读了这处经文使我感触很深，心里一直在想：如果我生在主耶稣作工那个时代，接触主耶稣的时候，我也会像马大一样，赶紧盛情款待主耶稣。但是主耶稣为什么不称许马大的做法，而说马利亚选择了上好的福分，是不能夺去的？对于这些问题，我始终想不明白，直到后来我看了一段神的话，才有所醒悟。
神的话说：“一个没有得着真理的人心里有没有真理啊？（没有真理。）没有真理人做事都凭着什么做呢？尽本分做些正面的事是属于什么呀？是不是在实行真理呀？（不是。）那是在做什么呢？你们说是不是在出力呢？这就等于神雇了一个劳力，为神出力的。你不追求真理，你没进入真理实际，你就是在出力！你说神拯救的人，神愿不愿意看到这个人光在那儿为他出力，而不能按照他的话实行，满足他的要求，达到蒙拯救呢？神愿不愿意看到这一幕？（不愿意。）为什么不愿意呀？（神造人是为得着人。）这话对了，神造人是为得着人，神造了万物都是给人享受的，不是让人出力的。”
从这段话中看到，神看重的是我们能听他的话、喜爱他的话，能追求真理顺服神的作工，实行真理满足神，最终达到蒙神拯救，而不是我们在他面前有多少外表的好行为、好做法，如果没有真理，我们做得再好也是在出力，神也不称许。因为我们已经被撒但败坏至深，在没有得着真理之前，都是与神敌对的，所活出的、流露的都是撒但的败坏性情，做事的出发点往往带着存心掺杂，为名利地位或者为得着神的恩典与祝福而做，并不能真实地敬畏神、顺服神，所以即使为神跑路花费、外表忙碌，神也不喜悦。就像马大只是忙碌着做事，却不注重听主耶稣讲道，不注重听神的话，所以即使出再多的力，也不能蒙神喜悦。马利亚就是因为渴慕主的话、常常注重听主讲道，把主的话牢记在心，才使得她在主耶稣临上十字架前作了一件令主耶稣最得安慰的事——把最珍贵的香膏抹在主的头上，为主耶稣安葬用的，惟有她摸着了主的心，得到了主的称许。所以主耶稣说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
后来我看到神的话说：“当你与基督在一起的时候，你也可能能伺候他一日三餐，能帮他端茶倒水，服侍他的生活，似乎把基督当成了神来对待。当一件事发生的时候，人的观点总是与神相悖，神的观点人总是不能理解、不能接受。人虽然在外表能与他和睦相处，但是也不代表人与他是相合的。一旦有事的时候，人的悖逆本相就出来了，证实了人与神是相敌对的。”对号我的事奉，我只满足于为主传道作工，注重撇弃花费、施舍帮助人等一些外表的做法，但不注重多读神的话，从神话中来摸神的心意、认识神作工，达到认识神。所以在现实生活中，当临到不合己意的事，或临到与自身利益发生冲突的事时，因着不明白神的心意，不知道神的要求，也不会寻求神的心意，就会身不由己地发怨言埋怨神，误解神，甚至说神作的不公义，导致犯罪抵挡神还浑然不觉。这时，我才明白外表的受苦、花费，不等于实行真理，更不等于顺服神。我这样的付出花费不能蒙神称许，还会因着对神产生观念，导致随时随地地触犯神、抵挡神，被神厌弃，失去神的应许祝福。
主说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）可见，神来地上作工，主要是把真理赐给我们，浇灌供应我们，他希望我们能多听神的话，从神的话中明白神的心意与要求，最终能够实行神的话，达到合神心意。得着神赐给我们的生命，我们对撒但的诡诈有分辨，不再被撒但迷惑引诱，能绝对忠于神，一心敬拜神、顺服神。回想神起初造了亚当、夏娃，吩咐他们不可吃善恶树的果子，吃的日子必定死。可当撒但来引诱他们的时候，因为他们不听神的话，也没有神的话作生命，所以随从撒但，背叛了神。最后被神赶出伊甸园，从此过上了遭神咒诅的日子。可见没有得着真理的人，还不是属神的人，更不是能得胜撒但的得胜者，那又怎么能承受神的祝福，被神提进天国呢？
所以，我们要选择上好的福分，就要听神的话，实行神的话，这才是最重要的。主耶稣曾说过：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人……”（太20：28）这说明神来地上作工，他不是来享受我们对他的服事，而是发表话语来供应我们、拯救我们，最终把他的真理作在我们里面，成为我们的生命，这是神的心意，更是对我们的极大恩待和高抬。
主耶稣预言说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：12-13）主再来时还要发声说话，带领我们明白更多的真理，我们一定要留心倾听神的声音，寻求考察神的作工，接受神话语的拯救，得着真理作生命，成为真正敬拜神、顺服神的人，才能真正享受到神赐给我们的“上好的福分”，被神提接进天国！
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