「因噎廢食」能迎接到主的再來嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！最近幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在是末世的末了時期，各種災難越來越大，主再來的預言基本都已應驗，這說明主馬上就要回來了。但與此同時，各種異端、假道也越來越多，因此我們要儆醒禱告，守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」但有許多弟兄姊妹也都困惑：「我們若是因怕受迷惑，就對傳主再來的道採取不聽、不看、不接觸的態度，會不會把主也拒之門外啊？這樣『因噎廢食』能迎接到主的再來嗎？」請問我們因怕受迷惑就閉門自守，這樣的實行法到底對不對呢？對於這個問題你們是怎麼看的？請交流一下。

光明弟兄

2018年11月1日

光明弟兄：

　　你好！收到你的Email，看到你提的這個問題非常關鍵，直接關乎到我們能否迎接到主的再來。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹共同的困惑，下面針對這個問題我們一起交流一下。

來自神的剛強壯膽　懼怕的源頭是撒但

　　
　　末世主必再來，同時各種異端、假道也會出現，這是事實。在迎接主再來的關鍵時刻，我們因害怕受迷惑就對所有傳主回來的道一律不聽、不看、不接觸，這樣做雖然不會被假道迷惑，但也會把真神拒之門外，這個實行法看似「保險」，實則隱含著撒但的詭計啊！撒但就怕我們主動尋找神的腳蹤，歸回到神面前，所以就想方設法給我們送意念或散佈一些邪說謬論來迷惑、捆綁我們，使我們一味地消極防守，就是聽到有人見證主耶穌已經回來了，也不敢尋求考察，這樣又怎麼能迎接到主的再來呢？如果在迎接主再來的事上，我們把防備異端、假道當成首要任務，而不注重尋求考察真道，這是不是因小失大呀？其實，不管我們怎麼防備異端、假道，如果迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那我們就是愚拙的童女，最後只能被神撇棄淘汰。我們都知道，神是全能的，世界萬有都在神的手中，耶和華神說：「你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕……」（耶利米書51:46）還有提摩太後書1章7節：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」從中看到，神賜給我們的是剛強壯膽的心，而懼怕的源頭是撒但。我們有神的看顧、保守，有聖靈的同在、帶領，還用擔心、害怕受迷惑嗎？神的羊聽神的聲音，真正有頭腦、有素質的人是不會受異端、假道迷惑的，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受異端、假道的迷惑。在尋求考察主再來的福音時，相信我們誠懇真切地依靠神、仰望神，尋求真理，神會帶領引導我們，使我們根據神的話辨別真假，不受假道迷惑。可見，牧師長老讓我們對傳主再來的福音，一律不聽、不看、不接觸，這種實行法根本不合主的心意，只能攔阻我們考察真道，斷送迎接主重歸的機會，這一點我們得看清啊！

信道是從聽道來的　尋求考察才能得著

　　聖經上記著說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）所以說，信道必須得先聽道，藉著聽道才能判斷這道是否是真道，是否是神的顯現作工。回想主耶穌顯現作工時，法利賽人到處誹謗、定罪主耶穌，否認主耶穌的作工是真道，還迷惑猶太百姓，不讓他們尋求、考察。猶太百姓沒有絲毫分辨，盲目聽信法利賽人的話，拒不聽主耶穌講道，還隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。但是彼得、馬太、馬可、約翰等人，他們沒有聽信法利賽人散佈的謠言，也沒有因著害怕受迷惑而拒絕聽主的福音，而是存著渴慕尋求的心聽主耶穌講道，主耶穌在哪裡講道他們就追隨主耶穌到哪裡聽道。因著他們有渴慕尋求的心，最後聽出了主耶穌說的話有權柄，就是神的聲音，迎接到了彌賽亞。這些人能得到神的救恩與祝福，不都是因著他們有顆尋求真理的心出去聽道帶來的嗎？

　　啟示錄中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）主耶穌明確地告訴我們，主末世再來還要發聲說話，並且藉著人「喊」告訴我們主來的消息。所以，我們在迎接主再來的事上得存著一顆尋求的心，當聽到有人傳主回來了，這是主在向我們叩門，我們應做聰明童女，積極主動地尋求、考察，注重聽神的聲音，看看這道有沒有真理，有沒有聖靈的作工，這樣才能迎接到主的再來。

學會分辨真假道才是關鍵

　　現在我們知道了迎接主的再來要主動尋求，不能消極防守。但還有最關鍵的一方面，就是必須掌握分辨真假道的原則才不致失迷。那分辨真假道的原則是什麼呢？我們先來看看《認識神與神作工的人才是神滿意的人》這篇神的話中是怎麼說的：「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

YouTube平台尋到神末世救恩的經歷

Qatar Kirsten

教會荒涼　靈裡乾渴無處解

　　2013年我信了主耶穌，之後我常常讀經、在網上聽道，有空也去教堂聚會。可一段時間後我發現：牧師每週都講奉獻的道，並以發展教會、建教堂的名義向信徒索要多於十分之一的奉獻款；牧師之間外表一團和氣，暗地裡卻互相攻擊、貶低對方；很多信徒都漸漸不願意參加聚會了，有的甚至追隨世界潮流離開了教會，為了留住剩餘的信徒，牧師竟然在教會舉辦社交活動，談論世俗的話題，信徒來了不是推銷產品，就是互相介紹對象或者說生意上的事。看到這些現象，我失望地離開了教堂。之後我也走訪了多處教會，但每處教會的光景都大同小異：牧師講的道都是從網上下載的講道稿或名人的演講，聽後感覺特別枯燥無味，就連音樂事工也只是在台上娛樂大眾，一旦聚會就打瞌睡，查經也不注重交通主的話，總討論音樂節目。我感到十分心寒，從那以後便不再去教會了。

　　後來，我又試著在網上聽一些有名牧師的講道，但發現他們交通的內容都是千篇一律，我的靈裡得不到一點供應。漸漸地，我靈裡的光景越來越下沉，讀聖經打瞌睡，禱告也乾巴，我感到很迷茫無助，只能把心裡的苦楚向主傾訴，盼望主能早日回來，解決我靈裡的黑暗、乾渴。

