2019基督教會相聲《信子的人有永生》

2019基督教會相聲《信子的人有永生》

聖經上說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）蘇悅認為信主耶穌就是信子，就能得永生，小玲姊妹卻說她的認識只對一半，蘇悅感到不解，為此與小玲展開了辯論……到底什麼是真正的信子？「信子的人有永生」究竟指什麼說的？

主耶穌受洗的意義

　　「受洗」對每一位基督徒來說是很重要的一種儀式，因為主耶穌說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）受洗意味著我們接受了主耶穌的救恩，從世界分別出來歸回到主面前，從此，我們可以享受主賜予的豐富恩典，而且我們的罪也得著了主的赦免，所以對基督徒來說，受洗是很有意義的事。對於基督徒受洗大家都能理解，可是主耶穌是基督，是無罪的，為什麼也要受洗呢？主耶穌受洗的意義又是什麼呢？

　　馬太福音3章13至17節記載：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」還有一段神的話說：「當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。……受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。」（摘自《稱呼與身分的說法》）

　　我們從經文和神的話中看到，主耶穌受洗有著非凡的意義，他與我們普通信徒的受洗是完全不同的。主耶穌是神的靈所道成的肉身，在他沒有正式盡職分以先只是在肉身中生活，在正常人性中成長，主耶穌有童年、青年等正常的成長過程，也有正常人的衣食住行、喜怒哀樂，過著和普通人一樣的生活，他也到會堂裡做禮拜、聽道，各處傳福音，期間明白了許多的聖經知識，增長了許多的見識，主耶穌在受浸以先從事一切正常人性的活動，並不作超越正常人性的工作。從中看到神道成肉身特別正常、實際，即使是道成肉身也沒有任何超然的舉動，特別合乎正常人的生長規律。在主耶穌未受浸以先，聖靈只是維護主耶穌正常人性的生活，沒有直接作工，也沒有顯明主耶穌的身分。

　　當主耶穌受洗時，聖靈開始作工，親自見證主耶穌的身分，維護他自己的工作，從此主耶穌正式盡職分，恩典時代的工作正式開始了，主耶穌的神性實質也完全體現了出來。主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，發表了救贖人類的一切真理，給人帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等這些真理供應了人的生命，也給人指出了實行的路；主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他能平靜風和海，一句話使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽；主耶穌鑒察人心肺腑，能揭示人暗中的隱情，也能揭露人的敗壞，就像揭露法利賽人仇恨真理、假冒為善的實質，斥責他們是「毒蛇的種類」（馬太福音12:34）；最後主耶穌被釘在十字架上，把人類從罪中救贖了出來；等等。可見，主耶穌的作工說話直接代表神自己，主耶穌作的就是神自己的工作。所以，神藉著受洗這一特殊方式是要告訴人，主耶穌是神所道成的肉身，是人所盼望的彌賽亞，他就是神自己，同時主耶穌也從此開始正式盡職分了，這就是主耶穌受洗的意義。

　　從主耶穌受洗這一事實我們看到，神作工特別有規律，道成肉身的神也不打岔神靈的工作，作工說話都是有層有次的。另一方面更讓我們看到，神作任何事情都是有意義的，都有真理可尋求，藉著主耶穌受洗聖靈直接見證，我們才知道主耶穌就是道成肉身的神自己，從此主耶穌也開始正式盡職分，如果聖靈不見證，我們永遠也不認識主耶穌就是道成肉身的神。所以，不管神怎麼作工，我們作為受造之物都應存著一顆敬畏神的心尋求神的說話作工，認識神的實質，這才是有理智之人當做的。感謝神！

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-釘痕

　

        主耶穌對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！……你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20：27、29）

     「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

                                      摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

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【東方閃電】 全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-頒布律法

　

        神帶領以色列民出埃及之後，神頒布了有關誡命、格言、禁令、律例等各類誡律（經後人整理共613條），以此來教導曉諭人類如何敬拜神，如何在地上生活。

      「在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」

                                   摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-講道

　

　    主耶穌基督的到來結束了以色列民被罪奴役的生活，他們不再面臨因守不住律法而被定罪或被處死的危險境地。因著主耶穌的贖罪祭，他們的罪得以赦免，他們的生存環境得到了徹底的改變。

　    「當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的「束縛」，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。」

                                  摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-山上寶訓

　

        主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：3、6）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

      「只有耶穌來了作新的工作，開展新的時代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和華所作的工作去作，不按照他的老舊規條作，不套任何的規條，他作他該作的新的工作，這是新的時代。神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。」

