靈界爭戰悄然來襲 我該怎麼辦

喜迎主重歸

　　2008年秋天，我有幸聽到了全能神的末世作工。通過讀全能神的話和弟兄姊妹的交通，我明白了神六千年經營拯救人類的奧祕，神三步作工的宗旨與意義，知道了神是根據他的計劃與我們敗壞人類的需要，在不同的時期作了不同的工作，即律法時代、恩典時代、國度時代。雖然神每步作工取的名不同，作的工作也不一樣，但都是一位神作的。我還明白了神這次道成肉身來在地上主要是作審判工作，潔淨、變化我們的敗壞性情，把我們從罪中徹底拯救出來，將我們帶進美好的歸宿等等。通過一段時間的考察，我定真了全能神就是主耶穌的再來，並迫不及待地想把這個大好消息告訴給我們原派別的弟兄姊妹。

宗派帶領來勢洶洶

　　一天晚上，我正在屋裡為給弟兄姊妹傳福音這事禱告，突然聽到急促的敲門聲，打開一看，原來是原派別的李帶領和鄭長老。他們進屋後，李帶領指著我口氣生硬地問道：「聽說你這幾天在聽『東方閃電』的道？」我點了點頭。鄭長老接著說道：「姊妹呀，難道你忘了使徒行傳4章12節裡記著說『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』嗎？我們信神只信主耶穌，除了主耶穌以外，沒有哪位神我們可以靠著得救。你現在信了全能神就是背叛主，是要被主撇棄的，我勸你還是趕緊回頭吧！」聽到鄭長老說我背叛主了，又看到他們氣勢洶洶的樣子，我心裡感到有些害怕：「是啊，聖經上的確說除主耶穌以外別無拯救了，李帶領他們比我信主時間長，明白的聖經比我多，他們也是根據聖經經文說的呀，難道我真的背叛主耶穌了？」就在我左右搖擺時，突然想到全能神教會的弟兄姊妹跟我交通過，神的一個名字只代表一個時代，代表神的一步工作、一部分性情，當時代變了，神的名字也會隨著改變。就像律法時代，神的名叫「耶和華」，代表神作的頒布律法、誡命的工作，發表的是憐憫、咒詛的性情；到了恩典時代，神的名改為「耶穌」，代表神作的釘十字架救贖全人類的工作，發表的是慈愛、憐憫的性情；到了國度時代，神的名叫「全能神」，代表神末世作的審判工作，發表的是公義、威嚴、烈怒的性情。但不管神的名怎麼變，神的實質、身分永遠不會改變，始終都是一位神作的拯救人類的工作，這一點都不矛盾。

　　想到這兒，我的心平靜了下來，知道是李帶領他們不明白真理，理解聖經斷章取義了。於是，我心平氣和地說：「李弟兄、鄭弟兄，如果按你們的說法，神的名只能叫耶穌，除了主耶穌以外，沒有哪位神我們可以靠著得救，那舊約聖經裡耶和華神說的『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代』（出埃及記3:15）『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主』（以賽亞書43:11）這話又該怎麼解釋呢？『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神的名，我們信靠哪個名才能得著神的救恩呢？難道是神的話矛盾了嗎？其實啊，神的話是不會矛盾的，『直到永遠』是指神在本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神的名字就不會改變，但並不是指神整個經營工作。『沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』這話是指在恩典時代我們只有信靠『耶穌』這個名，才能得著神的救恩罪得赦免，但我們不能因此定規神的名字只能叫耶穌。全能神說：『有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。』（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）李弟兄、鄭弟兄，全能神的話說得很清楚，神的名並不是一成不變的，而是隨著神的作工在不斷地更換，但不管神的名怎麼變，神的實質是永遠不變的，永遠都是一位神作的工作。耶和華神作律法時代的工作，是為了帶領人類在地上正常地生活，使當時的人類知道怎麼敬拜神，知道什麼是罪、什麼是善，在神的看顧保守中繁衍生息。可律法時代後期，人們都守不住律法、誡命，面臨被定罪、處死的危險，神為了把人從罪中拯救出來，就道成肉身成為主耶穌，以一個無罪的肉身被釘在十字架上，親自作了人的贖罪祭，赦免了我們的罪。我們蒙主救贖後，罪雖得到了赦免，但犯罪本性還扎根在我們裡面，我們根本守不住主的教導，明知是罪但還能身不由己地犯罪抵擋神，還不能進入神的國。在這種背景下，末世神再次道成肉身來作了一步話語審判潔淨的工作，要引導我們進入一切的真理，將我們從罪中徹底拯救出來，使我們得潔淨被神徹底得著。正如主耶穌預言的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）（約翰福音12:48）所以，我今天信了全能神，是跟上了羔羊的腳蹤，並不是背叛了主耶穌，我沒有信錯！我希望你們也能尋求考察全能神的末世作工，相信只要你們看了全能神的話，也會明白全能神就是主耶穌的再來……」

　　還沒等我說完，鄭長老就氣勢洶洶地警告我說：「我告訴你，只要神的名不叫耶穌，說得再好都沒用，我們是不可能信的！」他們見我態度堅定，就說讓我姐姐來勸我，說完氣憤地離開了。我心想：「讓姐姐來正好，姐姐是宗派同工，我把主耶穌回來的消息告訴她，她接受了神的末世作工後，還能帶著她負責範圍內的弟兄姊妹都來考察神的末世作工，跟上神的腳蹤，這多好啊！」

姐姐受宗派帶領迷惑前來攔阻我

　　一天晚上，姐姐來我家，見到我就直接問道：「你什麼時候信的『東方閃電』？」我說最近才接受。姐姐聽了很不高興，數落我說：「主耶穌賜給我們那麼多恩典，你卻背叛主信了全能神，你說你對得起主嗎？」聽到姐姐這麼說，我心裡很難受，從小到大，姐姐從來沒有這樣說過我，今天怎麼這樣對我呢？但轉念一想，姐姐也是受宗派帶領、長老迷惑，對神的新工作不知情才這樣說我，我應該憑著愛心給姐姐見證神的末世作工，不能讓她繼續受宗派帶領的迷惑了。於是，我湊到姐姐身邊，耐心地解釋說：「姐，我們姐妹倆信主這麼多年，確實蒙了主很多恩典，你擔心我在主回來的關鍵時期離棄主的道被主撇棄，你的心情我能理解。可是姐，通過這段時間尋求考察，我確定全能神就是我們盼望多年的主耶穌，我接受全能神的末世審判工作，這是跟上了羔羊的腳蹤啊！……」見姐姐正在氣頭上沒理我，我耐著性子繼續說道：「姐，全能神的話都是真理，正是聖靈向眾教會的說話，神的羊聽神的聲音，我們一起看看全能神的話就知道全能神是不是主耶穌的再來了。」可姐姐被宗派帶領、長老的邪說謬論迷惑，根本聽不進去我說的話，她還對我說：「你現在信了『東方閃電』，鄭長老說準備開除你，還讓全教會的弟兄姊妹都棄絕你，你還讓我看『東方閃電』的書，要是被長老他們知道了，我也要遭到教會弟兄姊妹的棄絕。我今天來就是勸你別信全能神了，否則你就別認我這個姐姐了，你好好考慮考慮吧。」說完，姐姐就走了。

　　看著姐姐離去的背影我心裡一陣酸楚，之後，我拖著無力的雙腿回到屋裡，癱坐在椅子上。想到我和姐姐從小到大關係一直很好，小時候我身體不好，姐姐處處呵護、照顧我，家裡什麼髒活兒、累活兒都是姐姐一肩挑，從來不讓我幹。我剛結婚的時候，婆家經濟條件差，姐姐也是經常給我送菜、送糧食，處處貼補我。幾十年來我們姐妹倆從來沒鬧過矛盾，現在就因為我接受了神的新工作，姐姐就要和我斷絕姐妹關係嗎？我要是不聽姐姐的話，姐姐會不會真的一輩子不認我，不跟我來往了啊？可我信主這些年一直都在盼望主的再來，現在好不容易迎接到了主，我不能為了念及姐妹之情棄絕神啊！可一想到姐姐說不認我了，我就感到揪心般地痛，真不知道該怎麼選擇。唉！走信神的路怎麼就這麼難呢？無助中我只好向神禱告：「全能神啊！從小姐姐就一直照顧我、疼我，後來我們一起信主耶穌，同工十幾年也是相親相愛，如今，我接受了你的新工作，姐姐卻聽信帶領的話要與我恩斷義絕。神啊！我心裡很痛苦，割捨不下這份親情，但我也不能明知是真道還背叛，我現在真不知道該怎麼辦，願你幫助我。」禱告後，我躺在床上想起跟姐姐從小到大相處的一幕幕，心裡很難過，又想起這幾十年神帶領我走過的風風雨雨，心裡又覺得很虧欠神，就這樣我輾轉反側，一夜幾乎沒合眼。

