主耶穌受洗的意義

　　「受洗」對每一位基督徒來說是很重要的一種儀式，因為主耶穌說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）受洗意味著我們接受了主耶穌的救恩，從世界分別出來歸回到主面前，從此，我們可以享受主賜予的豐富恩典，而且我們的罪也得著了主的赦免，所以對基督徒來說，受洗是很有意義的事。對於基督徒受洗大家都能理解，可是主耶穌是基督，是無罪的，為什麼也要受洗呢？主耶穌受洗的意義又是什麼呢？

　　馬太福音3章13至17節記載：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有一段神的話說：「當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。……受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。」（摘自《稱呼與身分的說法》）

　　我們從經文和神的話中看到，主耶穌受洗有著非凡的意義，他與我們普通信徒的受洗是完全不同的。主耶穌是神的靈所道成的肉身，在他沒有正式盡職分以先只是在肉身中生活，在正常人性中成長，主耶穌有童年、青年等正常的成長過程，也有正常人的衣食住行、喜怒哀樂，過著和普通人一樣的生活，他也到會堂裡做禮拜、聽道，各處傳福音，期間明白了許多的聖經知識，增長了許多的見識，主耶穌在受浸以先從事一切正常人性的活動，並不作超越正常人性的工作。從中看到神道成肉身特別正常、實際，即使是道成肉身也沒有任何超然的舉動，特別合乎正常人的生長規律。在主耶穌未受浸以先，聖靈只是維護主耶穌正常人性的生活，沒有直接作工，也沒有顯明主耶穌的身分。

　　當主耶穌受洗時，聖靈開始作工，親自見證主耶穌的身分，維護他自己的工作，從此主耶穌正式盡職分，恩典時代的工作正式開始了，主耶穌的神性實質也完全體現了出來。主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，發表了救贖人類的一切真理，給人帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等這些真理供應了人的生命，也給人指出了實行的路；主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他能平靜風和海，一句話使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽；主耶穌鑒察人心肺腑，能揭示人暗中的隱情，也能揭露人的敗壞，就像揭露法利賽人仇恨真理、假冒為善的實質，斥責他們是「毒蛇的種類」（馬太福音12:34）；最後主耶穌被釘在十字架上，把人類從罪中救贖了出來；等等。可見，主耶穌的作工說話直接代表神自己，主耶穌作的就是神自己的工作。所以，神藉著受洗這一特殊方式是要告訴人，主耶穌是神所道成的肉身，是人所盼望的彌賽亞，他就是神自己，同時主耶穌也從此開始正式盡職分了，這就是主耶穌受洗的意義。

　　從主耶穌受洗這一事實我們看到，神作工特別有規律，道成肉身的神也不打岔神靈的工作，作工說話都是有層有次的。另一方面更讓我們看到，神作任何事情都是有意義的，都有真理可尋求，藉著主耶穌受洗聖靈直接見證，我們才知道主耶穌就是道成肉身的神自己，從此主耶穌也開始正式盡職分，如果聖靈不見證，我們永遠也不認識主耶穌就是道成肉身的神。所以，不管神怎麼作工，我們作為受造之物都應存著一顆敬畏神的心尋求神的說話作工，認識神的實質，這才是有理智之人當做的。感謝神！

職場應酬 該如何擺脫喝酒生活

　　生活中，為了應酬人情世故，很多時候都離不開酒，求人辦事要請客喝酒，下級宴請上級要喝酒，朋友、親人之間聯絡感情也離不開喝酒。酒幾乎成了我們生活、工作中的必需品。俗話說「不會喝酒，前途沒有」，要想辦成事，就得會喝酒，只要酒喝足了，什麼事都好辦。

　　我姨父是一家公司的經理。一次，為了讓他幫我找工作，我和父母一起到他家做客。吃飯時，姨父拿出酒讓我陪他喝幾杯。可我根本就不會喝酒，聞到酒味就感覺不舒服，所以我只喝了一小口。姨父看我喝得太少就勸我：「你出來工作不喝酒怎麼能行呢，出去辦事不喝酒是不給別人面子，就會傷感情。以後你可要鍛煉喝酒啊，你看我能有今天，都是靠喝酒來維持的。」在姨父的勸說下，我才勉強把杯子裡的酒喝完。