YouTube上看電影　帶來新的希望

　　2018年4月的一天，我在YouTube平台上搜到一部中國基督徒受中共政府迫害的經歷電影《神是我生命的力量》，當我看到電影裡面的基督徒都捧著同樣一本書在看時，心想：「這是一本什麼書？為什麼與我們看的聖經不一樣呢？」我好奇地看了起來，發現電影裡引用的話不是從聖經裡來的，但又都符合聖經，而且比聖經章節說得更清楚，看後覺得挺透亮的。後來，我看到劇中的主人公在遭受中共警察酷刑折磨時一直呼求「全能神」這個名，我有些不解：「為什麼主人公一直都在呼喊『全能神』而不是呼喊『主耶穌』呢？不過，神是全能的，聖經啟示錄中也多次出現『全能者』這個名，喊『全能神』也對，我們信主的人偶爾也會喊全能神。」因此我心裡並不排斥。接著我又看了另一部電影《信神》，裡面交通了什麼是真實的信神，到底怎樣信神才能蒙神稱許進天國，還交通了神的話與人的話的區別……這些話題真的很新鮮，對我的幫助很大，而且以前我信主時很多想不明白的問題，經過他們的交通一下子明白了許多，我越來越有興趣了解這個教會的電影了。之後我又在YouTube上找全能神教會的頻道，當我點進去時，看到頻道裡有好多視頻和電影，使我大為驚奇。於是，我決定下次還要在這個頻道裡看部電影。

電影之謎　怎樣跟上羔羊的腳蹤

　　幾天後，我再次打開YouTube進入全能神教會頻道，一部名為《神的名更換啦?!》的電影吸引了我，我立刻打開看了起來。我看到電影中的一個姊妹交通道：「全能神就是曾經給人頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為人釘十字架救贖人的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作，都是一位神作的，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。今天，我們接受了全能神的名並不是忘恩負義、背叛了主耶穌，而是跟隨了羔羊的腳蹤，是在堅守神的道、忠心跟隨神，這是神所稱許的，正如啟示錄14章4節所說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。想當年神以『耶穌』的名來作工的時候，那些接受神新工作、跟隨耶穌的門徒，他們並不是離棄了真道，背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人。」當聽到「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」這句話時，我心裡很激動，以前我也看過啟示錄14章4節這處經文，但我並不明白其真意，今天聽他們這樣交通我明白一些了，原來當神作了新的工作時，能緊緊跟上的人才是跟上羔羊腳蹤的人。可是，我只知道跟上羔羊腳蹤的人才能進入神的國度，但怎樣才能跟上神的腳蹤呢？還有，聖經上不是明明告訴我們：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）主的名不是叫耶穌嗎？那主末世再來應該還叫耶穌，為什麼說接受全能神的名就是跟上了神的腳蹤呢？這到底是怎麼回事？我很想了解清楚。

謎底揭開　終於尋見了神的腳蹤

　　於是，我快速把電影倒放回到真理辯論部分，看到姊妹讀的兩段全能神的話說：「『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括……就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

　　姊妹交通說：「神是智慧全能的主宰者，他太偉大，太豐富、全備，任何一個特定的名字根本無法將神的全部代表出來，加上神在每個時代只作了一部分工作，只發表了一部分性情，神並沒有將他的所是所有全部發表出來，所以，神每作一步工作，都要用一個具有時代意義的特定的名字來代表他本時代的工作以及所發表的性情，這是神作工的原則，也是神更換名字的主要原因。」

「迷失的羊」的比喻背後神的心意是什麼

山東省　小晴

　　「弟兄姊妹，我們一起來讀讀『迷失的羊』的比喻吧！」講道人劉青拿著聖經對弟兄姊妹說，弟兄姊妹點點頭開始讀道：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（馬太福音18:12-14）

　　讀完經文，劉青手捧聖經，說：「弟兄姊妹，關於『迷失的羊』這個比喻，相信大家都很熟悉。主耶穌用這個比喻很形象地告訴了我們神對人類的愛，使我們感受到神拯救人的心是那麼的真切。當我們遭遇挫折、陷入試探，對神的信心減少的時候，總會用這個比喻來激勵自己：不管到什麼時候，神拯救我們的心意不會變，神是愛我們的，我們要堅定不移地跟隨主耶穌。」

　　大家異口同聲地說：「阿們！」

　　劉青詢問道：「大家對這節經文還有哪些亮光、認識都可以談談。」

　　陳姊妹懷著感恩的心情說：「我們都是那隻迷失的羊，是主的愛把我們帶到他的家中，我們才有幸來到主的面前，真是太感謝主的恩待了！」

　　文芳誠懇地說：「感謝主！這個比喻確實一直激勵著我們每一位跟隨主的人，使我們真實地體會到主耶穌對我們的憐憫與眷顧。前幾天表姐來我家時，我們正好也交通了『迷失的羊』這個比喻，表姐還給了我一本書，書中有對這處經文的交通，看後我對這個比喻背後神的心意有了些新的認識，使我得了不少益處。今天我正好把書帶來了，咱們一起看看吧！」

　　大家高興地答應：「好啊！」

　　文芳認真地讀道：「這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的方式，是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話，人會感覺這些話語與神的身分不太相符，但是這段話在恩典時代由人子發表出來，人會感覺很舒服、很溫暖，而且很貼心。神道成了肉身，他以人的形像出現，在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲，這個心聲代表神自己的心聲，代表神在這個時代要作的工作，也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看，神把每一個人比喻成一隻羊，如果有一隻羊迷了路，他會不惜一切代價去尋找牠，這就代表神此次道成肉身作工在人身上的一個原則，神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己三》）

　　文芳讀完後，臉上帶著喜悅的表情交通說：「當時我看了這段話之後，心情很激動，原來通過『迷失的羊』這個比喻，我們不僅能認識到神對我們的愛與拯救實實在在，看到神對我們的生命最負責任，同時我們還能看到神道成肉身作工的優勢。神要是以靈體作工，以打雷、雲柱、火柱的方式向人顯現，人根本無法靠近，也不能明白神的心意。然而當主耶穌道成肉身成為人子作工在我們人中間時，主用我們人類的語言，用我們生活中常看見的、常接觸到的，我們好理解、體會的事物來作比喻，如撒種的比喻（參閱馬太福音13:1-9）、麥子稗子的比喻（參閱馬太福音13:24-30）、芥菜種的比喻（參閱馬太福音13:31-32）、撒網的比喻（參閱馬太福音13:47-50），還有山上寶訓、誡命、饒恕人七十個七次等等。我們從這些比喻以及主的話中就能更好地認識神對我們的愛，明白神對我們的心意與要求，認識神的所有所是、神的性情，我們從主的話中真實地感受到了神的可親可近，與神之間的距離也拉近了，有了更明確的實行路途，這些都是靈作工達不到的。就像我們看了『迷失的羊』這個比喻，就能從中看到神拯救人類的決心與態度，神為了尋找丟失的羊不惜一切代價，不成不罷休。與此同時，我們對主耶穌慈愛憐憫的性情也更加認識了一些。如果不是神道成肉身用人類的語言和方式作比喻、舉例子，我們就很難明白神的心意，也永遠悟不到這一點。」