天文奇觀「超級血狼月」驚現 猶太拉比：世界的結局近了

 　　據美國航空航天局的消息稱，美國東部時間2019年1月20日晚9點36分，上演了罕見的天文奇觀「超級血狼月」，這是繼2018年1月31日出現「超級藍血月」後，再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到，加拿大可觀全景。「超級血狼月」融合了「超級月亮」「血月」和「狼月」三大天文現象。報道還引述了猶太教的經典，說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆，至於月蝕，如果月球在月蝕發生期間變紅色，就像這個月發生的「血月」一樣，這預示著世界上會發生大戰。對於這種罕見的天文景觀，猶太教的拉比格納特曾說，在細罷特月出現月蝕，即代表著世界的災難將會快速升級，各地的天譴也會越來越多，意味著「萬物的結局近了」。事實上，我們也看到近年來世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫、極端天氣頻繁發生，到處蔓延，讓人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。這正應驗了聖經預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:29-32）根據先知書的預言，在大災難降臨之前，神的靈要發聲說話，澆灌神的僕人和使女。也就是說，主耶穌再來還要發聲說話，在災前作成一班得勝者，這些人都是初熟的果子，是將來在神的國裡事奉神的人。那麼，這個預言是怎樣應驗的呢？

　　

經典神話語：

　　「末世來到，各國都動盪不安，政治混亂，飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現，人間有災難，天也降禍，這是末世的預兆。」

摘自《實行　二》

　　「睜開眼睛看看，處處可以看見我的大能！處處都可定真我。宇宙穹蒼都在傳揚我的大能，天氣轉暖、氣候變遷、人的反常、社會動態的失調、人心的詭詐都要應驗我口中的說話，太陽發白，月亮發紅，整個都失調，難道你們仍未看見嗎？」

摘自《基督起初的發表·第三十九篇》

　　「在世界各國各方，地震、飢荒、瘟疫，各種災荒已是頻繁，在我在各國各方大作工的時候，這些災荒會比創世以來的任何時候都嚴重地發起的，這是我對萬民開始審判的起頭……」

摘自《基督起初的發表·第九十二篇》

　　「在不知不覺當中，世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。真沒想到，我的刑罰已臨到了他們……」

摘自《基督起初的發表·第八十二篇》

　　「如今，在列國之間我正作著我要成就的工作，我運行在所有的人之間，作著所有在計劃中的工作，人都按著我意在『分裂』著各國。地上之人都在注目著自己的歸宿，因為日子的確近了，天使在吹號了，不再耽延時日，萬物都隨之而歡然起舞了。誰能將我的日子隨便延長呢？難道是在地之人嗎？難道是在天之星嗎？是天使嗎？當我發聲開始拯救以色列民之時，我的日子在逼迫著全人類，人都害怕以色列復國，當復國之日，正是我得榮之日，也是萬物更新變化之日。因著公義的審判即將面向全宇，所以人都膽怯害怕，因在人間不曾聽說有公義。當公義的日頭出現之時，東方便被照亮，之後照亮全宇，臨及所有的人，人若真行出我的公義，怎能害怕呢？我民都在等待著我日的到來，都在盼望著我日的臨及，等待著我以公義的日頭來報應全人類，來安排人類的『歸宿』。我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」

摘自《神向全宇的說話·第二十七篇》

末世主耶穌回來還叫「耶穌」嗎

　　兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。

　　王弟兄見到我後，高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫，交流了一會兒後，我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說：「感謝主！韓弟兄，你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名，這實在是聖靈的開啟帶領啊！主再來為什麼會有新名，這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來，以前我對這個問題也不明白，但這次我去外地傳道，正好遇到了一位老講道人，通過他的交通，我對神的名這方面的真理也有了一些認識，咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說，我心裡特別高興，便連連點頭。王弟兄問我說：「誒，韓弟兄，你說舊約時期神的名是什麼？」我不加思索地回答說：「耶和華呀！」王弟兄又問道：「那新約時期神的名是什麼呢？」我說：「耶穌啊！」「那你說神的名是不是變了呢？」王弟兄接著問。我一時語塞，皺著眉頭，心想：「神的名的確是變了啊！我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說：「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌，唯有信靠耶穌的名才能得救，神的名永遠都不會變。其實，我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄，你剛剛說的啟示錄3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定，主耶穌再來肯定會取新名，那時就不會再叫『耶穌』了，其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的，都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書，書裡的話把神名這方面真理說得很明白，咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭，說：「好啊！」。

　　王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」（摘自《作工異象　三》）「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象　三》）讀完這些話後我震驚不已，原來神的名是會變的，但我還不太清楚這其中的奧祕，就趕緊讓王弟兄給我說說。

　　王弟兄交通道：「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白，神原本沒有名字，只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，但神的名是隨著神的作工改變的，神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代，而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代，神的名叫『耶和華』，代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情，耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命，帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法與誡命，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，若有觸犯律法的就要獻贖罪祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯，產生了敬畏神的心，人的行為越來越規範，都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期，人越來越敗壞，罪惡也越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，人都面臨著因觸犯律法被處死的危險，神便根據人的需要親自道成肉身，以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛、憐憫的性情，給人帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上，作了人類的贖罪祭，從此，凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名，就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作，就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情，而且還有憐憫、慈愛的性情，神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活，還能道成肉身在人中間作工、說話，人對神的認識越來越多，與神的關係也越來越近了。可見，神每個時代作的工作和發表的性情都不同，神就是以名字來更換時代，劃分時代。神是常新不舊的，他的工作是不斷向前發展的，同樣，到了末世，神的名還要改變，這都是工作的需要，也是神經營計劃的需要，所以，我們不能憑著自己的觀念想像來定規神，否則就太沒理智了！」

如何禱告蒙主垂聽 解決三個問題最關鍵

　　作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向神禱告卻得不到神的回應，也摸不著神的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？神為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合神心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙神垂聽。

一、你的禱告是與神單純敞開說心裡話嗎

　　很多時候，我們禱告只注重禱告的時間長短、用詞優美，甚至常說一些好聽的話來跟神表自己的心志，卻很少與神有真實的交心。就像我們平時常禱告說：「神啊！我願意愛你，為你花費，不管經歷多大的危險、患難，我也不退去，我一生都要跟隨你！」「神啊！你的話語就是我腳前的燈，路上的光，我願意在凡事上都遵行你的話，滿足你的心意！」可當臨到逆境、挫折或是家裡有不平安的事發生時，我們卻實行不出主的話，也沒有了滿足神的心志，還能誤解神、埋怨神，甚至消極怠工，背叛神離神而去。在實際的環境中，我們能有這些表現說明我們在神面前的禱告不是出自於真心，而是說一些大話、空話、好聽的話來討神喜悅，獲得人的高看，讓神、讓人都看到我們很愛神，對神很忠心，其實裡面滿了虛偽、欺騙，實質是在糊弄神、欺騙神，這樣的禱告神怎麼能垂聽呢？主耶穌曾打了個比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從中不難看出，法利賽人禱告時狂妄自大，絲毫不認識自己身上的罪，還一味地以外表的好行為標榜自己，自顧自地誇耀自己對神的忠心，把好聽的話說給神聽，還在神面前顯露自己，貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神根本不稱許。而稅吏的禱告是出於他的真心，他能向神單純敞開訴說自己所犯的罪，承認自己是個罪人，並懊悔自己，願意向神悔改，祈求得著神的憐憫。主耶穌從稅吏的禱告中看到了他的真心，稱許了他的禱告。

　　主耶穌的比喻告訴我們，神厭憎我們禱告說大話、空話、好聽的話來討好神、欺騙神，喜歡我們敞開心扉向神說真心話、實在話，以真誠的心來與神相交。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）還有一段神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）從中看到，在禱告時我們只有向神單純敞開，訴說自己的心裡話、實在話，把自己的真實情形、實際難處向神訴說，尋求神的帶領，神才會垂聽我們的禱告。所以，在禱告的時候，我們可以把現實生活中臨到的難處、痛苦跟神說，尋求神的心意，或是有什麼過犯，每天流露什麼敗壞，也來到神的面前向神敞開，這就是在凡事上與神有真實的相交。就像當我們貪戀世界，總想追隨社會潮流，注重吃喝玩樂，心無法安靜在神面前時，我們就跟神禱告說：「神哪！我發現自己的心並不喜愛真理，總想著外面的花花世界，連聚會、禱告、讀你的話都安靜不下來，我也想背叛肉體卻力不從心。神啊！願你的靈感動我麻木的心，加給我信心與力量，使我能勝過撒但的試探，把心安靜在你的面前。」這樣誠心禱告多次後，聖靈就會引導、帶領我們，使我們看清追隨社會潮流只能使我們活在罪中，離神越來越遠，聖靈也會感動我們，加給我們喜愛真理的心，我們再實際地背叛肉體，就能背叛撒但的試探、引誘，這就是禱告跟神說心裡話達到的果效。反之，如果我們跟神沒有交心的禱告，總是說些好聽的話討好神、欺騙神，神是不會垂聽我們的禱告的，也不會感動我們的心，我們就無法分辨、勝過撒但的種種試探，最後只能隨從邪惡潮流離神越來越遠，被撒但苦害。所以，我們禱告要想蒙神垂聽，必須得在神面前單純敞開說心裡話，這是我們第一步該實行的。