　　後來，我到了一家機械公司工作。不久，經理請我們吃飯，同事告訴我說：「經理特別喜歡喝酒，這可是表現自己的好機會！」我聽後心想：「我酒量也不行啊，可是如果不陪經理喝酒，他會怎麼看我，會不會覺得我不給他面子呢？」吃飯時，一個同事給我們每個人倒了滿滿的一大杯白酒。身邊的同事悄悄地對我說：「今天經理請客，咱們可要給經理面子啊，『一喝九兩，重點培養』如果不能喝，到時候稍微抿一口就行了。」後來大家都給經理敬酒，因我不會喝酒，經理反而先向我敬酒，弄得我非常尷尬，我怕不喝經理不高興，只好硬著頭皮喝了一小口。接下來，一會兒這個同事來碰杯，一會兒那個同事來碰杯，一圈下來，我感覺頭開始疼了，臉燒得厲害，我好不容易喝完，同事又準備給我倒酒，我摀著杯子表示堅決不喝了，可另一同事說：「大家都喝，你不喝怎麼能行呢？『男人不喝酒，白在世上走』『感情深，一口悶，感情淺，舔一舔，感情厚，喝不夠』，喝不喝，你看著辦吧！」說完他又在我的杯子裡倒上了啤酒。聽了同事的話，礙於面子我無法再拒絕，可剛喝了一小口就覺得反胃噁心。我強忍著跑到洗手間，乾嘔了幾次也沒有吐出來，沒辦法我只好用手指往喉嚨裡摳才吐了出來，最後我感覺腸胃都快被吐出來了，難受極了。等我回到包間時，看到同事們一個個醉醺醺地還在互相敬酒，我心想：「這些人為了討好經理，即使傷身體也要堅持喝，我不會喝酒，經理會不會覺得我沒有發展前途啊？不行，我也得繼續喝，於是我強迫自己把杯中的酒喝完……」

　　不久，我們部門的班長在工作中出現失誤，導致公司賠償客戶十多萬，公司準備把他開除。可因為班長經常和經理一起喝酒，關係很好，經理就幫忙解決了，只給他調整了崗位。我想：「出了這麼大的事，經理都幫他解決了，這搞好關係太重要了，看來我也得好好鍛煉自己的酒量，不會喝酒真沒有前途啊！」為了提升酒量，下班後我特意去超市買了一箱紅酒，準備每天晚上喝一點，這樣鍛煉一段時間我的酒量肯定能提高，再喝酒就不會那麼難受了。

　　一次，同事打電話約我去吃飯，說經理也在讓我趕緊過去。在酒桌上，我主動向經理敬酒，經理很滿意地點點頭，我痛快地喝了一小杯，雖然胃裡很難受，但心裡卻很高興。就這樣，大家你一杯我一杯地互相敬酒，我也不知道喝了多少，只感覺頭昏昏的。喝完酒回家的路上，我沒走多遠就控制不住地吐了起來，回到家我又吐了一次，頭非常暈，胃裡像被掏空了一樣。我渾身無力地倒在床上，翻來覆去無法入睡，心想：「我還這麼年輕，再這樣喝下去會不會把身體搞垮啊？我拿自己的健康做賭注，靠喝酒來維護與人的關係，這真是活遭罪啊！如果我不隨從他們喝酒，難道真的就沒有前途可言？」我常常為此困惑，卻又無力擺脫喝酒的生活。

　　直到後來我接受了神的國度福音，神的話解開了我心中的困惑。神說：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心……」（摘自《性情不變化就是與神為敵》）「一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」（摘自《獨一無二的神自己　六》）