　　劉青欣喜地說：「今天的交通真有亮光，神親自道成肉身來在人中間作工說話，用通俗易懂的話來引導我們明白神的心意、要求，使我們有實行的路途，從這裡就看到神道成肉身來作工說話對我們明白真理、認識神太重要了！」

　　王弟兄說：「是啊，我們只知道享受神的恩典、祝福，卻從來沒有揣摩過神說每一句話、做每一件事背後的心意是什麼，也不知道神道成肉身用人性語言與我們說話，是為了使我們更好地明白神心意，明白真理得著主的救贖。神為了拯救我們考慮得太周到了！」

　　鄭姊妹接著說：「王弟兄說得對啊，以往我們只知道神是愛人的神，但對神的愛領受得很有限，只知道神釘十字架救贖我們，神賜給我們恩典、祝福等等，藉著今天這樣一交通，使我對神的愛有了進一步的認識，神道成肉身來在人間作工說話拯救人，用人性的語言發表真理使我們明白神的心意與要求，這本身就是對我們人類最大的愛呀！這樣的愛只有神才具備。感謝主！這樣交通對我們很有益處。」

職場見證：三十年教學寶典：從嚴師到益友

韓國　安妮

　　旭日東昇，一抹陽光透過窗戶照在了書桌上，安妮坐在書桌前看神的話，她面帶微笑一邊看一邊點頭。一會兒安妮合上書作了個禱告後，起身把書放回書架上。只見書架的另一側擺放著好幾個安妮在教學過程中獲得的「模範教師」榮譽證書，還有一些教學資料和其他的東西。安妮順手拿起抹布擦起了書架，安妮一邊擦著書架，一邊哼著詩歌「是神那溫柔的話語澆灌餵養我成長（餵養我成長），是神那嚴厲的話語激勵我跌倒再奮起（跌倒再奮起）！神啊！我們能讚美你，真是神把我們高抬……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·神真實的愛》）

　　擦著擦著安妮不小心把一本厚厚的相冊碰掉在了地上，安妮放下手中的抹布，彎腰撿起了相冊，不自覺地翻看起來，這本相冊記錄了她帶過所有班級的畢業留念。安妮翻看著一張張學生的畢業留念，臉上露出了笑容，看著看著，安妮看到一張她與一位學生的合影。這位學生名叫肖磊，他是安妮教過的學生中印象最深的一個。安妮仔細端詳著照片，思緒不由得回到了過去……

「棘手」學生出現

　　那是2011年秋，新一屆高一班有一名叫肖磊的學生，他特別不聽話，安妮上第一節課就發現肖磊無心聽課，愛做小動作，總是一副誰都不敢惹的樣子，但安妮覺得不管肖磊多麼調皮搗蛋，只要不在課堂上搗亂，不影響其他學生聽課就行。後來一段時間，肖磊在課堂上總是搞小動作，安妮一直忍耐著，但安妮又聽其他老師反映，肖磊不管上什麼課都給老師出難題，老師們使盡渾身解數也拿他沒辦法。一次，班主任請求安妮說：「你教學管理經驗豐富，學生們也都尊敬你，你就幫我管管肖磊吧！」聽完班主任的話，安妮心想：「雖然肖磊調皮搗蛋，誰都不願意招惹，但我教學這麼多年，什麼學生沒遇到過呀！我要是出面解決，應該沒什麼問題！」於是，安妮點點頭答應了。

　　第二天安妮上課時，肖磊依然如故，一會兒動動前面的同學，一會兒搖搖後面的桌子，交頭接耳故意搗亂。當時安妮心裡的火氣「噌噌」地往上冒，真想當堂嚴厲批評肖磊一頓，但安妮又覺得這樣會影響大家聽課，就忍著火氣打算上完課後把肖磊叫到辦公室好好說教他。

　　下課後，肖磊一進辦公室的門就趾高氣揚地對安妮說：「你叫我來幹什麼？」一聽這話安妮氣不打一處來，她這麼多年從來沒見過這麼囂張的學生，一氣之下，就嚴厲地訓斥了肖磊幾句。肖磊聽後氣勢洶洶地衝安妮大喊：「你憑什麼訓斥我！」然後他眼冒凶光，哭著衝安妮走了過來。安妮看到這樣的情況一時有些招架不住，趕緊向神禱告：「神啊！我以往還沒見過這麼大膽的學生，今天遇到這個學生我有些不知所措，但我相信都有你的許可。神啊！我該怎麼辦，求你幫助我……」

　　這時，隔壁辦公室的老師們聽到哭喊聲都跑了過來，一看肖磊的架勢就趕緊勸他。安妮禱告後心裡也恢復了平靜，就對幾位老師說：「沒事，你們忙吧！這件事我來處理吧！」老師們見安妮很鎮定就都走了。等老師們走後，安妮關上門搬了一把椅子讓肖磊坐下，心平氣和地說：「你知道老師為什麼叫你來辦公室嗎？」肖磊一臉不服地大聲說：「我不知道，我倒要問你為什麼要訓斥我？」肖磊這一反問把安妮問得一下子愣在了那裡，安妮心想：是啊！我為什麼要那麼嚴厲地教訓他呢？當時安妮真不知道該怎麼回答，只好轉移話題說：「同學們和各科老師都反映你不認真聽課，還影響其他人上課。按照校規，新生在一個月內有違紀現象得勸退，我知道你自尊心挺強的，我也不想在同學面前傷害你，叫你過來就是想和你談話，也想再給你個機會。想不到你的態度會是這樣，你想想你剛才的態度是一個學生該有的嗎？」肖磊聽後低下了頭。安妮看肖磊的情緒漸漸平復了下來，長長地吁了一口氣，但安妮覺得肖磊確實不好管，就想要不乾脆整理材料反映給教務處吧……