二、你是為自己實行主話、生命得以長大禱告嗎

　　我們被撒但敗壞後，身上滿了自私貪婪、彎曲詭詐、唯利是圖等撒但敗壞性情，做什麼事都是利字當頭，就連信神也是想從神得著更多的恩典、祝福。多數弟兄姊妹都認為我們既然信神了，神就應該恩待祝福我們，不管我們向神求什麼，神就應該應允，所以，很多時候我們都是為病得醫治、家裡平安、兒女找個好工作等與肉體利益有關的事向神祈求禱告。當我們享受神的恩典時，就滿心歡喜地讚美神；當神沒有按著我們的禱告來應允時，我們就對神生發埋怨。不知大家有沒有想過，我們這樣一味地為自己的肉體利益祈求禱告是真實與神相交敬拜神嗎？答案是否定的。我們這樣禱告其實是想從神那兒得福，是在要求神，讓神按照我們的意思作，並沒有把神當神待，這樣的禱告只能讓神厭憎，神也不會垂聽這樣的禱告。

和諧配搭交響曲

　　我在教會裡盡本分已經有一段時間了，各方面的工作該怎麼做我也都掌握了一些，與姊妹配搭也算和諧，後因工作需要姊妹被調走了，新來的姊妹我們以前認識，我就認為我們應該也會合作愉快的。可因我的狂妄本性導致我不能正確對待姊妹，配搭之間出現了一些問題，故事還得從姊妹來的那天開始講起……

　　姊妹來的那天，我接到了上層負責人的通知，讓我出去幾天盡其他的本分，當時我心想：「怎麼這麼巧，姊妹剛來，她對教會的情況還一點不掌握，能做得來嗎？不行，我還得先把重要的工作處理了再說，免得耽誤了工作！」第二天，我就把教會裡急需做的事處理了一下，然後把教會的大體情況跟姊妹說了一遍，看到她一臉茫然似懂非懂的樣子，因時間的關係我也顧不了那麼多了，心想我走後她再慢慢琢磨吧。臨走時我擔心姊妹會把事情搞砸，就又特意交代：「我出去的這幾天，工作上有什麼事你先放著，等我回來了再處理，你剛來還摸不著頭緒，就先熟悉教會情況吧！」

　　幾天後我忙完回來，姊妹第一句話就說：「姊妹，你走後上層帶領發來一份郵件我打不開，就把它刪掉了，還把幾份文件發走了。」我一聽郵件被刪掉了，心裡的火直往外冒，臉也沉了下來，心想：「我走時千叮嚀萬囑咐，讓你不要急於處理工作上的事，你怎麼就不聽呢？」我又急忙打開姊妹發走的文件，一看都沒整理好就給發走了，我立刻對姊妹有了看法，「郵件刪了會耽誤落實工作，這發送文件你又搞成這樣子，這麼簡單的事都弄砸了，真是不讓人省心，反倒添亂子！」於是，我強壓著火數落起姊妹，「我走時不是跟你說了嗎，你剛來對教會情況還不熟悉，先別處理事情，這下可好了，看你把文件搞得亂七八糟的，帶領來了肯定說是我沒教你才弄成這樣的，你說我怎麼跟帶領說吧！」姊妹被我說得低下了頭，委屈地解釋：「郵件打不開，我想是不是中毒了，就給刪了。我也不知你什麼時候回來，也擔心文件發不出去會耽誤教會工作……」聽姊妹這麼說，我更加惱火了，「你剛來什麼也不懂，跟你說的話還不虛心接受，事做砸了不知反省，還講你的理……」我氣得眉頭一皺，頭一扭，坐到了一旁不再搭理姊妹。姊妹見我不願理她，欲言又止，尷尬地站在那兒。我心裡有些受責備，心想：「算了，不跟你說了，我給你收拾殘局吧！你剛來，不教你也不會做，工作還得作呀！」於是我平復了一下情緒，先教姊妹怎麼打開郵件。我手裡一邊撥弄著鼠標，一邊想著教會還有好多事要處理，就快速地點擊著，見姊妹跟不上我的節奏，我心裡像貓抓似的，「你反應怎麼這麼慢，我那時是別人把步驟寫給我，我自己練會的，我這還手把手地教，像你這樣不知什麼時候才學得會，我哪有閒工夫陪著你慢慢練啊……」於是，我就自顧自地給姊妹寫了操作步驟，不管姊妹同不同意就塞給了她。姊妹見我不耐煩的樣子，也不好說讓我再教她，只好無可奈何地坐在電腦前自己練習。

　　晚上，我躺在床上回想從聽到姊妹說把郵件刪除了，我就一直沒給姊妹好臉色，想想自己對待姊妹的態度，還有嫌棄姊妹的種種心思、行為表現，肯定讓姊妹受到了轄制。我心裡有些受責備，翻來覆去怎麼也睡不著了，就起來向神禱告：「神啊！今天我對姊妹沒有愛心，心裡瞧不起她，還給她甩臉子，我感到良心不平安，在這件事上我不知該學什麼功課，願你開啟帶領我……」

　　禱告後，我看到神的話說：「多數人有點本事就狂起來了，有點特長就覺得自己了不起了……就覺著自己那點東西至高無上，這是什麼性情？這是狂妄，沒理智。」（摘自《基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》）「因為在神面前，神看到你這個人的言行舉止，還有你內心所想的，你所表演出來的，不是正常人性該有的。……沒有正常人性的流露、理性、良心，也沒有聖徒的體統，心裡沒有神的地位。這不是麻煩了嗎？在神眼中，神對這樣的人評價會高嗎？神會高看這樣的人嗎？就不會了。」（摘自《基督的座談紀要·進入真理實際最基本的實行原則》）看了神的話我感到很扎心，神話語揭示得一點不差，我們只要會點什麼，比別人多明白一點技術，懂點技能，或有點工作經驗，就把自己看得很了不起，把這些當成資本就狂起來看不起別人，甚至高高在上轄制人、教訓人，言行舉止表現出來的根本沒有正常的人性、理智，更沒一點聖徒體統，都是讓神厭憎的。對照神的話我反省自己，從姊妹剛來，自己流露的都是狂妄的撒但性情，仗著自己盡這個本分的時間比姊妹早，對工作上的事知道得多一些，就覺得自己有資本了，要求姊妹按著我安排的做，而當姊妹沒按照我的意思來行事，還出了差錯，我就不給她好臉，憑血氣貶低、打擊、教訓她，還不許她解釋，讓姊妹心裡受轄制、痛苦；在教姊妹打開郵件的步驟時，看到姊妹學得慢，我怕耽誤我的時間，就只顧按著自己的節奏來，不去考慮姊妹的切實難處，導致姊妹沒學會，而我卻還以自己的高標準來要求她，嫌棄、貶低她。看到自己的這些表現，流露的盡是惡毒、狂妄，哪有一點正常人性的活出！想想自己能提前在這個本分上得到操練，掌握一些盡本分的原則和業務知識，逐步有了些路途，這都是神的開啟帶領與弟兄姊妹的幫助扶持才達到的，可我不求還報神愛，以愛心扶持剛來的姊妹，卻以此作為顯露自己的資本，貶低、嫌棄她。神把我和姊妹安排在一起，神的心意是讓我們彼此相愛，和諧配搭，共同盡好本分，而我對姊妹的態度，不僅沒把神的愛見證出去，反而還在表演撒但，處處讓她受轄制，看到自己真是沒有人性，活出的沒有一點基督徒的樣式，所做所行完全違背了神的心意和要求，實在讓神厭憎恨惡！

　　認識到這兒，我心裡很難受，感到對不住姊妹，便跪下向神禱告：「神啊！看了你的話，我才看清自己活出的沒有人樣，我總是把眼睛盯在姊妹身上，不認識自己，還貶低、轄制姊妹，我現在挺恨自己，不願再帶著成見對待姊妹，願你開啟帶領我明白正確的實行路途，幫助我能公平對待她。」

　　禱告後，我看到神的話說：「交通真理說心裡話，把一個事說清楚，講明白，能讓人得造就，得益處，明白神的心意，從誤解、謬解裡出來，這事需不需要站高位呀？需不需要用教訓的口氣來說呀？不需要教訓，不需要大聲，也不需要喊，更不需要用生硬的詞語、語氣、語調，就學會用正常的聲調，站在正常人的位置、地位上交通，心平氣和地說，說心裡話，爭取把你所明白的、把他需要明白的都倒出來，都說清楚，說明白。說明白之後他也明白了，你的負擔也得到解決了，他也不誤解了，你也更透亮了，這是不是都得造就的事？」（摘自神的交通）神的話給我指出了實行路途，要想活出人樣，和弟兄姊妹建立正常的人際關係，得站在與人平等的地位上，體諒別人的軟弱和難處，用正常的語氣跟人溝通、交心，把對方不懂的、需要明白的一點點談清楚、說明白，實際地補足其缺少，使人得著幫助與造就；給別人指點缺少時要以弟兄姊妹能接受為標準，不強人所難，得給人一個適應、接受的過程，這是人該具備的理智。認識到這兒我也明白了，我不能用自己的要求標準去要求姊妹，不管姊妹能領受多少，我都不應該強人所難，她剛盡這個本分，有些問題不會處理也很正常，我要多體諒她，幫助她。她對工作有熱心這是好事，只是暫時還不明白原則，發的信件沒有處理好，但姊妹的存心是對的，這就需要我和她多交通，幫助她明白盡本分的相關原則，這樣姊妹再作工作偏差就會越來越少了。