　　神的話使我醒悟過來，原來我們被撒但敗壞後，撒但將它的思想觀點、哲學法則通過學校的教育、社會的傳染或父母的薰陶灌輸給我們，我們憑這些錯誤思想活著，活在罪中就會越來越痛苦，陷入邪惡潮流裡無法自拔。就像我本身對酒不感興趣，但在周圍人事物的薰陶、影響下，逐漸認可了「不會喝酒，前途沒有」「能喝不輸，領導祕書」「一喝九兩，重點培養」這些撒但的錯謬思想，認為喝酒是維護人際關係，聯絡感情的工具，也是人得到美好前途的重要紐帶。為了有個好前途，我開始緊跟社會潮流，強迫自己用喝酒來取悅領導，雖然我知道喝酒帶給我的全是痛苦，也很想擺脫這種生活，卻又擔心不喝酒會被別人冷落、瞧不起，不被領導賞識，就只好硬著頭皮繼續喝，把身體都搞垮了。我又想到身邊有多少人為了奉承領導，和客戶談成生意，或為了朋友之間不傷感情，不惜喝到胃出血，還說什麼「感情鐵，喝出血」「寧傷了自己身體，也不傷感情，寧可把腸胃喝個洞，也不讓感情裂個縫」，甚至有好多人喝倒在了酒桌上，再也沒醒來。此時，我更加看清了撒但給我們灌輸的生存方式是邪惡的。以往我沒信神不明白真理，不知道神主宰人類的命運，對撒但利用這些錯謬思想、法則引誘人、敗壞人的詭計也沒有分辨，把喝酒當成了決定人前途命運的法寶，不知不覺遠離了神，否認神的主宰，一個勁地隨從邪惡潮流，結果被撒但愚弄、苦害。想想我們人只是神手所造的小小的受造之物，人的前途命運都在神的手中，喝酒送禮並不能決定人的前途。在生活中，不知有多少人為了有好的前途四處送禮找門路，還設飯局拉關係，到頭來事也沒有辦成，這樣的事在我們身邊發生得太多了，這更讓我看到人的前途命運到底如何，完全在乎神的命定主宰，誰也改變不了。回頭再看看撒但灌輸我們的思想、法則是那麼的荒唐可笑，這些東西根本就站不住腳！認識到這些，我有了依靠神背叛撒但的決心，立志不再憑著撒但的生存觀點活著了。

同行不再是冤家 她是如何做到的

       「小妹呀！我真佩服你的肚量，以前我經常在你店門口搶你生意，你不但不生氣，還把顧客介紹給我……」同行小連不好意思地對我說。

         聽了小連的話，我從心裡發出對神的感謝與讚美，是神拯救我擺脫了錢財的捆綁，能放下自己的利益實行真理，與小連由競爭對手變成了朋友。我能有這樣的變化，都是神的作工達到的果效……

生意好　遭同行嫉妒

　　蒙主恩待，我的裁縫店自開業以來生意就很好，同行們對我既羨慕又嫉妒，他們還想方設法地搶我的生意。尤其是與我的店相隔不遠的同行小連，她不僅用各種手段在我店門前搶生意，甚至還在背後對顧客說我只是學徒，手藝差，做的活兒不好，店裡布料的質量不好，價格還高，等等。我得知後心裡很氣憤：「你搶了我的生意不說，還在背後毀我的名聲，這是想斷我掙錢的路子，你這麼做也太過分了，叫我以後還怎麼做生意？」我越想越嚥不下這口氣，真想跑去和小連理論一番，但想到主耶穌教導我們對人要有包容、忍耐，我就只好忍了。可小連接連不斷地搶我的生意，我實在無法再包容忍耐她，便開始與她爭鬥。我用的布料好，價格本可以稍微高一點，但為了招攬生意，我故意降低價格，寧願少掙點錢也不讓顧客去小連那兒……因我整天絞盡腦汁地想各種辦法與小連搶生意，讀經、禱告沒有以往那麼用心了，有時連聚會也顧不上去了，我完全活在了勾心鬥角之中，整個人感到很疲憊也很痛苦，但又無力擺脫。