神的話扭轉安妮的決定

　　就在這時，安妮突然想到聖經中主耶穌用五餅二魚使五千人吃飽的故事，那五千人並不是想尋求真理，也沒有認罪悔改的意思，只想求餅得飽，主耶穌知道他們的心思，但主仍然施憐憫善待了他們，讓他們吃飽，神對人類的愛實在是太大了。想到此，一段神的話浮現在安妮的腦海：「神只是在沒有任何指望的人身上作著計劃中的工作，希望有一天，人能從夢中醒來，突然明白生命的價值、生命的意義，明白神所賜給人的一切所付的代價，明白神苦苦期待人能回轉的急切心理。」（摘自《神是人生命的源頭》）

誰是當代的法利賽人

臺灣　靜靜

　　每當看到聖經上主說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）我就會想起主耶穌作工時法利賽人攔阻信徒跟隨主耶穌的事，但令我不解的是：法利賽人祖祖輩輩都在事奉神，他們熟讀聖經，精通律法，外表特別敬虔，怎麼能瘋狂地抵擋主耶穌，甚至勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上呢？為此我也尋求了好多人，但都沒有明確的答案，直到我接受神的末世作工後，藉著看神的話，我才對法利賽人的實質有了分辨。

　　小時候我就跟媽媽信了主耶穌，主賜給了我們豐豐富富的恩典，因此我們對主充滿了感激。之後，我就和媽媽一起聚會、讀聖經、禱告，媽媽也一直熱心事奉主，經常奉獻錢財，扶持軟弱的弟兄姊妹。

　　一天，我給媽媽打電話時，媽媽告訴我主耶穌已經回來了，帶來了新工作，還說我們以後不用奉主耶穌的名禱告，要禱告全能神的名，她已從全能神的話中確定全能神就是主耶穌的再來！媽媽的話讓我一驚，我心想：「媽媽是一個很虔誠的基督徒，牧師也一直告訴我們要守住主耶穌的名才能被提進天國，她怎麼棄掉主耶穌的名去信全能神了呢？」但又一想：「現在災難越來越大，聖經的預言也都基本應驗了，各種跡象表明主應該回來了，萬一主真的回來了，我拒絕不接受，不就被主撇棄了嗎？」此時我很矛盾，就一直跟主禱告：「主啊，你真的回來了嗎？如果真是你回來了，求你引導、帶領我，我不願做信你卻棄絕你的人。」禱告後，我想到迎接主來是大事，得去問問到底是怎麼回事。為了儘快把事情弄清楚，我買了機票回到了娘家。

　　到家後，媽媽有點急事出去了，這時牧師來看望媽媽，他剛坐下就對我說：「你媽最近信了『東方閃電』，說主耶穌已經回來了，現在不用禱告主耶穌的名了，而是禱告全能神的名，主給了你們那麼多恩典，你媽怎麼能信全能神呢！」牧師又說了很多抵擋、褻瀆全能神的話。我心想：「事情怎麼還嚴重了呢，不過牧師可是主的僕人，比我們明白的聖經多，媽媽要是信錯了可怎麼辦呀，等媽媽回來後我一定要問清楚。」

　　媽媽回來後，我迫不及待地問她到底是怎麼回事，媽媽卻告訴我：「主耶穌和全能神是一位神，末世全能神是在主耶穌作的工作的基礎上又作了一步話語審判潔淨人的工作，正應驗了聖經中說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）咱們都知道現在整個宗教界都沒有聖靈作工，同工之間勾心鬥角，牧師講道也是老生常談，只講一些聖經知識、神學理論，絲毫解決不了我們現實的問題和難處。就在我灰心絕望時剛好認識了全能神教會的姊妹，藉著姊妹的交通，我才明白教會荒涼是因神作了新的工作，只有跟上羔羊腳蹤的人才能得到生命活水的供應，獲得聖靈作工。現在我們天天讀全能神的話語，享受從寶座流出的生命活水的澆灌供應，也恢復了以往對神的信心，感覺信神越來越有路了。我本想把這個天大的好消息告訴弟兄姊妹，沒想到牧師知道後不但不尋求考察，反而還帶著長老、執事來攪擾我，叫我不要信全能神，他們還說了很多褻瀆神的話，並封鎖教會不讓弟兄姊妹和我接觸，執事還經常打電話警告我，說我如果再給弟兄姊妹傳福音就報警抓我。」

　　說到這兒，媽媽拉著我的手對我說：「靜靜，我們不能再崇拜牧師了，應該順服神，聽神的話，咱們信主最大的盼望就是能迎接到主的再來，這次回來你一定要好好考察考察全能神的末世作工，看看全能神的話，你就知道全能神是不是主的再來了！」聽了媽媽的話，我心想：「現在臺灣的教會光景也不如以往了，我雖然每個禮拜都去聚會，但卻沒有什麼收穫，這次見到媽媽，我發現她確實比以往明白了不少真理，說話也比較有見地了，莫非全能神真是主的再來？可是為什麼他們不禱告主耶穌的名了呢？不行，我得好好考察一下，把這個問題弄明白。」於是，我答應媽媽和全能神教會的弟兄姊妹見面，考察全能神的作工。

　　晚飯後，媽媽請來了全能神教會的姊妹，我對姊妹說：「牧師經常給我們講一定要持守主耶穌的名才能得救，因聖經上說『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）主的名是不會變的，可你們怎麼說不用禱告主耶穌的名而要禱告全能神的名了呢？這方面我不理解，請你們說說吧。」