　　認識到這些後，我就主動和姊妹敞開心，揭露了自己沒有正常人性活出的種種表現，又一起交通了「和諧配搭的原則」，當我們明白和諧配搭的重要性後，姊妹也反省認識自己，說臨到這樣的環境也有自己當學的功課。通過交通，我們都得釋放了。之後我們就按神的話實行，在教會工作的事上我們一起討論，各自發表觀點，誰說的符合原則，對教會工作有利就採納誰的意見。姊妹有什麼不明白的，我就根據真理原則與她交通，讓姊妹能明白，意見達成一致。有時姊妹從教會回來，把遇到的難題交通出來，我們就一起分析問題，尋找解決的路途。這樣實行一段時間，我們的情形越來越好了。我還讓姊妹多監督我，看到我做得不合真理的地方能時時提醒我。藉著一段時間的磨合，我們配合得越來越默契，相處得也十分融洽了。

　　神知道我被撒但敗壞太深，正常人性的活出還很差，為了使我活出人樣，神擺設了更多的環境來變化我。

　　一段時間後，我看到教會工作中存在一些問題需寫信交通扭轉，想到姊妹來有段時間了，我應該有負擔培養她，讓她多得著操練，也能儘快地掌握盡本分的原則，擔當起工作來。於是，我就和姊妹說：「姊妹，看到這段時間弟兄姊妹追求真理的勁兒不大，盡本分中還存在一些問題，咱們應該寫信交通一下，這次就由你來寫信吧！」姊妹一聽我說讓她寫信，便有些難為情地說：「我不知怎麼寫，還是你寫吧！」聽姊妹這樣說，我心裡就有些嫌棄她，心想：「你怎麼這麼沒有負擔，這本分是兩個人盡的，你來了這麼長時間也該操操心了，不然你什麼時候能獨當一面？不行，等一會兒我還得要你寫，你也要學會操心。」過了一會兒，我又提起這事，姊妹有些受轄制沒有回答我，當看到姊妹不說話的時候，我心裡翻騰開了：「我給你考慮的時間了，你也不回答，讓你寫信不是為你好嗎？你怎麼不知好歹呢？既然你不寫就算了，我自己寫，以後我再也不叫你了！」

　　我賭氣把信寫好後拿給姊妹檢查，她檢查完我卻發現裡面還有錯字沒改，我心裡又泛起了波瀾：「我好心培養你，讓你在教會工作上產生負擔，你不但沒負擔，連錯別字都不幫著改改，我看你是故意跟我慪氣啊！唉，跟你這人簡直沒法溝通……」此時，我心裡很生氣不想和姊妹一起盡本分了。

　　因著我對姊妹產生了成見，後來的兩天時間裡我也不問姊妹工作上的難處，也不想跟姊妹多說話，只是悶著頭做著自己的事。說實話其實我心裡挺難受的，但為了爭這口氣，我就不主動和姊妹說話。姊妹很想和我說話，可見我不願搭理她，也不敢和我說話了，只是時不時地偷瞄我一眼。雖然我在盡著本分，但靈裡越來越下沉，沒有平安喜樂，渾身感覺很沉重、很累，心裡也總感覺難受，不知到底該怎麼面對姊妹了。我痛哭流淚來到神面前禱告：「全能神啊！我這兩天感覺很苦很累，像馱著很重的東西一樣沒勁兒往前走了。神哪！我知道是我的狂妄性情在作怪，因著我悖逆抵擋了你，可我背叛不了自己。神啊！願你幫助我走出困境。」

每日讀經：主耶穌不守安息日要告誡我們什麼呢

　　一天早晨靈修時，我看到聖經中記載：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』耶穌對他們說：『……但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』」（馬太福音12:1-3、6-8）看完這些經文，我陷入了沉思：「律法時代，耶和華神教導百姓要守安息日，安息日那天，百姓要停止一切勞作，否則就是犯罪，就要被處置。而主耶穌來作工時卻不再守安息日，還在安息日那天帶領門徒各處傳道作工，這是為什麼呢？主耶穌這樣作是要告訴我們什麼呢？」我琢磨了好一會兒，還是不明白。

　　幾天後，我聽說薛同工從外地聽道回來了，就去她家看望。薛同工很高興地跟我交流了她聽道的收穫，並拿出一本書，說這本書裡揭示了很多真理奧祕，都是我們以前從未聽過的，還說她看了書裡的好多內容，越看心裡越亮堂，明白了很多之前所不明白的真理。聽了薛同工的話，我心裡一個勁兒地感謝主的預備，迫不及待地把自己前幾天的困惑說了出來。薛同工微笑著對我說：「感謝主，關於主耶穌為什麼在安息日作工這個問題，這本書裡說得很清楚，咱們一起看看吧。」她說著翻開書讓我讀。我打開唸道：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這兒你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那兒看都是很正常的。在神那兒神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作著他要作的一切工作。……所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

　　讀完這段話我明白點了，就對薛同工說：「原來主耶穌來作工時不守安息日，還在安息日那天領著門徒各處傳道、作工，是要藉此告訴當時的人神已經走出律法作了新工作，要帶領人進入新的時代，看來神所作的每一件事都有神的心意在其中啊！」

　　薛同工說：「是啊，這段話把主耶穌為什麼在安息日作工說得很清楚。神作工不守舊，不走老路，神總是根據我們敗壞人類的需要作著更新更拔高的工作，當神作了新工作時，神就不會再持守之前的工作，人若再持守之前的做法就是守規條了，人只有放下以往老舊的規條、做法，緊跟神的作工步伐才能得著神的拯救。就像律法時代，神藉摩西頒布律法、誡命帶領人類在地上生活，要求人遵守律法、誡命，必須守安息日，那是因為當時的人不知道怎麼生活，對什麼是敬拜神，該怎麼敬拜神，什麼時候工作，等等，人都不知道。神不願看到人類整天忙碌，日出而作、日落而息，只為吃穿住行、養家糊口活著，才頒布律法、誡命讓人遵守，還給人類預備了安息日，要求人六天工作，第七日停下一切的工作來到神面前敬拜神。但到了律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，雖然外表還能守住安息日，在安息日敬拜神、讚美神，但心裡對神沒有了真實的敬拜，即使守安息日也是一種規條、儀式，沒有任何的意義。所以主耶穌來作工時，根據人的需要發表了悔改的道，不再讓人守安息日的規條和做法，而是帶領人走出了律法、走出了安息日，對人提出新的要求：用心靈和誠實敬拜神，學主的樣式，效法主的所是。這樣人就有了更新、更高的實行路，人只有放下以往的規條、作法，按著神的要求去實行，才能得到主所賜的平安喜樂，活在神的看顧保守中。從外表看主耶穌不再守安息日好像是廢掉了律法，但實質上是成全了律法，讓人從規條、儀式中轉到用心靈和誠實來敬拜神，這是敬拜神更深的實行進入，使人與神的心更親、更近。如果主不親自帶領門徒走出安息日，就沒有人能超脫律法的轄制，只有神自己不斷地作新工作，人才能有新的實行路，得到心靈的自由釋放。從神的作工中我們看到，神是又真又活的神，在神那兒沒有任何規條、禁忌，神作新工作不受律法規條限制，也不持守以往的舊工作，神是常新不舊的，總在帶領人進入更新、更高的境界。當神作新工作時，舊的規條、作法神絲毫不持守，神會以全新的方式作工在人中間，使人有更新的實行路，最終把人從律法下拯救出來，讓人釋放自由地活在神面前，得著他的救恩。」

　　聽完薛同工的交通，我激動地說：「這下我心裡敞亮了！神作工很實際，一點不守舊，都是根據我們人的需要作新的工作，給我們指出新的實行路途，使我們更好地來到神面前敬拜神，享受神的祝福。如果神不作新的工作帶領人走出安息日，人們會一直被律法束縛，在規條、儀式中敬拜神，甚至還會因觸犯律法被定罪、懲罰，神真是太愛我們了！」

　　薛同工點點頭，高興地說：「是啊，神所作的每一件事都有著極深的意義，這其中都飽含著神對我們人類的愛！所以，當神作新工作的時候，不管神的作工是否符合我們的觀念想像，我們是否理解，都應存著敬畏神的心來尋求神的心意，認識神的作工，這樣我們才能緊跟神的腳蹤，得著神的救恩；如果我們狂妄自大，不尋求、不認識神的新工作，就很容易悖逆、抵擋神，失去神的救恩，後果不堪設想啊！就像當初的祭司長、文士和法利賽人，他們明明看到了主耶穌的說話作工有權柄、有能力，也不虛心尋求真理，不認識神的作工，而是死守律法規條，並以此定罪主耶穌的作工說話超出了舊約聖經，論斷主耶穌不守安息日是違背了律法。他們還處處拿主耶穌的作工與耶和華神的作工作比較，只要不合他們的觀念想像，他們就定罪、論斷，甚至褻瀆主耶穌，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰。法利賽人失敗的教訓也告誡我們，不管神在哪裡顯現，以什麼方式作工，我們都不能憑觀念想像，拿神以往的作工來定規神的新工作。神的智慧太奇妙難測，無論神怎麼作都是為了更好的拯救人類，都有神的心意與良苦用心在其中，我們敗壞人類無法測透，我們唯一能做的就是存著敬畏的心尋求、接受神的作工，這樣才能得著神的稱許、祝福。」