搶奪生意　活在痛苦中

　　後來，嬸嬸給我見證了神的末世作工，從神的話中我明白了主耶穌被釘在十字架上，以無罪的肉身擔當了人類的罪，把我們從罪中救贖了出來，但我們的罪根還沒有除去，因此總是活在認罪犯罪的光景中，脫離不了罪的捆綁。神第二次重返肉身主要是用話語來作審判潔淨人的工作，使我們徹底脫離罪的捆綁蒙神拯救。聽了嬸嬸的話，我彷彿看到了希望，原來我們實行不出主的教導，每天都活在罪中卻無力擺脫，是因為我們身上還有各種敗壞性情，神末世用話語作潔淨、拯救的工作正是我們的需要啊！通過聚會讀神的話，我對神末世作工有了些認識，漸漸地，我心中的痛苦、壓抑減輕了很多。但因我沒有真理作生命，當同行和我搶生意時還會身不由己地流露各種敗壞。

　　不久，小連把她的生意攤擺在了離我店只有一兩米的地方，明目張膽地與我搶生意，我的老顧客還沒走到我店門口，就被小連「熱情」地招呼去了。記得有一次，一顧客剛要朝我的店走來，就被小連拉著胳膊招呼到她的生意攤上了。看到小連的舉動我很生氣，心想：「大家憑自己的手藝公平競爭，你卻專門跑到我店門口來搶生意，長期這樣下去我還怎麼掙錢？我在這裡還怎麼立足？」我越想越氣憤，怎麼也嚥不下這口氣，此後我與小連進入了冷戰狀態，出入門店時我對周圍的鄰居們都打招呼，唯獨對小連不理不睬。每天一聽到小連在外面招攬生意的聲音，我就氣不打一處來，心想：「你這樣明目張膽地搶我生意，還讓不讓我掙錢了？真是太欺負人了！」我氣得連話都不想說，真想把小連趕走，不讓她在我店門口擺攤，但幾番爭戰後我還是沒有那樣做。之後，我找鄰居大姐訴苦，想讓她幫我把小連趕走，但鄰居說小連的弟弟是地頭蛇，她也沒辦法。唉！看來想讓小連走是不可能了，我感到很無奈，看著自己每天都比以前少掙了很多錢，心裡不由得恨小連，甚至想找一幫人把小連趕走，替我出出氣，但想想自己是信神的，言行舉止不能和外邦人一樣，就又忍了下來，但我心裡卻翻江倒海，真是憋氣又窩火，整天被這事折騰得苦不堪言。

看清撒但敗壞人的真相

　　一天，姊妹來和我聚會，我把自己的難處、痛苦都向姊妹傾訴了。姊妹聽後給我讀了兩段神的話：「未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽見神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了……」（摘自《性情不變化就是與神為敵》）「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭，為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的，有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？」（摘自《惡人必被懲罰》）

基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

        

　　丁瑞琳為了賺錢過上好日子，和丈夫做生意辛苦打拼，但因著中共政府的層層剝削欺壓，導致他們負債累累，無奈只好出國打工。為了多賺錢，丁瑞琳身兼雙職，超負荷的工作、周圍人的冷眼相待，使她體會到為金錢活著的痛苦與無奈。痛苦迷茫時，她偶遇高中同學林智欣。在交談中，丁瑞琳看到林智欣因信神看透了許多事，有神同在心靈裡平安快樂，活得輕鬆釋放，便願意一起信神。不久，丁瑞琳夫婦為了賺更多的錢，接管了一家飯店，可長期勞累導致丁瑞琳突患重病，面臨癱瘓的危險。病痛的折磨中，丁瑞琳開始反思：人活著到底是為了什麼？為金錢、名利搭上性命值嗎？金錢能使人擺脫虛空痛苦嗎？能救人脫離死亡嗎？最後藉著弟兄姊妹交通神的話，丁瑞琳才看透了人生的這些事，明白了人活著追求什麼才是最重要的，心靈裡得著了釋放。在神話語的帶領下，丁瑞琳終於找到了幸福人生……

