：「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。」（摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》）全能神的話把我們對待聖經的態度揭示得淋漓盡致，在我心裡確實把聖經看得高於一切，認為主的話都在聖經裡，聖經就代表主，信主就是信聖經，離開聖經就沒法信主。可我不明白的是，聖經是主的見證，也是我們信仰的根基，自從有了《聖經》以來，人都是根據聖經信主的，沒有人把聖經與主分開過，那這裡為什麼說不能把聖經與神劃為等號呢？這究竟是怎麼一回事呢？

　　我又接著往下看，只見全能神教會的一位弟兄交通說：「那咱們大家來想想：到底什麼是信主？什麼是信聖經？聖經和主是什麼關係？是先有主還是先有聖經啊？到底是誰在作工拯救人？那聖經能代替主作工嗎？聖經真能代表主嗎？人迷信聖經、崇拜聖經能代表人信神、敬拜神嗎？人持守聖經能代表人實行神話、經歷神話嗎？持守聖經能代表人遵守主道嗎？那人把聖經看得高於一切，這能代表人尊主為大，敬畏主、順服主嗎？……幾千年來，人都迷信、崇拜聖經，把聖經與神平等看待，甚至用聖經來取代主，代替神的作工，但是沒有人真實的認識神、順服神。猶太教的法利賽人都持守聖經，卻把主耶穌釘在了十字架上，這是什麼問題呀？人明白聖經就代表人認識神嗎？人持守聖經就代表人遵守主的道嗎？法利賽人最善於講解聖經，可他們不認識神，就是他們把發表真理、作救贖工作的主耶穌釘在十字架上的，這個事實難道人忘了嗎？到底什麼是真實認識神？光會講解聖經、明白聖經知識就是認識神嗎？那法利賽人在講解聖經的同時，為什麼還會瘋狂定罪、抵擋主耶穌呢？人能不能真實地認識神、順服神，關鍵得看人能不能認識、順服道成肉身的基督。」

　　我一邊揣摩弟兄的問話，一邊在心裡回答：「肯定是先有主後有聖經呀，聖經不能作拯救人的工作。聖經是聖經，主是主啊。哎呀，我一直認為聖經就代表主，這不是把聖經看得高過主了嗎？」想到這兒，我心裡一驚：「既然主是主，聖經是聖經，那我聽從牧師長老的話，崇拜聖經，把聖經看得高於一切，這合乎主的心意嗎？」可我又轉念一想：「信主如果離開聖經又怎麼叫信主呢？難道我們信主持守聖經錯了？」這時，我想到主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39-40）揣摩著主的話我意識到，聖經只是為神作見證的，要想蒙主稱許、得著生命就得找主啊！看來，聖經確實不能代表主，供應人生命的是主，不是聖經，信聖經不代表信主、跟隨主啊！如果我一味地持守聖經、崇拜聖經，卻不尋求、順服神的新工作，很有可能像法利賽人一樣把主耶穌重釘十字架啊！全能神的話有真理，能解開我的觀念、困惑，我得認真考察、尋求，以免錯過迎接主來的機會。想到這兒，我決定讓朋友帶我去全能神教會考察。

聖經以外還有神的說話和作工嗎

　　我和朋友來到全能神教會後，弟兄姊妹熱情地接待了我們，並耐心地與我們交通。我問道：「這段時間通過看你們教會網站的電影、視頻，我收穫不少，也確實看到全能神的話有真理，能解決我的困惑、問題，使我明白真理。不過我還有個問題不明白，牧師長老經常跟我們說，神的話都在聖經裡，聖經就是我們信神的根基，信主不能離開聖經，可你們卻見證說主耶穌已經回來了，就是全能神，在末世又作了一步新的工作，發表了新的話語，這到底是怎麼回事？請你們給交通一下吧。」