　　我點了點頭，對薛同工說：「是啊，神太智慧、太全能了，神的作工我們人怎麼能測透呢？就像聖經上說的：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅馬書11:33-34）對待神的新工作，我們得存著敬畏神的心多多尋求考察，才能得著神的救恩啊！感謝主！今天的交通對我太有益處了。」

　　「感謝主！」

一場聚會使我對聖經有了新的認識

靈裡光景黑暗　偶遇「特殊」查經班

　　「媽咪，媽咪，你怎麼又睡著了？」

　　被女兒喚醒後，我才發現自己在禱告的時候又睡著了，心裡感到內疚不已。這時，我捶打了幾下跪麻的腿，不經意間望向窗外，看到夜空中掛著一輪圓圓的月亮，我站在窗前看著皎潔的月亮，不由得回憶起往事。

　　我從年輕時就開始信主，到現在已有三十五年了。出於對聖經的熱衷與追求，我在教會裡擔任青年團契的文書及主日學的老師，一直熱心事奉主從未間斷。可近幾年，我感到靈裡越來越乾渴，讀經沒有亮光，帶領弟兄姊妹查經時也提不起勁兒。我渴望得到牧師的供應，可牧師講道老套重複，沒有一點兒新的亮光，我聽了沒有享受，靈裡得不到絲毫的供應。信徒來聽道多數也是「坐禮拜」，守守儀式，走走過程，真正用心靈與誠實敬拜神的人幾乎沒有，教會光景每況愈下。面對這樣的境況，我一直在查經，希望能從聖經中找到恢復信心的路途，可還是沒有結果。那時我常常想：「現在我靈裡光景下沉，連禱告都能睡著，我還是信主的人嗎？主會不會撇棄我了啊？」我內心痛苦不已，只能不停地向主呼求，求主帶領我。

　　2017年9月的一天，我在FaceBook上認識了王弟兄，之後我們經常交流對經文的認識。王弟兄對經文的領受特別純正，交通也很有亮光，解答了不少困惑我的問題，我聽了心裡特別亮堂。為了能明白更多，我主動申請加入他們的網上查經班。通過一個月的交流，我靈裡得著了很大的供應，對聖經的預言以及主的心意明白了很多，他們還發給我一些話，這些話語猶如一股清泉湧入我心，滋潤了我乾渴的心靈，我特別期待和他們一起聚會。

聖經以外還有神的新說話嗎

　　一天，弟兄姊妹給我播放了一段視頻，看到一半時，我發現視頻中的演員都拿著一本書，但這本書卻不是《聖經》，我心裡不由得一驚：「他們手上拿的怎麼不是《聖經》呢？基督徒信主就得看聖經，聖經以外沒有神的話了，他們不看聖經是不是走偏了啊？」頓時我心裡滿了疑惑，但礙於臉面，我沒有提出異議。下線後，我給王弟兄發信息說了我的疑惑，並決定以後不參加這個查經班了。

　　王弟兄回覆說：「姊妹，這本書是國度時代聖經——《話在肉身顯現》，裡面全是末後基督全能神發表的新說話，也就是啟示錄預言的『聖靈向眾教會所說的話』。末世，全能神顯現作工發表了數百萬字的話語，揭開了神六千年經營計劃的奧祕和聖經中的許多真理奧祕，這些真理都是我們信主多年所不明白的。」看到王弟兄發的信息，我很困惑：「我信主三十五年了，從來就沒聽說過聖經以外還有神的話，他們卻說《話在肉身顯現》這本書裡都是神的新說話，這怎麼可能？」

　　正在這時，王弟兄又回覆說：「姊妹，我們盼望主再來都盼了三十多年了，現在主耶穌真的回來了，就是全能神，正在面向全宇發聲說話，咱們是不是應該尋求考察？主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）主希望我們聽到主回來的消息時，能做聰明童女主動尋求，這樣才能迎接到主。如果我們聽到主回來的消息卻因為不合我們的觀念拒絕考察，就很容易錯過迎接主來的機會，那不就失去主的救恩了嗎？」

　　弟兄的話敲醒了我：「是啊！信主這麼多年我不就在等著主再來嗎？現在有人見證主回來了，又發聲說話了，我確實應該先聽聽，考察考察，這樣才能迎接到主啊！」

　　後來，王弟兄又給我發信息說：「約翰福音16章12至13節主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』還有啟示錄中也多處預言說：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄2、3章）從中看到，主耶穌再來時還要發表新的說話，將我們以往所不明白的真理奧祕都告訴給我們，這些真理在聖經中沒有記載，是末世主耶穌再來時要成就、應驗的。如果像我們認為的『聖經以外再沒有神的說話作工』了，那這些預言又該如何應驗呢？神末世的發聲說話怎麼會自動跑到聖經裡去呢？所以，我們要想迎接到主，就應該放下自己的觀念，先看看神末世再來的說話，注重聽神的聲音。如果我們一直持守聖經，不聽聖靈向眾教會的說話，就很容易錯失迎接主來的機會啊！」

　　看完這條信息，我突然有些開竅了：「哎呀，這些章節以往我也沒少讀，怎麼就沒揣摩到神的心意呢？『凡有耳的，就應當聽』這不就是主對我們的要求嗎？主再來時要向我們發聲說話，我們只有聽神的聲音才能迎接到主，跟上主的腳蹤啊！」想到這兒，我趕緊讓王弟兄給我多發一些全能神的話。

　　接著，王弟兄給我發了《你當知道全人類是如何發展到今天的》《不認識神的人都是抵擋神的人》等好幾篇全能神發表的話語。通過看神的話，我對神的作工有了一點認識，知道了人類墮落的起源，撒但是怎麼敗壞人的以及神是如何作工拯救人類的。我還認識到我們總憑著觀念想像定規神的作工，這是抵擋神的行為。越看神的話我心裡越亮堂，感到全能神的話有權柄、有能力，好像是神的聲音，我決定繼續考察。

困惑得解　對聖經有了新的認識

　　聚會時，我說出了自己的困惑：「林姊妹、王弟兄，你們說神又作了新的工作，發表了新說話，可我從小就聽牧師講，神的作工說話都在聖經裡，基督徒信神不能離開聖經，離開聖經就是偏離正道！不知對於這個問題你們是怎麼看的，請你們交通一下。」林姊妹聽後交通道：「姊妹，我們隨從宗教界的牧師長老認為神的作工說話都在聖經裡，離開聖經就是偏離正道，甚至整個宗教界也都是這樣認為的，但這樣的觀點符合事實嗎？符合神的話嗎？主耶穌可從來沒有說過這話，聖靈也從來沒有這樣見證過，那這種觀點到底是根據什麼產生的呢？是不是出於人的觀念想像呢？我們都知道，聖經只是神前兩步作工的記載，是神作完工作後一些跟隨神的人憑著記憶記載了神的說話作工，那我們敢說他們全部都記載下來了嗎？還有《聖經》在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話沒有被收錄到舊約聖經裡，而是收集在次經裡，那這些漏掉的先知的預言難道不是神的話嗎？約翰福音21章25節也明確說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』主耶穌作工三年半，每天都帶著門徒各處傳道、作工，那得說多少話、作多少工啊？可以說，主耶穌的說話作工還有很多沒有記載在聖經中，聖經裡所記載的主耶穌的話只是冰山一角啊！那宗教界的牧師長老怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡了呢？這樣說不是違背事實了嗎？如果按牧師長老的說法，豈不是把聖經以外先知傳達的神的話和未記載在聖經中的主耶穌的說話作工都否認了嗎？還有，當初主耶穌來作工時還沒有新約聖經，並且主耶穌發表的『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:7）的道在舊約聖經中也沒有記載，可以說主耶穌的說話作工在當時也超出了聖經，那宗教界定罪說凡超出聖經的就是偏離了正道，豈不是把主耶穌的說話作工也定罪了嗎？」

　　說著，林姊妹發來一段全能神的話：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　一》）

神名的意义：神叫“耶和华”为何又叫“耶稣”呢

　　舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：“惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。”（以賽亞書43:11）“……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。”（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（使徒行傳4:12）“ 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。”（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有“耶和華”是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著“耶穌”的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫“耶穌”了呢？經文中提到的“永遠”該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧秘呢？下面我們一起來交通一下。

“耶和華”這個名為什麼會變成“耶穌”

　　聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的“直到萬代”“直到永遠”都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守“耶和華”這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

　　　　　“直到永遠”指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

　　可能有些人還會有些困惑，認為“耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的”，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的“直到永遠”該怎麼領受，其實，“直到永遠”是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：“有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。”（摘自《作工異像三》）“神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時 都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。”（摘自《作工異象三》）

　　神是常新不舊的，神的作工一直都在向前發展，而神的名也隨著神的作工更換，但不管神的作工、神的名怎麼變，神永遠都是神，他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫“耶和華”，恩典時代神的名叫“耶穌”，但不管神的名怎麼變，神都是為了拯救人，神經營人類的宗旨沒有變，神的實質不變，始終都是一位神在作工。然而，當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，而是持守著“唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主”這句話，認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，結果當神以“耶穌”這個名來作救贖工作時，他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表，主耶穌作的是不是神自己的工作，而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念，認為只要不叫彌賽亞就不是神，並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到，我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義，只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質，否認是一位神作的工作，就很容易抵擋神，做出觸犯神性情的事。