　　姊妹微笑著說：「其實，神原本是靈，沒有名，神就是神，只是因著工作的需要，時代的不同，神才起了不同的名，全能神說：『「耶穌」這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）『耶穌這一個名，即「神與我們同在」，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就「耶穌」一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括……就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）神的話說得很明白了，神太偉大、太智慧了，任何一個名字都無法將神的全部性情與所有所是代表出來，神在每一個時代只作一部分工作，只發表一部分性情，所以神用具有時代意義的特定的名來代表他本時代的工作及所發表的性情，這就是神在每一個時代更換名字的原因。就如律法時代，神的名叫耶和華，這個名是神在律法時代所作的工作，以及神發表的威嚴、烈怒、焚燒、咒詛、憐憫人的性情而取的名。到了恩典時代，人都尊主耶穌的名為聖，奉主耶穌的名禱告就能病得醫治、罪得赦免了，耶穌這個名是根據神在恩典時代所作的救贖工作和神憐憫慈愛的性情而取的名。到了國度時代，神發表話語作了一步審判刑罰的工作，並把他的全部性情都向人顯明，又取名叫全能神，這個名也是根據神在末了時代所作的審判工作和所發表的性情而取的。所以，神的名字不是一成不變的，神會根據工作的需要更換神的名字，以名來更換時代。」姊妹的交通讓我想到啟示錄1章8節說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」原來神早預言末世他的名叫全能神！我高興地說：「這話說得太實際了，真沒想到神改變名還有這些奧祕，神真是太全能了，神的性情也太豐富了，一個名確實不能把神代表完全。感謝神的帶領，使我明白了神取名的意義，這是我看聖經所不能明白的啊！不過姊妹，我還有一事不明白，牧師長老常常告訴我們，要儆醒等候主來，現在聽說主耶穌已經回來了，他們應該帶著弟兄姊妹尋求考察神的作工，怎麼能攔阻弟兄姊妹考察，甚至還抵擋定罪神的末世作工呢？」

靈界爭戰「善僕」顯原形

馬來西亞　智慧

　　青年時的我一直熱心事奉主，期間因丈夫的工作問題我們多次搬遷，因此我一直不能固定在一處教會信主。一晃二十年過去了，現在生活終於穩定了，我準備找一處教會好好事奉主。可輾轉幾處教會後，我發現有的教會信徒信心很冷淡，對人沒有愛心，有的教會聚會時牧師說方言，一說就是兩三個鐘頭信徒還聽不懂，還有的教會牧師無道可講，只講一些舊約的事例，說一些老生常談的內容，每處教會我去過一兩次，就再也不想去了。後來，我又找了一處與我年輕時所在教會同名的教會，不久我發現這個教會的境況跟其他教會的光景一樣，弟兄姊妹信心冷淡，這使我非常失望。面對這些境況，我便在Facebook上加了一些基督徒朋友，希望能得到一些生命的供應。

　　2016年3月份，我在Facebook上認識了來自全能神教會的楊弟兄，他經常跟我分享福音視頻、詩歌，還有全能神發表的話語。這些視頻、詩歌裡面的話語都很實際，解決了我以往信主時的一些困惑、難處，使我的信心得到了很大的增長。楊弟兄告訴我，全能神就是主耶穌的再來，末世神又一次道成肉身作了一步審判從神家起首的工作，完全應驗了主再來的預言：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）期間全能神教會的弟兄姊妹耐心地與我交通、見證神的末世作工，我的靈裡得到了前所未有的飽足。為了更多地了解神的末世作工，我加了很多全能神教會的弟兄姊妹，看到他們分享的經歷見證與對神的認識都很實際，有聖靈的作工與帶領，與他們在一起交通，我感到很開心，很釋放，生命靈裡也很得供應。於是，我挑了一些自己比較受感動的神的話和詩歌在Facebook上分享，沒想到我的舉動引起了一些宗教牧師的反對和攔阻。

　　一天，一個意大利的牧師給我發了很多定罪全能神教會的信息。我看到後有些氣憤，信息中所說的與我接觸到的全能神教會的真實情況根本不一樣，完全不符合事實，屬於無中生有、栽贓陷害！於是，我回覆牧師說：「全能神教會的弟兄姊妹交通的都是真理，談的都是自己經歷神作工的真實認識，滿有亮光、開啟，我從來沒有聽過這麼好的道，而且在與他們接觸的過程中，我看到他們很有耐心、愛心，都是虔誠的基督徒，這些信息中的說辭跟我的所見所聞完全不一樣。我不明白，你作為教會的牧師，為什麼不帶頭考察神的顯現作工，還不分青紅皂白地攻擊、抵擋、定罪主的再來呢？主耶穌說：『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。』（約10:27）我聽到全能神發表的話語是神的聲音才尋求考察的，你怎麼還反對呢？難道你不願意迎接主的顯現嗎？」

　　牧師回覆說：「神的話都在聖經裡，你沒有上過神學，又不懂聖經，不要再走錯路了。」

拜拜了 狂妄

狂妄自是　審判臨到

　　我叫曉謙，是個九零後，一般這個年齡段的人性情都很狂妄，好以自己為中心，自認為對的，從不願聽取他人的建議，就像神的話揭示的「年少輕狂，四六不分」（摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》），我也不例外。我從小就很羨慕那些女強人，覺得她們說話做事很有主見，說一不二，一般的人根本不放在眼裡，尤其是那副盛氣凌人的樣子，貌似誰都要聽從、順服於她，我感覺這很威風。因此，我把這些都當成正面事物來效仿。

　　後來，我信了全能神。通過讀神的話我明白了，因我們被撒但敗壞了幾千年，狂妄自大，自私卑鄙，唯我獨尊，愛顯露自己，站地位，等等這些撒但的敗壞性情佔滿全身，活出的都是污穢、敗壞，沒有絲毫人樣，這些撒但性情不經審判、潔淨不能蒙拯救進神的國。看到全能神的話說：「神從灰塵裡提拔窮乏人，卑者必升為高。」（摘自《話在肉身顯現·第二十一篇說話》）主耶穌說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音14:11）我才發現，原來我所崇拜、效法的是與神的心意、要求背道而馳的，狂妄自大、自是自高的性情是令神厭憎的，這樣的人得不到神的帶領開啟。神喜歡的是默默無聞、謙卑、順服的人，這樣的人才能蒙神祝福。可我只是明白了一點字句道理，對自己的狂妄本性並沒有多少認識，更沒有變化。神為了潔淨變化我，安排了環境、人事物讓我經歷……

　　2015年6月，教會安排我整理講道稿，兩個月後又安排了兩個新人姊妹和我一起整理，我一看兩個姊妹都是新手就不太高興，心想：「她們兩個剛盡這本分，什麼原則都不明白，跟她們配搭能整理好講道稿嗎？」我從心裡瞧不起姊妹，不情願和她們一起配搭。