意大利超二十萬人遊行示威：呼籲「以人優先」 接納難民移民

　　意大利超二十萬人遊行示威：呼籲「以人優先」 接納難民移民

　　歡快的音樂，高昂的口號和寫滿標語的旗幟，來自不同國家、種族的民眾和團體用自由、和平的方式表達各自對人權的訴求。2019年3月2日下午2點，意大利米蘭市中心人潮湧動，由二十萬人組成的示威遊行隊伍沿著威尼斯大街彙集到米蘭大教堂廣場。此次遊行是為動員意大利民衆都團結起來，反對一切侵犯和踐踏人權的行為，保障難民移民和少數群體的權利。

全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 六 》（選段）

        全能神說：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。那現在看，撒但這樣做它的險惡用心可不可恨？也可能你們今天還看不透撒但的險惡用心，因為你們覺得如果人離開了名和利，就沒有人生了，如果人離開了名和利，就看不到前面的方向了，看不到目標了，前途就黑暗了，暗淡無光了。但是慢慢地，有一天你們都會認識到名和利是撒但戴在人身上的多麼大的一個枷鎖，等到那一天你認識到的時候，你就會徹底反抗撒但的控制，徹底地反抗撒但帶給你的枷鎖；當你想掙脫撒但所灌輸給你的這些東西的時候，你就會與撒但作一個徹底的決裂，也會真實地恨惡撒但帶給你的這一切，那個時候人對神才有真正的愛與渴慕。」

　　「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督徒必讀：把神的說話作工定規在聖經裡對嗎

        前幾天，從外地作工回來的李弟兄急匆匆地來跟我說，他遇見有人傳主耶穌已經回來了，並在聖經以外又發表了新的說話，作了新的工作。但他覺得這不可能，因牧師長老聚會時常講，神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話，神不可能在聖經以外再作新的工作了，凡是傳講神在聖經以外又作了新的工作，發表了新的說話，那肯定是異端！我聽後也覺得不可思議，因為自從我信主以來，常聽牧師長老這樣說，整個宗教界也是這麼認為的。但想到主來是大事，我不能輕易下斷案，得有一個敬虔的態度和一顆謙卑尋求的心，況且現在已是末世了，各種跡象表明主也該回來了，但凡聽到有關主來的消息我們就得慎重對待啊！為此，針對這個問題我們在一起探討了多次，但也沒有什麼結果，這令我感到很困惑：「末世主耶穌再來怎麼能在聖經以外又有新的說話、作工呢？主的心意到底是什麼呢？」我常把此事帶到主前禱告尋求。直到有一天，我遇到了講道人林弟兄，通過尋求、探討，我對聖經以外到底有沒有神的說話作工有了新的認識……

        林弟兄交通說：「兩千年來，宗教界一直持守『神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工』這個觀點，那這個觀點到底符不符合事實，符不符合神的話呢？凡熟悉聖經的人都知道，聖經裡耶和華神和主耶穌從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有說過這樣的話，如果沒有神話真理作依據，那宗教界的這個觀點是根據什麼說的呢？是不是出於他們個人的觀念想像？其實，聖經新舊約全書僅是神兩步作工的記載，是神作完工作之後，一些跟隨神的人根據自己的記憶把神的作工記載了下來，當時聖經在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話並沒有全部收錄到舊約聖經裡，這是公認的事實，那我們怎麼能說聖經以外再沒有神的說話作工了呢？還有，主耶穌的說話作工也沒有完全記載在新約聖經裡，就如約翰福音21章25節記載：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』四福音中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，簡直是海水中的一滴。所以，宗教界認為神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話，這個觀點是錯誤的、荒唐的，純屬人的觀念想像，根本不符合事實！」

         聽到這兒，我心裡猛然一震，不由得思索：「是啊，確實有一部分先知的預言沒記載在舊約聖經中，而是收錄到了《次經》裡。還有，主耶穌在地作工三年半，每天都領著門徒各處傳道、作工，說的話、作的工太多了，不可能只有四福音中所記載的那些啊！……」

