主耶穌的性情只有憐憫慈愛嗎

　　提起主耶穌，我們都會想到主耶穌對我們滿滿的愛，他親自來在人間救贖人類，無辜被釘死在十字架上，這完全體現出主耶穌對全人類的愛。聖經上說：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路加福音1:78-79）凡接受主救恩的基督徒，都享受到了主賜給的豐豐富富的恩典，體嘗到了主給我們帶來的平安喜樂，因此多數人便認為主耶穌的性情永遠是慈愛憐憫的。

　　信主多年的我一直也是這樣認為的，可當我讀到主耶穌斥責法利賽人的經文時：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（馬太福音12:31-32）我從主耶穌定罪、咒詛法利賽人的話中，看到主對法利賽人的態度是恨惡、厭憎的，從中認識到神的性情還有不可讓人觸犯的那一面。認識到這裡，我心裡猛地一顫，心想：難道主耶穌的性情裡不光有憐憫慈愛，還有威嚴烈怒嗎？因著對這方面的真理不透亮，我便開始在這方面尋求。

　　感謝主，通過一段時間的尋求，我終於有了一點收穫。我在一本書籍上看到這樣幾段話：「我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒，他不是綿羊任人宰割；更不是木偶，任人隨便擺弄；也不是空氣，讓人呼來喚去。如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心，你應該知道神的實質是不能觸怒的。」「對於觸怒他性情、觸犯他行政的人，神是什麼態度？極度地厭憎！觸怒他性情卻不知悔改的人，神是極度地忿怒！『忿怒』僅僅是一種情緒、一種心情，並不能代表一個明確的態度，但這樣的情緒、這樣的心情會給這個人帶來一個結局，就是讓神極度地厭憎！」「神對人的愛不是寵愛，不是溺愛；對人的憐憫與寬容不是放縱，也不是放任自流。相反，神對人的愛是愛護，是憐惜，是對生命的尊重；對人的憐憫與寬容寄託著他對人的期望；他的憐憫與寬容是人類得以存活的資本。神是活的，神是實際存在的，他對人的態度是有原則的，絕不是規條，是能改變的。他對人類的心意是隨著時間、隨著環境、隨著每一個人的態度在逐步地轉換，逐步地改變。」

　　從這幾段話中我明白了，神是造物的主，雖然他對人類滿了憐憫慈愛，但神是有尊嚴的，神的性情更是不容人觸犯的。當人肆無忌憚地褻瀆神，變本加厲地與神較量、對抗時，神對這樣的人是忿怒的，臨到的便是神對人的懲罰；而對於遵行神話語，順服神作工，有敬畏神之心的人，神是愛與憐憫。從中看到神對待人的態度不是一成不變的，而是會隨著人對神的態度來改變的，這就是神的公義性情。

　　回想主耶穌來在地上作工時，發表了很多真理，也顯了不少神蹟奇事，法利賽人、祭司、文士明知主耶穌的說話作工有權柄、有能力，但為了維護自己的地位飯碗，就大肆捏造謠言論斷主、詆毀主，甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，並攔阻猶太百姓跟隨主耶穌。他們仇視真理、厭煩真理的態度觸犯了神的性情，因此主耶穌對他們是恨惡的，咒詛他們有禍了，是毒蛇之種，地獄之子。還有跟隨主耶穌的門徒猶大，他一直偷主耶穌口袋裡的錢花，不寶愛主耶穌的話，絲毫不喜愛真理，還因著三十塊銀錢出賣主耶穌，成了可恥的猶大，嚴重觸犯了神的性情，最終遭神咒詛，肚腹崩裂而死。還有亞拿尼亞夫婦，私自留下部份賣田產的收入，他們欺騙的不僅僅是人，而是公然欺騙聖靈，觸犯了神的性情，被神擊殺。從神作工的這些事實中證實了，神的性情不光有憐憫慈愛，還有威嚴烈怒，這就是神公義性情的體現。神雖然愛他親手造的人類，但對待悖逆他、公然與他為敵的人，神會流露出公義性情的另一方面——深發怒氣。由此我明白了，主耶穌的憐憫慈愛並不是無休止地賜給我們，當我們不遵行神的道，還能抵擋神、敵視神時，神的威嚴烈怒也會向我們發出，贖罪祭就失效了。正如經上說的：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）

　　而對那些喜愛真理、接受真理，有真實悔改並能遵行神話語的人，只要他們不犯褻瀆聖靈的罪，在神那兒一直對他們都是憐憫慈愛。就如跟隨主耶穌的彼得、約翰，還有向主悔改認罪的稅吏馬太等人，當他們聽到主耶穌的呼召，便能撇下一切跟隨主耶穌，認真聽主耶穌講道，渴慕主的話，主耶穌對他們的態度是憐憫、慈愛，並常與他們同在，祝福引導他們。當時彼得因著不明白主耶穌要作的工作，在主耶穌釘十字架之前憑好心攔阻神的作工，充當了撒但的差役，說出「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上」（馬太福音16:22）這樣的話，主耶穌當時就嚴厲斥責彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」（馬太福音16:23）從這些話中看到主耶穌對彼得的所做所行是厭憎的。但主鑒察人的心，體諒人身量的幼小，主並沒有懲罰彼得，而是給彼得悔改的機會，當彼得意識到自己的過犯後，常常為自己的行為感到懊悔，最後主也不記念彼得的這些過犯，並把牧養教會的工作交給彼得。

　　此時，我確定了，主耶穌的性情不僅僅是慈愛憐憫，還有公義、威嚴、烈怒。我們若因為享受到了主耶穌的慈愛憐憫，就永遠把主耶穌定規成是慈愛憐憫的神，認為無論我們犯了什麼罪，神都不會對我們發怒，而是會憐憫、寬容我們，那我們就很容易因著沒有敬畏神之心，做出得罪神的事來，而觸犯神的性情。我又看到一段話：「神是活生生的神，遇到事情人有不同的表現，在人不同的表現上神有不同的態度，因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的，人應該學著通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情，去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候，你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事，而且當你理解神的時候，你也不容易定規神了；當你不再定規神的時候，你就不容易觸犯神了，不知不覺神引導你對神有了認識，從而你心裡對神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣，而是時時事事去尋求神的意思，這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。」這段話使我明白了，我們只有對神的性情有認識了，臨到事才能處處小心謹慎。尤其在末世迎接主再來的關鍵時刻，對於主末世怎麼來，主來又作什麼工作，是不是真的如我們所想像的，這些我們都不能憑著頭腦想像衡量，更不應該定規，我們應存著一顆敬畏神的心，凡事多尋求考察，以免憑著觀念想像定規神、抵擋神，觸犯了神的性情，重蹈法利賽人的覆轍。可見，了解神的性情對我們每個信神的人來說實在太重要了。