　　
　　一次，我們準備整理一篇講道稿，我就想怎樣才能寫得更實際，達到更好地見證神。我想著想著，突然靈機一動，想到一個新思路，心裡就美滋滋的，暗自得意：「我太聰明了，這可是個新亮光，一般人想不到，這要整好了，或許還會得到負責人的誇獎呢！」我高興地跟姊妹們談了我的新思路，心想她們肯定也會贊成、佩服的。可誰知，姊妹聽後竟然不同意，說我提的思路不合適。我當時心裡很抵觸，滿臉的不高興，說了一大堆理由來證實自己的觀點是對的，還拿以往我們是怎麼整理的來反駁姊妹。姊妹被我說得啞口無言，只好無奈地不再提議。這下我心裡別提多高興了，就像打了勝仗似的。可寫到後面，姊妹又提出個問題來，我一聽無名火都要冒到頭頂了，心想：「你怎麼這麼多事啊，直接按我這個思路寫不就得了嗎？你還沒我操練的時間長，能提出什麼好思路來？之前工作中出現問題大多數是我解決的，我可是組裡挑大梁的。你們只會提問題不會解決，還總提這提那的，真耽誤工夫！」當姊妹提出自己的想法時，我壓根兒沒過腦子去想就一口否決，覺得姊妹的觀點不行，還是我這個思路行得通，不會錯的。我向姊妹再次表明自己的觀點時，擺出一副不屑一顧的架式，說的話都帶著火藥味，沒個好臉色，直到最後姊妹認同了我的思路才罷休。

　　
　　後來，我根本都不和姊妹們商量就直接按著我的想法去寫，有時寫的時候我也看出存在一些問題，但覺得提出來就證明我說得不對，她們以後就不會聽我的了，我硬著頭皮也要按原來的思路寫完。神是公義聖潔的，神的性情不容人觸犯，我這種狂妄自大的性情已經觸犯了神的行政「人不得妄自稱大」（摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》）。慢慢地，我感覺靈裡下沉，跟神禱告沒話，寫講道稿沒有一點兒思路，盡本分的效率比平常慢了一半。因著我總否掉姊妹們的觀點和建議，她們也很受轄制，活在消極情形裡。就這樣我還不認識自己。直到十幾天後，我們收到負責人的來信，說我們寫的講道稿沒有進入原則，不但不能見證神，還會羞辱神，並指出了很多偏差，有的問題還是姊妹提醒過我的。我瞪大眼睛看著信件，頓時感到揪心般地痛，心想：「完了，我提出來的全是錯的，整篇講道稿嚴重違背原則，甚至還會羞辱神，我豈不是做了撒但的幫凶嗎？是不是神藉此把我顯明了，我就是個不對的人呢？」看到一半我不敢再看下去，實在不願意面對這個事實，我抬起頭忍住眼淚，靠在沙發上全身癱軟無力。此時，我突然意識到，這是神的審判刑罰臨到了，這不是壞事，是為了拯救、變化我。於是，我哭著向神禱告：「神啊！這段時間我流露很多敗壞還不以為然，今天臨到這樣的審判我才意識到是對付我的狂妄性情，是你在拯救我，我願意順服下來，但我不知道該怎麼去認識自己，你的心意又是什麼。神啊！願你帶領、引導我，幫助我脫離這撒但性情。」禱告後，我心裡慢慢地平靜了下來。

　　
　　尋求中，我看到神的話說：「你裡面真有真理了，走的路自然也正確了，沒有真理就容易作惡，並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！」（摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》）還有講道交通中說：「第六條，自以為是，專橫跋扈，獨斷專行，任意妄為。什麼事都覺得自己的對，覺得自己的觀念想像都對，都是真理，他想怎麼做就怎麼做，自己說了算。獨斷專行，專橫跋扈，任意妄為，誰也限制不了，這就是撒但性情最常見的表現。」（摘自《講道交通（十四）·關於神話〈性情不變化就是與神為敵〉的講道交通　四》）神審判揭示的話語和講道交通，將我狂妄的本性揭示得淋漓盡致，我反駁姊妹趾高氣揚的場面像放電影一樣在我腦海中回放，原來導致我犯下羞辱神的惡行的根源就是我狂妄自大的本性。狂妄使我在盡本分中絲毫不尋求真理原則，也不接受弟兄姊妹對的建議，外表來看有時我跟姊妹們也一起商量，其實在我心裡早就定義我的思路正確無誤，非用我的不可；當姊妹一再提出異議，我仍頑固地持守己意，以自己盡本分時間長、有經驗為資本，一概否定姊妹的觀點、看法，還把自己總結的經驗、規條擺出來，厚顏無恥地抬高自己，貶低、壓制姊妹必須順服我，不能有半點意見，不管姊妹說得對錯，我沒有一點接受的態度，都是抵觸、排斥，還常常暴露天然血氣，擺臉色，導致姊妹受我轄制，活在痛苦中。我明知道講道稿整理得有問題，因怕別人小瞧、看不起我，以後不聽我的了，為了自己能繼續在組裡說了算，我情願打岔教會工作也不願低下高昂的頭。看到自己狂妄自大，自以為是，任意妄為，早已目空一切，把自己當作真理的主人，做事沒有一點真理原則。我名義上在信神，可心裡完全沒有神的地位，盡本分總以自己為中心，甚至狂妄到把自己當成重要人物，把自己的觀點、認識當真理讓人來順服，我走的不正是敵基督的道路嗎？真是太可怕了！感謝神憐憫我，給我悔改機會，就在我走錯路還不以為然的時候，負責人來信給我提點缺少，這是神在藉著人事物警示我，讓我知道自己已觸犯了神的性情，是神在向我發怒啊！這時，我感受到了神的愛，我如此剛硬、悖逆神，可神沒有直接取締我的本分，還藉著弟兄姊妹提醒我，話語審判刑罰我，拯救我，使我反省認識自己的敗壞性情，從而得以悔改、變化。我不由得跪下來跟神禱告：「神啊！我錯了，看到自己憑著狂妄自大的性情活著，盡本分不尋求你的心意，我行我素，任意妄為，不僅給姊妹帶來了傷害，還打岔了教會工作，所盡的本分不但不能見證你，反而羞辱你名，我所做的都是悖逆、抵擋你，早已觸犯了你的性情。神啊！你不忍心看我走錯誤的道路，藉著負責人的信件讓我認識自己的敗壞，還用話語開啟帶領我。神啊！你的愛太大了，我願向你悔改，不再憑著狂妄性情活著了，願你繼續帶領我走以後的路，阿們！」禱告後，我心裡很釋放，暗立心志一定要跟姊妹們和諧配搭，盡好本分。