        想到這些，我點點頭說：「林弟兄，你說的這些都是事實，我之前確實沒想過，你再交通交通吧！」

        林弟兄微笑著點點頭，接著說：「我們還應該知道，無論是舊約還是新約，都是神作完一步工作後，由人記載下來後經整理、編輯才形成了《聖經》。也就是說，是先有神的作工，之後才有了聖經，就像主耶穌來作工時只有舊約聖經，新約聖經是在主後三百多年才形成的。當時，主耶穌講的悔改的道，作的釘十字架救贖人類等工作舊約聖經中根本就沒有記載，是神在舊約聖經以外作的新工作、發表的新的話語。如果按宗教界牧師長老說的『神不可能在聖經以外再作新的工作了，凡超出聖經的就是異端』，這樣豈不是把主耶穌的作工也給否認、定罪了嗎？所以，這種沒有事實依據的說法根本就不成立，純屬謬論。」

        聽了林弟兄的交通我感到很扎心，我這才看到「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了」這個觀點都是人的錯謬領受，根本不符合神的話，也不符合神作工的事實啊！

         這時，林弟兄給我讀了一段話：「在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？……在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《聖經的說法　一》）

         看完這段話，我猶如醍醐灌頂，開始細細地揣摩，尤其是聽到「到底聖經大還是神大？」這句話時，我不禁想到神是造物的主，擁有至高無上的權柄和地位，掌管著宇宙星辰的軌跡與世間的萬物，神的作為豈是一本聖經可記載完全的呢？當然是神大了！

天文奇觀「超級血狼月」驚現 猶太拉比：世界的結局近了

 　　據美國航空航天局的消息稱，美國東部時間2019年1月20日晚9點36分，上演了罕見的天文奇觀「超級血狼月」，這是繼2018年1月31日出現「超級藍血月」後，再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到，加拿大可觀全景。「超級血狼月」融合了「超級月亮」「血月」和「狼月」三大天文現象。報道還引述了猶太教的經典，說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆，至於月蝕，如果月球在月蝕發生期間變紅色，就像這個月發生的「血月」一樣，這預示著世界上會發生大戰。對於這種罕見的天文景觀，猶太教的拉比格納特曾說，在細罷特月出現月蝕，即代表著世界的災難將會快速升級，各地的天譴也會越來越多，意味著「萬物的結局近了」。事實上，我們也看到近年來世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫、極端天氣頻繁發生，到處蔓延，讓人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。這正應驗了聖經預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:29-32）根據先知書的預言，在大災難降臨之前，神的靈要發聲說話，澆灌神的僕人和使女。也就是說，主耶穌再來還要發聲說話，在災前作成一班得勝者，這些人都是初熟的果子，是將來在神的國裡事奉神的人。那麼，這個預言是怎樣應驗的呢？

　　

經典神話語：

　　「末世來到，各國都動盪不安，政治混亂，飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現，人間有災難，天也降禍，這是末世的預兆。」

摘自《實行　二》

　　「睜開眼睛看看，處處可以看見我的大能！處處都可定真我。宇宙穹蒼都在傳揚我的大能，天氣轉暖、氣候變遷、人的反常、社會動態的失調、人心的詭詐都要應驗我口中的說話，太陽發白，月亮發紅，整個都失調，難道你們仍未看見嗎？」

摘自《基督起初的發表·第三十九篇》

　　「在世界各國各方，地震、飢荒、瘟疫，各種災荒已是頻繁，在我在各國各方大作工的時候，這些災荒會比創世以來的任何時候都嚴重地發起的，這是我對萬民開始審判的起頭……」

摘自《基督起初的發表·第九十二篇》

　　「在不知不覺當中，世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。真沒想到，我的刑罰已臨到了他們……」

摘自《基督起初的發表·第八十二篇》

　　「如今，在列國之間我正作著我要成就的工作，我運行在所有的人之間，作著所有在計劃中的工作，人都按著我意在『分裂』著各國。地上之人都在注目著自己的歸宿，因為日子的確近了，天使在吹號了，不再耽延時日，萬物都隨之而歡然起舞了。誰能將我的日子隨便延長呢？難道是在地之人嗎？難道是在天之星嗎？是天使嗎？當我發聲開始拯救以色列民之時，我的日子在逼迫著全人類，人都害怕以色列復國，當復國之日，正是我得榮之日，也是萬物更新變化之日。因著公義的審判即將面向全宇，所以人都膽怯害怕，因在人間不曾聽說有公義。當公義的日頭出現之時，東方便被照亮，之後照亮全宇，臨及所有的人，人若真行出我的公義，怎能害怕呢？我民都在等待著我日的到來，都在盼望著我日的臨及，等待著我以公義的日頭來報應全人類，來安排人類的『歸宿』。我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」