神對所羅門王的賜福與發怒

　　所羅門，有史以來最有智慧的王。神曾賜福於所羅門，使他擁有極大的智慧，在他的治理下，以色列成了當時最富強的國家，超過天下萬國。但因著所羅門王的墮落，耶和華神發怒於他，他死後以色列國分裂。從神對待所羅門的兩種不同態度上，我們該如何認識神的性情呢？神又在向我們傳達哪些神的心意呢？讓我們一起走進所羅門的故事。

體貼神心意的人神祝福、憐憫

　　聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『……求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（列王紀上3:5、9-13）

　　從耶和華神對所羅門的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門沒有向神祈求豐富的物質財富或是求神讓他延年益壽，而是求神賜給他智慧，以便他能治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神。所羅門的祈求裡沒有私心，沒有個人利益的摻雜，只是為了體貼神，滿足神的心意，治理好以色列百姓，這是蒙神喜悅的。而且所羅門在位第四年，開始為耶和華神建造聖殿，一共花了七年半的時間建成。所羅門所做的是合神心意的，所以神大大祝福所羅門，不僅賜給了他高過列王的智慧，還賜給了他不可勝數的財富，在他有生之年，世界上所有的王都沒有他富有。

觸犯神性情的人神厭棄、咒詛

　　然而，蒙了耶和華神賜福的所羅門，後來竟然墮落了，做了許多耶和華神眼中看為惡的事。

　　耶和華神頒布的十條誡命中說：「除了我以外，你不可有別的神。……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。」（申命記5:7、9）當初摩西告訴以色列民說：「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（申命記7:3-4）耶和華神也曾向所羅門顯現，親自囑咐他說：「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除……」（列王紀上9:6-7）

　　神嚴禁以色列人與外邦人通婚，更不允許人事奉、跪拜別的神，這是觸犯神性情，遭神咒詛、懲罰的事。可所羅門沒有敬畏神的心，對神的誡命、律例置若罔聞，他為自己建造了龐大的宮室，足足建造了十三年，娶了上千位嬪妃，終日沉浸在肉體享樂中，甚至還隨從外邦女子敬拜偶像，並在耶路撒冷對面的山上為偶像建造邱壇，所羅門所行的這些事嚴重地違背了神的誡命，觸犯了神的性情。甚至當耶和華神的警告臨到所羅門時，他仍不當回事，繼續活在荒淫的酒足飯飽中，在罪惡中越陷越深，招致神的厭憎，致使耶和華神向他發怒說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」（列王紀上11:11）

神的性情不僅有慈愛憐憫更有威嚴烈怒

　　從耶和華神對所羅門的賜福到發怒氣，我們可以認識神哪方面性情呢？一本書裡說：「事實上，因著事物的變化，因著環境的變化，神的心思也在不斷地轉換，在轉換的同時，神的實質會流露出不同的方面來。……同時神用自己真實的流露在向人類證實他的烈怒、他的憐憫慈愛、他的寬容是的的確確存在的。他的實質將會因著事物的發展而隨時隨地地流露出來，他有雄獅般的烈怒，他也有慈母一樣的憐憫與寬容，他的公義性情不容任何人置疑，不容任何人侵犯，也不容任何人改變、曲解。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）「神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫；當人滿了敗壞，對神滿了仇視，對神滿了敵對的時候，神會深發怒氣……」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）從中看到，神不僅有慈愛憐憫，也有威嚴烈怒，他能賜給人祝福，也能對人發怒，這是由神的公義性情決定的。並且神對待人的態度不是一成不變的，神會根據人的追求，根據人對待真理、對待神給人的託付、對待神的要求的不同態度而改變對人的態度。當人對神心存敬畏，願意體貼神的心意，追求愛神、滿足神，注重遵行神的誡命，竭力按神的要求去做時，神稱許、祝福人的所做所行，對人滿了慈愛憐憫；當人違背神的誡命，明知是觸犯神性情的事還要去做，甚至公開抵擋、對抗神時，神便厭棄、定罪，甚至會咒詛、懲罰，此時，神對人滿了威嚴烈怒。正如所羅門剛作王時，他體貼神的心意，想治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神，因此他向神求智慧，想用神賜的智慧做滿足神的事，完成神給的託付，神寶愛他的追求與他對神的體貼，賜大福予他；但當所羅門違背神的誡命，貪戀美色，活在肉體享樂中，甚至棄絕耶和華神，拜外邦族的偶像，做了觸怒神的事時，神便向他發怒，將他的國奪回，他死後以色列國分裂。

　　所羅門的故事給我們敲響了警鐘，同時也扭轉了我們對神性情的定規，我們信的是公義的神，不是像我們想像的，神只有憐憫慈愛，不管我們怎麼犯罪抵擋神，神都憐憫、饒恕我們。相反，神一直都在鑒察著我們的一言一行、一舉一動，如果我們有敬畏神的心，所思所想、所做所行是合乎真理的，是為了滿足神、順服神、體貼神的心意，神會恩待、祝福我們；如果我們明知真理不實行，還能違背神的誡命作惡抵擋神，觸犯神的性情，神的懲罰、咒詛就會臨到。在現在這個邪惡的時代，太多的誘惑，太多的試探，不知有多少娛樂場所能使我們的心遠離神，使我們陷入撒但的試探中……我們沒有真理，也沒有敬畏神的心，真的很難抵禦來自撒但的各種試探，隨時都會做出觸犯神性情的事。所以，我們每個人都應存著一顆敬畏神的心，常常遵行神的話，謹慎自己的言行，以所羅門的失敗警戒自己，不要做出觸犯神性情的事，並且能體貼神的心意，常常按著神的要求實行，才能在試探臨到時蒙神保守，得到神的恩待祝福！

YouTube平台尋到神末世救恩的經歷

Qatar Kirsten

教會荒涼　靈裡乾渴無處解

　　2013年我信了主耶穌，之後我常常讀經、在網上聽道，有空也去教堂聚會。可一段時間後我發現：牧師每週都講奉獻的道，並以發展教會、建教堂的名義向信徒索要多於十分之一的奉獻款；牧師之間外表一團和氣，暗地裡卻互相攻擊、貶低對方；很多信徒都漸漸不願意參加聚會了，有的甚至追隨世界潮流離開了教會，為了留住剩餘的信徒，牧師竟然在教會舉辦社交活動，談論世俗的話題，信徒來了不是推銷產品，就是互相介紹對象或者說生意上的事。看到這些現象，我失望地離開了教堂。之後我也走訪了多處教會，但每處教會的光景都大同小異：牧師講的道都是從網上下載的講道稿或名人的演講，聽後感覺特別枯燥無味，就連音樂事工也只是在台上娛樂大眾，一旦聚會就打瞌睡，查經也不注重交通主的話，總討論音樂節目。我感到十分心寒，從那以後便不再去教會了。

　　後來，我又試著在網上聽一些有名牧師的講道，但發現他們交通的內容都是千篇一律，我的靈裡得不到一點供應。漸漸地，我靈裡的光景越來越下沉，讀聖經打瞌睡，禱告也乾巴，我感到很迷茫無助，只能把心裡的苦楚向主傾訴，盼望主能早日回來，解決我靈裡的黑暗、乾渴。

YouTube上看電影　帶來新的希望

　　2018年4月的一天，我在YouTube平台上搜到一部中國基督徒受中共政府迫害的經歷電影《神是我生命的力量》，當我看到電影裡面的基督徒都捧著同樣一本書在看時，心想：「這是一本什麼書？為什麼與我們看的聖經不一樣呢？」我好奇地看了起來，發現電影裡引用的話不是從聖經裡來的，但又都符合聖經，而且比聖經章節說得更清楚，看後覺得挺透亮的。後來，我看到劇中的主人公在遭受中共警察酷刑折磨時一直呼求「全能神」這個名，我有些不解：「為什麼主人公一直都在呼喊『全能神』而不是呼喊『主耶穌』呢？不過，神是全能的，聖經啟示錄中也多次出現『全能者』這個名，喊『全能神』也對，我們信主的人偶爾也會喊全能神。」因此我心裡並不排斥。接著我又看了另一部電影《信神》，裡面交通了什麼是真實的信神，到底怎樣信神才能蒙神稱許進天國，還交通了神的話與人的話的區別……這些話題真的很新鮮，對我的幫助很大，而且以前我信主時很多想不明白的問題，經過他們的交通一下子明白了許多，我越來越有興趣了解這個教會的電影了。之後我又在YouTube上找全能神教會的頻道，當我點進去時，看到頻道裡有好多視頻和電影，使我大為驚奇。於是，我決定下次還要在這個頻道裡看部電影。