　　
　　後來，我看到神的話說：「不要自以為是，要取別人長處彌補自己缺欠，看看別人是怎樣憑神話活著的，他們的生活、舉動、言語是否值得你借鑑。看誰也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。」（摘自《話在肉身顯現·第二十二篇說話》）神責備的話語使我感到蒙羞，其實神造人類的時候，賦予了每個人不同的特長、恩賜，每個人身上都有可取的部分，也有不足之處，人無完人。我們在與人配搭相處中，不應該自以為是看不起別人，應該多看別人的長處，徵求別人的意見，這樣才能在盡本分中得到補足，使自身的生命有進入，與人也能正常相處，本分也能盡好，還能避免做出得罪神的事。想想神安排我們幾個姊妹配搭，神的心意就是為了讓我們互相取長補短，姊妹年長，經歷的事比我多，考慮事周全，做事也比較穩重。而我呢，信神時間短，做事魯莽，喜歡憑喜好，因著盡這個本分時間長、有點小經驗就狂妄自是，看不到姊妹的長處正好是補足我的缺欠。如果這次我虛心一點，聽一下姊妹合理的建議，也不至於做出羞辱神的事呀！從這次的失敗中我感受到，神是公平公義的，往往不起眼、謙卑的人正是聖靈作工的對象，更容易獲得神的開啟帶領。

基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美

　　基督教會詩歌《神無微不至地關心著每一個人》至高無上的神配受讚美 

　　神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在神的每一次作工當中，體現在神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地無微不至地關心著每一個人，無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。

　　　　

主耶穌不守安息日，背後神的心思是什麼呢

王　浩

　　聖經上有這樣一段經文：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』」（太12：1-2）每當看到這兩節經文，我都會不由自主地想：「安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，主為啥不帶領門徒守安息日呢？主耶穌這麼作背後的心思又是什麼呢？」這些問題始終困擾著我。

　　後來，我在福音網站上看到一段話才恍然大悟，原來主耶穌選擇在安息日作工是有意義的。那段話是這樣說的：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作著他要作的一切工作。無論人怎麼說，無論人類怎麼看待他的新工作，怎麼評價他的新工作，他都會毫無顧忌地作他要作的工作……無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。……神作工作、說話有原則，但是沒有任何禁忌，因為神自己就是真理，就是道路、生命。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）從這段話中我明白了，主耶穌來了不守安息日，主就是用這件事告訴當時的人：神已經結束了律法時代，在上步工作的基礎上又作了一步更新更拔高的工作，人以後不需要再守安息日了。其實這只是神開闢新時代的開始，人只有跟上神新時代的作工步伐，擺脫以往的規條束縛，才能得著神的拯救。從主耶穌作的這件事中我看到，神無論用什麼樣的方式作工，都有神自己的原則，神作工是常新不舊的，當神開展新工作時舊的工作也隨之結束了，以往舊時代的一切規條作法神都不留戀、不持守，神會以一個新的形像向人顯現，以新的方式作工在人中間。就像神不僅能在天上以閃電、打雷的方式向人顯現，還能道成肉身實實際際作工在人中間，為救贖人類釘十字架；不僅能頒布律法誡命帶領人在地上生活，還能帶給人更新更活的道，把人從罪中救贖出來，神作工沒有絲毫的禁忌，更不受任何人事物的轄制與影響。

田間耕地得來的啟發

——對神常新不舊的作工有了認識

新疆　劉心

　　新疆的秋天，蔚藍的天空萬里無雲，金色的田野，千里的棉田，盛開的棉花彷彿朵朵白雲，一串串紫紅色的葡萄也在傳遞著豐收的喜悅。蒙娜和剛從外地牧養教會回來的姐姐蒙悅來到了自家地裡，開始平整耕完的地面準備種冬小麥。這時，遠方傳來羊群的歡叫聲，牧人騎著一匹棗紅色駿馬，後面還跟著一隻牧羊犬，原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉，正趕著羊群回家。

　　蒙娜看到小伙子，想到小伙和他的族人至今還信仰耶和華神，便對蒙悅說：「姐，你說主耶穌早就完成了救贖人類的工作，到現在都過去兩千多年了，可有的人還在守著耶和華神律法時代的工作，沒跟上神的作工步伐，這是怎麼回事呢？」

　　蒙悅捋了捋長髮，說：「以前我對這個問題也不太明白，向主禱告、尋求後，藉著同工會上劉姊妹的分享，我才知道他們沒跟上羔羊的腳蹤是對神的作工不認識導致的。神的作工常新不舊，神是根據他的經營計劃，同時也根據我們敗壞人類的需要作更新、更拔高的工作，神從來不把一步工作當成永遠不變的工作，就像以賽亞書28章24節記載：『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？』你看我們今天耕地平整地面只是第一步，後續還要播種、收割、穀粒歸倉，不可能永遠停留在耕地階段。耕地、撒種、收割這三個步驟得一步一步來，缺一不可呀！神的作工也是如此，神也是有計劃、有步驟地作工作，不可能永遠停留在一步工作上，那樣也沒法把我們徹底從撒但手中拯救回來啊！就如聖經上記載：『既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』（希伯來書8:13）『看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。』（以賽亞書42:9）『耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……」』（耶利米書31:31）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』（希伯來書10:20）『沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。』（馬可福音2:21-22）從中看到神作工絲毫不守舊，當神開展新工作時舊工作也就隨之結束了，神從來不會持守舊的規條、作法，而總是在說新話、作新事，給我們帶來新的行路方向，帶領我們進入更新更高的作工。」

　　蒙娜聽後眼前一亮，高興地說：「哎，姐，你打這個比喻挺新鮮，這樣結合聖經章節來交通很實際，聽著也容易明白，還蠻有亮光的。你能不能再細講講神的作工是怎麼常新不舊的，又是怎麼根據我們的需要作工的呢？」

耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

　　提起耶和華，我們會想到神曾在天上打雷發聲，用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南，又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活；說起耶穌，大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來；說到全能神，許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作，潔淨人、拯救人，使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？