摘自《神向全宇的說話·第二十七篇》

末世主耶穌回來還叫「耶穌」嗎

　　兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。

　　王弟兄見到我後，高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫，交流了一會兒後，我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說：「感謝主！韓弟兄，你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名，這實在是聖靈的開啟帶領啊！主再來為什麼會有新名，這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來，以前我對這個問題也不明白，但這次我去外地傳道，正好遇到了一位老講道人，通過他的交通，我對神的名這方面的真理也有了一些認識，咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說，我心裡特別高興，便連連點頭。王弟兄問我說：「誒，韓弟兄，你說舊約時期神的名是什麼？」我不加思索地回答說：「耶和華呀！」王弟兄又問道：「那新約時期神的名是什麼呢？」我說：「耶穌啊！」「那你說神的名是不是變了呢？」王弟兄接著問。我一時語塞，皺著眉頭，心想：「神的名的確是變了啊！我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說：「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌，唯有信靠耶穌的名才能得救，神的名永遠都不會變。其實，我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄，你剛剛說的啟示錄3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定，主耶穌再來肯定會取新名，那時就不會再叫『耶穌』了，其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的，都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書，書裡的話把神名這方面真理說得很明白，咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭，說：「好啊！」。

　　王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」（摘自《作工異象　三》）「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象　三》）讀完這些話後我震驚不已，原來神的名是會變的，但我還不太清楚這其中的奧祕，就趕緊讓王弟兄給我說說。

　　王弟兄交通道：「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白，神原本沒有名字，只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，但神的名是隨著神的作工改變的，神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代，而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代，神的名叫『耶和華』，代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情，耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命，帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法與誡命，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，若有觸犯律法的就要獻贖罪祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯，產生了敬畏神的心，人的行為越來越規範，都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期，人越來越敗壞，罪惡也越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，人都面臨著因觸犯律法被處死的危險，神便根據人的需要親自道成肉身，以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛、憐憫的性情，給人帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上，作了人類的贖罪祭，從此，凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名，就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作，就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情，而且還有憐憫、慈愛的性情，神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活，還能道成肉身在人中間作工、說話，人對神的認識越來越多，與神的關係也越來越近了。可見，神每個時代作的工作和發表的性情都不同，神就是以名字來更換時代，劃分時代。神是常新不舊的，他的工作是不斷向前發展的，同樣，到了末世，神的名還要改變，這都是工作的需要，也是神經營計劃的需要，所以，我們不能憑著自己的觀念想像來定規神，否則就太沒理智了！」

如何禱告蒙主垂聽 解決三個問題最關鍵

　　作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近最直接的途徑。我們都希望自己的禱告能蒙主垂聽，但很多時候我們向神禱告卻得不到神的回應，也摸不著神的同在，我們不禁困惑：這是怎麼回事呢？神為什麼不垂聽我們的禱告呢？到底怎麼禱告才合神心意呢？今天我們一起交通一下禱告的三條原則，只要解決了這三個問題，我們的禱告就能蒙神垂聽。