電影之謎　怎樣跟上羔羊的腳蹤

　　幾天後，我再次打開YouTube進入全能神教會頻道，一部名為《神的名更換啦?!》的電影吸引了我，我立刻打開看了起來。我看到電影中的一個姊妹交通道：「全能神就是曾經給人頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為人釘十字架救贖人的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作，都是一位神作的，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。今天，我們接受了全能神的名並不是忘恩負義、背叛了主耶穌，而是跟隨了羔羊的腳蹤，是在堅守神的道、忠心跟隨神，這是神所稱許的，正如啟示錄14章4節所說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。想當年神以『耶穌』的名來作工的時候，那些接受神新工作、跟隨耶穌的門徒，他們並不是離棄了真道，背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人。」當聽到「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」這句話時，我心裡很激動，以前我也看過啟示錄14章4節這處經文，但我並不明白其真意，今天聽他們這樣交通我明白一些了，原來當神作了新的工作時，能緊緊跟上的人才是跟上羔羊腳蹤的人。可是，我只知道跟上羔羊腳蹤的人才能進入神的國度，但怎樣才能跟上神的腳蹤呢？還有，聖經上不是明明告訴我們：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）主的名不是叫耶穌嗎？那主末世再來應該還叫耶穌，為什麼說接受全能神的名就是跟上了神的腳蹤呢？這到底是怎麼回事？我很想了解清楚。

謎底揭開　終於尋見了神的腳蹤

　　於是，我快速把電影倒放回到真理辯論部分，看到姊妹讀的兩段全能神的話說：「『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括……就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

　　姊妹交通說：「神是智慧全能的主宰者，他太偉大，太豐富、全備，任何一個特定的名字根本無法將神的全部代表出來，加上神在每個時代只作了一部分工作，只發表了一部分性情，神並沒有將他的所是所有全部發表出來，所以，神每作一步工作，都要用一個具有時代意義的特定的名字來代表他本時代的工作以及所發表的性情，這是神作工的原則，也是神更換名字的主要原因。」

主耶穌不守安息日，背後神的心思是什麼呢

王　浩

　　聖經上有這樣一段經文：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』」（太12：1-2）每當看到這兩節經文，我都會不由自主地想：「安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，主為啥不帶領門徒守安息日呢？主耶穌這麼作背後的心思又是什麼呢？」這些問題始終困擾著我。

　　後來，我在福音網站上看到一段話才恍然大悟，原來主耶穌選擇在安息日作工是有意義的。那段話是這樣說的：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作著他要作的一切工作。無論人怎麼說，無論人類怎麼看待他的新工作，怎麼評價他的新工作，他都會毫無顧忌地作他要作的工作……無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。……神作工作、說話有原則，但是沒有任何禁忌，因為神自己就是真理，就是道路、生命。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）從這段話中我明白了，主耶穌來了不守安息日，主就是用這件事告訴當時的人：神已經結束了律法時代，在上步工作的基礎上又作了一步更新更拔高的工作，人以後不需要再守安息日了。其實這只是神開闢新時代的開始，人只有跟上神新時代的作工步伐，擺脫以往的規條束縛，才能得著神的拯救。從主耶穌作的這件事中我看到，神無論用什麼樣的方式作工，都有神自己的原則，神作工是常新不舊的，當神開展新工作時舊的工作也隨之結束了，以往舊時代的一切規條作法神都不留戀、不持守，神會以一個新的形像向人顯現，以新的方式作工在人中間。就像神不僅能在天上以閃電、打雷的方式向人顯現，還能道成肉身實實際際作工在人中間，為救贖人類釘十字架；不僅能頒布律法誡命帶領人在地上生活，還能帶給人更新更活的道，把人從罪中救贖出來，神作工沒有絲毫的禁忌，更不受任何人事物的轄制與影響。

田間耕地得來的啟發

——對神常新不舊的作工有了認識

新疆　劉心

　　新疆的秋天，蔚藍的天空萬里無雲，金色的田野，千里的棉田，盛開的棉花彷彿朵朵白雲，一串串紫紅色的葡萄也在傳遞著豐收的喜悅。蒙娜和剛從外地牧養教會回來的姐姐蒙悅來到了自家地裡，開始平整耕完的地面準備種冬小麥。這時，遠方傳來羊群的歡叫聲，牧人騎著一匹棗紅色駿馬，後面還跟著一隻牧羊犬，原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉，正趕著羊群回家。

　　蒙娜看到小伙子，想到小伙和他的族人至今還信仰耶和華神，便對蒙悅說：「姐，你說主耶穌早就完成了救贖人類的工作，到現在都過去兩千多年了，可有的人還在守著耶和華神律法時代的工作，沒跟上神的作工步伐，這是怎麼回事呢？」

　　蒙悅捋了捋長髮，說：「以前我對這個問題也不太明白，向主禱告、尋求後，藉著同工會上劉姊妹的分享，我才知道他們沒跟上羔羊的腳蹤是對神的作工不認識導致的。神的作工常新不舊，神是根據他的經營計劃，同時也根據我們敗壞人類的需要作更新、更拔高的工作，神從來不把一步工作當成永遠不變的工作，就像以賽亞書28章24節記載：『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？』你看我們今天耕地平整地面只是第一步，後續還要播種、收割、穀粒歸倉，不可能永遠停留在耕地階段。耕地、撒種、收割這三個步驟得一步一步來，缺一不可呀！神的作工也是如此，神也是有計劃、有步驟地作工作，不可能永遠停留在一步工作上，那樣也沒法把我們徹底從撒但手中拯救回來啊！就如聖經上記載：『既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』（希伯來書8:13）『看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。』（以賽亞書42:9）『耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……」』（耶利米書31:31）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』（希伯來書10:20）『沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。』（馬可福音2:21-22）從中看到神作工絲毫不守舊，當神開展新工作時舊工作也就隨之結束了，神從來不會持守舊的規條、作法，而總是在說新話、作新事，給我們帶來新的行路方向，帶領我們進入更新更高的作工。」

　　蒙娜聽後眼前一亮，高興地說：「哎，姐，你打這個比喻挺新鮮，這樣結合聖經章節來交通很實際，聽著也容易明白，還蠻有亮光的。你能不能再細講講神的作工是怎麼常新不舊的，又是怎麼根據我們的需要作工的呢？」

耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

　　提起耶和華，我們會想到神曾在天上打雷發聲，用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南，又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活；說起耶穌，大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來；說到全能神，許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作，潔淨人、拯救人，使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？

耶和華和耶穌是什麼關係

　　或許弟兄姊妹會說耶和華和耶穌是父與子的關係，因為主禱文中主教我們禱告稱天上的神為父，聖經中記載腓力認為耶和華和耶穌是父與子的關係，因此他求主將父顯給他們看。那主耶穌是怎麼回答腓力的呢？主說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）主耶穌還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）主的話很明確地告訴我們：他與耶和華本是一位神。主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈（即耶和華神的靈）穿上一個普通正常的肉身來在人間說話作工。主耶穌雖然外表普通正常，但他有神性的實質，能作神自己的工作，就如主耶穌來作工時，結束了律法時代，開闢了恩典時代，還發表真理供應人的所需，教導人包容、忍耐、愛仇敵，給人帶來了實行的路；他的說話、作工有權柄、有能力，能平靜風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等這些都是主耶穌神性實質的體現，因此主耶穌就是神自己，和耶和華是一位神。

全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係

　　既然耶和華和耶穌是一位神，為什麼主來作工時不再叫耶和華而是改名為耶穌了呢？還有，啟示錄預言末世主再來將會有新名，叫全能者，並且還要發聲說話作工拯救人。現在很多人都在見證全能神就是主耶穌的再來，各宗各派真心信主的弟兄姊妹根據主的話考察全能神的末世作工，他們讀了全能神的話，認出這是神的聲音，都紛紛歸向了全能神。但也有很多人感到困惑：既然說全能神是主耶穌的再來，那為什麼主再來不叫耶穌，又改名叫全能神了呢？全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係呢？

　　神的話說：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）從中看到，神每作一步新的工作都會取一個新名來代表神在本時代的作工與性情，每一個名都是有意義的。就如律法時代神的名叫耶和華，意思是能憐憫人、咒詛人的神自己，神發表了威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情，藉著摩西頒布了律法、誡命，帶領以色列人在地上生活，凡遵守律法、誡命的就蒙神祝福、保守，凡觸犯律法的則被定罪、咒詛。到了恩典時代，神更換新名叫耶穌，道成肉身來作了一步救贖的工作，發表了慈愛憐憫的性情，教導我們要愛人如己，饒恕人七十個七次，等等。只要我們接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，觸犯律法的罪就會被饒恕、赦免。我們被主救贖回來雖然罪得著了赦免，但導致我們犯罪的撒但本性根深蒂固，我們還能常常犯罪抵擋神。因此在末了的時代，神再次道成肉身以「全能神」這個名作了一步話語審判潔淨的工作，發表了公義、威嚴、烈怒的性情。我們經歷了神末世的審判工作，臨到事時在神話語上反省、認識自己，對自己的敗壞性情有了些真實的認識，立志不再憑著敗壞性情作惡抵擋神。一點點地，我們的看事觀點得到些轉變，不願再憑著錯誤的人生觀、價值觀活著，敗壞性情得到些變化、潔淨，這都是神末世審判工作達到的果效。

　　神在每個時代所取的名都是有代表意義的，每個名都代表神的一部分性情和神在本時代所作的工作。恩典時代，主來的時候如果不叫「耶穌」還叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，我們就無法得著神的救贖，最後肯定會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣，末世主來作工如果還叫「耶穌」，那神的工作就停留在恩典時代，我們就只能是被神救贖，我們的罪也無法得到潔淨，這樣我們就永遠不能進入神的國。但不管神的名怎麼變，神還是神，他的身分、實質是永遠不變的，只有神能開闢新時代，結束舊時代，能一步步拯救我們，把我們潔淨、成全，正如全能神的話說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）所以說，耶和華、耶穌和全能神是一位神，這幾個名字只是神在不同的時代因著作工與性情的不同而取的名！