                                       摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

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有一人比殿更大

        再看下面的經文：（太12：6-8）「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」這裡的「殿」指什麼？用通俗的話來講「殿」指的就是華麗、高大的房子，在律法時代「殿」就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的「在這裡有一人比殿更大」中的「這一人」指誰？很顯然「這一人」就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人什麼？告訴人要從殿堂裡出來，因為神已走出殿堂，不在那裡作工，所以人應當在殿堂以外尋找神的腳蹤，跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華，而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為「拜偶像」。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。所謂的「棲息之地」就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方；所謂「行祭祀之事」就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效，同樣有針對性，雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工，但是人的本性實質是相同的。在現在這樣的作工背景之下，人依然能做出類似「殿比神大」一樣性質的事，比如人把盡本分當成是職業；把見證神與大紅龍爭戰當成是捍衛人權、爭取民主自由的政治運動；把有點技術含量的本分當成是自己的事業，而把敬畏神遠離惡當成是一句宗教的教義來守等等。人的這些表現不正與「殿比神大」的性質是一樣的嗎？只不過兩千年前的人是在有形的殿堂裡搞個人的經營，而今天的人是在無形的殿裡搞個人的經營罷了。那些寶愛規條的人把規條看得比神大，那些喜愛地位的人把地位看得比神大，那些熱衷於事業的人把事業看得比神大，等等人的各種表現讓我不得不說「人在口裡稱頌神為至高，而在人眼裡一切都比神大」，因為人一旦在跟隨神的途中找到了施展自己的才華的機會，一旦有了能搞自己經營、自己事業的機會，人便把神拒之千里之外，而投身於自己熱衷的事業之中，至於神的託付、神的心意人便早已將其拋到九霄雲外了。人的這些情形與兩千年前在聖殿裡搞各種個人經營的人有什麼兩樣呢？ 

    【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

福音見證電影《叩門》精彩片段：迎接主最容易犯的錯誤是什麼？

        主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）啟示錄也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參啟2-3章）聖靈的發聲說話就是主的聲音，是神的羊就能認出神的聲音。那麼在迎接主來的事上，基督徒最重要的實行是什麼呢？ 

    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會電影《赤色家教》之如何認識基督教？

        眾所周知，基督教、天主教、東正教都是信耶穌基督的。而全能神教會是因著末世基督的顯現作工而產生的，全能神教會屬於國度時代基督教會，同樣都屬於基督教。那中共為什麼否認全能神教會是基督教呢？到底什麼是基督教？

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基督教會電影《赤色家教》之海歸基督徒與統戰部長的辯論：到底誰是邪教？

        中共自執政以來，就一直鎮壓、迫害宗教信仰，甚至公開將基督教、天主教都定為邪教，將《聖經》定為邪教書籍。這些年來，全能神教會見證主耶穌回來了，同樣被中共定罪為邪教。中共是無神論政黨，是與神為敵的撒但政權，它有什麼資格定哪個教會是真道還是邪教呢？到底該怎樣分辨誰是邪教？ 

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基督教會電影《天路艱險》神是我的依靠

         鍾信是中國大陸某家庭教會的一名講道人，他信主多年，一直遭受中共的抓捕迫害，深恨中共，早已看透中共就是與神為敵的撒但政權。近幾年，他看到中共政府與宗教界一直瘋狂定罪、抓捕、迫害「東方閃電」教會，但讓他感到不可思議的是，「東方閃電」不但沒有被打垮，反而越來越興旺，鍾信開始反思：「東方閃電」是不是主的顯現作工呢？鍾信還發現中共和宗教界定罪「東方閃電」的話都是謠言、謊話，為了弄清事實真相，他帶領弟兄姊妹考察「東方閃電」，經過全能神教會見證人的交通，多數人都認定全能神發表的話語就是真理，就是神的聲音，全能神就是主耶穌回來了。但面對中共政府對全能神教會的殘酷鎮壓、迫害，以及宗教界牧師長老的瘋狂抵擋、定罪，有些人產生了困惑：全能神的作工就是真道，為什麼卻遭到執政掌權的與宗教界的瘋狂抵擋、定罪呢？通過讀全能神的話，聽全能神教會見證人的交通，弟兄姊妹明白了人類抵擋神的根源，也看透了為什麼進天國的路這麼艱險，對中共撒但政權和宗教界首領仇恨真理與神為敵的實質都有了分辨，鍾信等人毅然脫離了撒但權勢的轄制與捆綁，接受了全能神的末世作工，真正歸回到神的寶座前。