一、你的禱告是與神單純敞開說心裡話嗎

　　很多時候，我們禱告只注重禱告的時間長短、用詞優美，甚至常說一些好聽的話來跟神表自己的心志，卻很少與神有真實的交心。就像我們平時常禱告說：「神啊！我願意愛你，為你花費，不管經歷多大的危險、患難，我也不退去，我一生都要跟隨你！」「神啊！你的話語就是我腳前的燈，路上的光，我願意在凡事上都遵行你的話，滿足你的心意！」可當臨到逆境、挫折或是家裡有不平安的事發生時，我們卻實行不出主的話，也沒有了滿足神的心志，還能誤解神、埋怨神，甚至消極怠工，背叛神離神而去。在實際的環境中，我們能有這些表現說明我們在神面前的禱告不是出自於真心，而是說一些大話、空話、好聽的話來討神喜悅，獲得人的高看，讓神、讓人都看到我們很愛神，對神很忠心，其實裡面滿了虛偽、欺騙，實質是在糊弄神、欺騙神，這樣的禱告神怎麼能垂聽呢？主耶穌曾打了個比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從中不難看出，法利賽人禱告時狂妄自大，絲毫不認識自己身上的罪，還一味地以外表的好行為標榜自己，自顧自地誇耀自己對神的忠心，把好聽的話說給神聽，還在神面前顯露自己，貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神根本不稱許。而稅吏的禱告是出於他的真心，他能向神單純敞開訴說自己所犯的罪，承認自己是個罪人，並懊悔自己，願意向神悔改，祈求得著神的憐憫。主耶穌從稅吏的禱告中看到了他的真心，稱許了他的禱告。

　　主耶穌的比喻告訴我們，神厭憎我們禱告說大話、空話、好聽的話來討好神、欺騙神，喜歡我們敞開心扉向神說真心話、實在話，以真誠的心來與神相交。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）還有一段神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）從中看到，在禱告時我們只有向神單純敞開，訴說自己的心裡話、實在話，把自己的真實情形、實際難處向神訴說，尋求神的帶領，神才會垂聽我們的禱告。所以，在禱告的時候，我們可以把現實生活中臨到的難處、痛苦跟神說，尋求神的心意，或是有什麼過犯，每天流露什麼敗壞，也來到神的面前向神敞開，這就是在凡事上與神有真實的相交。就像當我們貪戀世界，總想追隨社會潮流，注重吃喝玩樂，心無法安靜在神面前時，我們就跟神禱告說：「神哪！我發現自己的心並不喜愛真理，總想著外面的花花世界，連聚會、禱告、讀你的話都安靜不下來，我也想背叛肉體卻力不從心。神啊！願你的靈感動我麻木的心，加給我信心與力量，使我能勝過撒但的試探，把心安靜在你的面前。」這樣誠心禱告多次後，聖靈就會引導、帶領我們，使我們看清追隨社會潮流只能使我們活在罪中，離神越來越遠，聖靈也會感動我們，加給我們喜愛真理的心，我們再實際地背叛肉體，就能背叛撒但的試探、引誘，這就是禱告跟神說心裡話達到的果效。反之，如果我們跟神沒有交心的禱告，總是說些好聽的話討好神、欺騙神，神是不會垂聽我們的禱告的，也不會感動我們的心，我們就無法分辨、勝過撒但的種種試探，最後只能隨從邪惡潮流離神越來越遠，被撒但苦害。所以，我們禱告要想蒙神垂聽，必須得在神面前單純敞開說心裡話，這是我們第一步該實行的。

二、你是為自己實行主話、生命得以長大禱告嗎

　　我們被撒但敗壞後，身上滿了自私貪婪、彎曲詭詐、唯利是圖等撒但敗壞性情，做什麼事都是利字當頭，就連信神也是想從神得著更多的恩典、祝福。多數弟兄姊妹都認為我們既然信神了，神就應該恩待祝福我們，不管我們向神求什麼，神就應該應允，所以，很多時候我們都是為病得醫治、家裡平安、兒女找個好工作等與肉體利益有關的事向神祈求禱告。當我們享受神的恩典時，就滿心歡喜地讚美神；當神沒有按著我們的禱告來應允時，我們就對神生發埋怨。不知大家有沒有想過，我們這樣一味地為自己的肉體利益祈求禱告是真實與神相交敬拜神嗎？答案是否定的。我們這樣禱告其實是想從神那兒得福，是在要求神，讓神按照我們的意思作，並沒有把神當神待，這樣的禱告只能讓神厭憎，神也不會垂聽這樣的禱告。