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神主宰、供應著人類與萬物【詩歌】

　　基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神主宰、供應著人類與萬物【詩歌】 

　　天宇之下，山川湖泊都有界限，萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息，遵循著生命的規律……你想知道是誰主宰、供應著人類與萬物嗎？基督教會合唱特輯記錄片片段《神主宰、供應著人類與萬物》即將為我們揭曉答案。

掌握三要素，你就知道该如何经历神的试炼

爱心热线的弟兄姊妹：

　　你们好！

　　最近我灵里很软弱，女儿由感冒发展为肺炎，已经输液一周，但还不见好转。看女儿被病痛折磨得那么痛苦，我心疼不已，恨不得自己代替女儿受苦。可没想到一波未平，一波又起，就在昨天下午，丈夫的同事打来电话，说丈夫出了事故正在医院接受治疗。接到这个电话，我整个人都蒙了，不知道为什么会突然间临到这些祸患。我赶紧向主祷告，求主将这些祸患挪去，同时也向牧师寻求，可牧师却告诉我：“接二连三的祸患临到，是不是你得罪主了？你赶紧向主认罪悔改，我也会让所有的弟兄姊妹为你代祷的。”牧师的话让我更加心乱如麻，焦躁不安。随后，我不断地向主祷告寻求，但也没反省到自己做了哪些得罪主的事。现在我很苦恼，不知该怎么办才好，我也不想去教会，因我害怕面对弟兄姊妹异样的目光。我想向你们寻求一下：这些祸患临到，真的是因我得罪主了吗？我该怎么经历呢？

急切盼望回复的小雪

小雪姊妹：
　　你好！
　　我非常理解你此时的心情。人生路上不如意的事十有八九，当我们临到这些事时，很多时候流露出来的都是误解、埋怨，甚至向神祷告求神赶紧把这些不如意的事挪去，还有的弟兄姊妹认为临到这些事都是自己得罪了神导致的，因此活在自暴自弃的情形中误解神。从我们的这些流露中看到，我们虽然信神、跟随神，但并不认识神，遇事的时候不会寻求神的心意，也不明白神的心意，不知道该怎么做才能满足神。

老闆 你能永遠堅守誠信嗎

意大利　張平

本分賣魚掙錢少　要良心還是要錢

　　 2010年，我做起了海鮮買賣。一開始我以誠信為本，賣價也不太高，而且足斤足兩，憑著良心做買賣，一天能掙幾十塊錢夠生活開支，心裡也知足了。一次市場上缺貨，只有幾個攤位上有魚，同行們看掙錢的機會來了，立馬就把價格提高了兩倍，我也想多賺錢，但像同行那樣做我心裡有些過意不去，就把價格稍微漲高了幾毛錢。等我賣完貨，同行說：「你怎麼這麼傻，有錢都不知道掙，多久才能遇到這麼好的機會呀！做生意不能太善良，你不掙別人就掙，再說你賣得再便宜，顧客也不會領你的情。」聽同行這樣說，我心裡很不是滋味，雖然也知道那樣做能多掙錢，但總覺得對不起良心。

　　 一天，姐姐問我一天能掙多少錢，我說四五十元。姐姐詫異地說：「你怎麼賣的？我家鄰居跟你做同樣的買賣一天能掙一百多，你怎麼才掙這麼點？賣貨要眼尖、手快，見機行事，看到好賣的貨價格就抬高，多掙點錢，不好賣的少掙點就撒手，做生意不要死板，頭腦要靈活。」聽到姐姐的這番話，我心裡有些波動：「是啊！我起早貪黑地進貨、賣貨還挺累，同樣賣魚，我才掙人家一半的錢，這樣下去肯定比人家少掙很多錢！現在這個世道憑良心做事，不僅掙不到錢還會被別人笑話，我這是圖什麼呀，可不能再那麼實在了。」

　　 一次，鄰攤同行看我生意不好就趁沒人的時候悄悄地告訴我說：「我看你很實在，為人也不錯，就教給你個賣得快、掙錢多的竅門。你以後不要進太新鮮的魚，進孬魚就行，比如小黃魚，進價低但賣價可不低。平時你在秤上少給點，要是魚不新鮮了，就給魚『喬裝打扮』一番。」說完她就拿出一個小瓶子，裡面有好幾種顏料，繼續說：「黃色的顏料多放點，紅色的放一點點就可以了，是有比例的。放太多顏色太濃，顧客會看出來的，太少又沒效果。顏料調配好後，用個盆攪勻，再放到冰水裡一泡，把魚放在裡面二十分鐘，撈出來後金燦燦的，就像剛打出來的新鮮魚，顧客很願意來買，你就賣高價，這樣不就能掙到錢了嗎？」我疑惑地問：「如果顧客回家放在鍋裡一做，滿鍋都是顏色能行嗎？」同行輕蔑地說：「傻瓜，能掙到錢就行，管那麼多幹嘛？就你這樣能掙到錢嗎？」我心想：「這不是掙昧良心的錢嗎？雖然我想多掙錢，但這樣做太坑人了，那良心也過不去呀，不能幹！我還是本本分分地做生意吧。」

　　　　　　　　隨波逐流　良心漸沒

 　　時間長了，我看到同行進的是低價的孬魚，賣的比我進的好魚價格還高，但顧客還都願意買她的貨。有時她的魚不好賣，就把價格降得比我的賣價還低，而我進的魚新鮮，賣的價自然就高點，這樣一來二去，顧客就說我賣的價格高，就不來我這兒買魚了，我不但沒掙到錢還虧本了。我心想：「唉，現在這個世道好人難做啊，要是繼續這樣做生意，我肯定掙不到錢。」 於是，我決定下次不進新鮮的魚了，也進孬點的魚，成本低還能多賺錢。之後，我也開始按著同行教的方法給魚「打扮」，但這樣做的時候我的心「怦怦」直跳，手也哆嗦，自己幹的這事見不得人，良心不安呀，但為了能多掙錢，我只能硬著頭皮這樣做了。

　　 第一次賣經過「喬裝打扮」的魚時，我很害怕，擔心被客戶看出馬腳，那可就麻煩了！要是他們回家做魚，滿鍋都是顏色該怎麼辦？我心裡翻江倒海：「賣還是不賣？要是不賣，我這魚就得扔了，我就得虧本，撒一次謊應該沒事吧，同行不也這樣賣魚嗎？也沒看到顧客來找呀，況且我這還是第一次呢！」雖然我這樣安慰自己，但當顧客問魚新不新鮮時，我心虛得都不敢正眼看他們，支支吾吾地點點頭，直到顧客把魚買走了，我懸著的心才落了地。看著掙了雙倍的錢，我心裡美滋滋的，但畢竟是做賊心虛，所以我告訴自己：「這次賣完不能再幹這樣的事了，提心吊膽的，太痛苦了！」

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-山上寶訓

　

        主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：3、6）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

      「只有耶穌來了作新的工作，開展新的時代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和華所作的工作去作，不按照他的老舊規條作，不套任何的規條，他作他該作的新的工作，這是新的時代。神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。」

                                       摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

        全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-神賜給以色列人應許

　
        舊約預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。 他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之 耶和華的熱心必成就這事。」（賽9：6-7）

      「耶穌降生在一個馬槽裡，降生在一個並不能容他生存下來的時代，但世界還是未能阻止他，他還是在神的看顧之下在人間生活了三十三個春秋。在這麼多年的生活中他體嘗了人間的辛酸，品味了人間的淒慘生活。他擔當了釘十字架救贖全人類的重任，他贖回了活在撒但權下的所有罪人，最終他復活的身體歸回他的安息之地。到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。有的人或許會說這並不是很大的事，並不能令人欣喜若狂。不過我還會告訴你神作的不僅僅是這樣的工作，而是比這更大更多的工作。」

                      摘自：《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-創世紀-游覽伊甸園

      （創2：15-17）耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

　　 在「神對亞當的囑咐」這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？為什麼摘錄「神對亞當的囑咐」這一段經文呢？在你們每一個人的心裡有沒有一幅關於神與亞當的圖畫？可以想像一下，當你們身臨其境的時候，在你們心裡神是一位什麼樣的神呢？這個畫面給你們什麼感覺呢？這是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。

　 「可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶著什麼？帶著神的心意，也帶著他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。因為在萬物當中，只有亞當是照著神的形像而造的；只有亞當是有著神氣息的活物；他可以與神同行，也可以與神對話，所以神給了他這樣的囑咐。這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。 」

                          摘自：《神的作工、神的性情與神自己　一》

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基督教會電影《我的事你少管》精彩片段：揭露法利賽人抵擋神的真相

        主耶穌顯現作工時，猶太教的祭司長、文士、法利賽人瘋狂毀謗、定罪、褻瀆主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，攔阻信徒接受主耶穌。末世，神再次道成肉身顯現作工，宗教界的牧師長老又瘋狂抵擋、定罪神的末世作工，不擇手段地攔阻信徒接受全能神。為什麼神兩次道成肉身顯現作工都遭到宗教首領的抵擋定罪呢？宗教首領抵擋神的實質與根源是什麼呢？ 

     「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。