《赤色家教》電影片段 基督徒的心聲：信神的人真不要家嗎？

        主耶穌說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。」（可16：15）基督徒傳福音見證神本是善行義舉，然而中共卻殘酷抓捕、迫害基督徒，導致許多基督徒妻離子散、有家難歸，還有許多人被抓坐監，有的甚至被迫害致死，而中共卻顛倒黑白，說這些人家庭破裂是因信神造成的。到底誰是無數基督徒家庭破裂的罪魁禍首？ 

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基督教會電影 《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：主耶穌再來的預言是怎樣應驗的？

        宗教界多數人只持守主再來駕雲降臨的預言，等著主駕雲降臨來提接進天國，卻忽略了主隱祕來的預言：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16：15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25：6）那主再來的這些預言到底是如何應驗的？我們又該如何做個聰明童女迎接主的再來呢？ 

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基督教會電影《這是何等悅耳的聲音》之怎樣確定主耶穌已來到？

        自從教會荒涼，許多主內弟兄姊妹都明顯地感覺到沒有了聖靈作工與主的同在，也都在苦盼主的再來。可是當聽到主耶穌已經回來的消息時，我們怎樣才能確定主耶穌已來到了呢？ 

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《敬虔的奧祕（續）》 精彩片段：主耶穌是神的兒子還是神自己？

        聖經裡明確地記載說主耶穌是基督，是神的兒子，「東方閃電」卻見證道成肉身的基督是神的顯現，就是神自己，那麼道成肉身的基督到底是神的兒子，還是神自己？全能神說：「『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』……那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。」（摘自《話在肉身顯現》） 

    

基督教會電影 《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：神末世的審判是懲罰還是拯救？

        有些人讀神的話，看到有些話說得比較嚴厲，對人是審判、是定罪咒詛，就認為神審判人、咒詛人，人不就被定罪、受懲罰了嗎？怎麼還說神的審判是為了潔淨、拯救人呢？神的話說：「神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪……」「話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上……」（摘自《話在肉身顯現》）我們該如何正確認識神末世的審判工作呢？

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基督教會電影 《如此對話——審訊紀實》精彩片段 基督徒對話三自牧師：辯「 順服執政掌權者」

    

        中共為了迷惑、引誘基督徒背叛神，唆使三自教堂的牧師給基督徒洗腦，針對聖經中保羅的話「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的」，基督徒和三自牧師展開了精彩辯論，他們對這話到底有哪些不同的解讀呢？三自牧師順從中共走三自道路，背後究竟有著怎樣的隱情？基督 徒又是如何反駁牧師的「順服執政掌權者」論的？

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基督教會電影《我的事你少管》精彩片段：如何對待「東方閃電」才合主心意？

         當有人見證「東方閃電」就是主耶穌的再來時，許多信徒覺得「東方閃電」就是真道，應該主動尋求考察聽主的聲音。可是，宗教牧師長老卻謬解聖經抵擋定罪「東方閃電」 ，還打著「捍衛主道，保護群羊，為信徒生命負責」的幌子，百般攔阻信徒考察真道。「東方閃電」到底是不是主再來的顯現作工？我們該如何對待「東方閃電」才合主心意呢？

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基督教會電影《我的事你少管》精彩片段：揭露法利賽人抵擋神的真相

        主耶穌顯現作工時，猶太教的祭司長、文士、法利賽人瘋狂毀謗、定罪、褻瀆主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，攔阻信徒接受主耶穌。末世，神再次道成肉身顯現作工，宗教界的牧師長老又瘋狂抵擋、定罪神的末世作工，不擇手段地攔阻信徒接受全能神。為什麼神兩次道成肉身顯現作工都遭到宗教首領的抵擋定罪呢？宗教首領抵擋神的實質與根源是什麼呢？ 

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福音電影 盼望救主耶穌快來《祈盼》你遇見主了嗎？ 預告片

         兩千年前，主耶穌應許跟隨他的人說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）因著主的這一應許，歷代信徒一直痴情地祈盼，祈盼主的應許成就，祈盼主來時被提到空中與主相遇，進入天國。 本片主人公陳向光也是如此，為了迎接主來，他熱心追求，傳福音見證主，即使被學校開除公職，得不到家人的理解，他仍舊沒有放棄心中的祈盼。一次聚會中，陳向光被中共政府抓捕入獄，在神奇妙的主宰安排下，他遇見了全能神教會的基督徒趙智明，趙智明給他見證了神末世的顯現作工，解決了他多年祈盼主再來的觀念想像。出獄後，陳向光帶領弟兄姊妹考察全能神的末世作工，大家終於明白了：什麼是被提進天國，天國到底是在地上還是在天上，人到底該怎麼迎接主的再來……