耶和華和耶穌是什麼關係

　　或許弟兄姊妹會說耶和華和耶穌是父與子的關係，因為主禱文中主教我們禱告稱天上的神為父，聖經中記載腓力認為耶和華和耶穌是父與子的關係，因此他求主將父顯給他們看。那主耶穌是怎麼回答腓力的呢？主說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）主耶穌還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）主的話很明確地告訴我們：他與耶和華本是一位神。主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈（即耶和華神的靈）穿上一個普通正常的肉身來在人間說話作工。主耶穌雖然外表普通正常，但他有神性的實質，能作神自己的工作，就如主耶穌來作工時，結束了律法時代，開闢了恩典時代，還發表真理供應人的所需，教導人包容、忍耐、愛仇敵，給人帶來了實行的路；他的說話、作工有權柄、有能力，能平靜風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等這些都是主耶穌神性實質的體現，因此主耶穌就是神自己，和耶和華是一位神。

全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係

　　既然耶和華和耶穌是一位神，為什麼主來作工時不再叫耶和華而是改名為耶穌了呢？還有，啟示錄預言末世主再來將會有新名，叫全能者，並且還要發聲說話作工拯救人。現在很多人都在見證全能神就是主耶穌的再來，各宗各派真心信主的弟兄姊妹根據主的話考察全能神的末世作工，他們讀了全能神的話，認出這是神的聲音，都紛紛歸向了全能神。但也有很多人感到困惑：既然說全能神是主耶穌的再來，那為什麼主再來不叫耶穌，又改名叫全能神了呢？全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係呢？

　　神的話說：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）從中看到，神每作一步新的工作都會取一個新名來代表神在本時代的作工與性情，每一個名都是有意義的。就如律法時代神的名叫耶和華，意思是能憐憫人、咒詛人的神自己，神發表了威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情，藉著摩西頒布了律法、誡命，帶領以色列人在地上生活，凡遵守律法、誡命的就蒙神祝福、保守，凡觸犯律法的則被定罪、咒詛。到了恩典時代，神更換新名叫耶穌，道成肉身來作了一步救贖的工作，發表了慈愛憐憫的性情，教導我們要愛人如己，饒恕人七十個七次，等等。只要我們接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，觸犯律法的罪就會被饒恕、赦免。我們被主救贖回來雖然罪得著了赦免，但導致我們犯罪的撒但本性根深蒂固，我們還能常常犯罪抵擋神。因此在末了的時代，神再次道成肉身以「全能神」這個名作了一步話語審判潔淨的工作，發表了公義、威嚴、烈怒的性情。我們經歷了神末世的審判工作，臨到事時在神話語上反省、認識自己，對自己的敗壞性情有了些真實的認識，立志不再憑著敗壞性情作惡抵擋神。一點點地，我們的看事觀點得到些轉變，不願再憑著錯誤的人生觀、價值觀活著，敗壞性情得到些變化、潔淨，這都是神末世審判工作達到的果效。

　　神在每個時代所取的名都是有代表意義的，每個名都代表神的一部分性情和神在本時代所作的工作。恩典時代，主來的時候如果不叫「耶穌」還叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，我們就無法得著神的救贖，最後肯定會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣，末世主來作工如果還叫「耶穌」，那神的工作就停留在恩典時代，我們就只能是被神救贖，我們的罪也無法得到潔淨，這樣我們就永遠不能進入神的國。但不管神的名怎麼變，神還是神，他的身分、實質是永遠不變的，只有神能開闢新時代，結束舊時代，能一步步拯救我們，把我們潔淨、成全，正如全能神的話說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）所以說，耶和華、耶穌和全能神是一位神，這幾個名字只是神在不同的時代因著作工與性情的不同而取的名！

心門悄悄打開（下）

臺灣　慕真

　　於是，我又重新加了弟兄姊妹，並把自己那天晚上的經歷向他們訴說。聚會時，弟兄姊妹跟我分享一節經文：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？」（太18：12）弟兄姊妹說我就像那只迷路的羊，是神找著我把我帶回到神面前，當我失迷時神引導我讓我重新加上弟兄姊妹，並讓我繼續參加聚會，感謝神沒有撇棄我。

　　惜玲姊妹問我：「慕姊妹，你當時領受挺好的，怎麼就突然拉黑了大家，你是對哪方面真理不明白嗎？」我點了點頭說：「聖經上明明說耶穌基督永遠不變，是昔在、今在、永在的全能者，即使到了末世，基督再回來也是叫耶穌這個名，這個名字不會變。可是金弟兄卻交通說末世神的名叫『全能神』，這跟聖經不符合，我從受洗就稱耶穌為主，怎麼可以呼喊其他的名呢？」我說完，惜玲姊妹就給我發了一段神的話說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

　　惜玲姊妹說：「『神是永恆不變的』這話是指神的性情與實質說的，不是指神的名，雖然神在不同的時代作了不同的工作，取了不同的名，但不管神的名叫『耶和華』還是『耶穌』，神的實質沒有變，都是一位神。就如當初的法利賽人就持守『唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主』，當主耶穌來作工時，他們看到耶和華的名字變了，而且也不是預言裡說的彌賽亞，就認為主耶穌不是神自己，便瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，最後聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到神的懲罰。同樣，今天如果我們一味地持守聖經，持守主耶穌的名，因神的名更換了而否認是一位神作的工作，否認神的實質，那咱們是不是跟法利賽人一樣，雖然口頭上信神，但走的是抵擋神的路？」

心門悄悄打開（上）

臺灣　慕真

　　我從小乖巧懂事，在家裡父母、親友們都特別疼愛我，在學校因為我成績優秀，對人親切隨和，也深得師長和同學們的喜歡。那時我覺得自己是天之驕女，很幸運，也很幸福。然而，讓我沒想到的是，中學考試時，我竟以0.5分的差距從第一女中滑到了第二中學，那是我人生中的第一次挫敗。收到成績通知單那天，我因接受不了事實，也覺得沒臉面對寄予我厚望的父母、師長，就把自己關在房裡兩天不吃不喝，因為我對自己的期望越高痛苦也就越深，那一次我跌進了痛苦的深淵。
　　開學後，我懷著沮喪的心情參加了新生訓練。培訓期間，學校給每位新生都安排了一位學姐，帶領我的學姐爽朗健談，對我也非常照顧，不久，我們就成了無話不談的好朋友。有一次我問學姐：「為什麼你總是那麼快樂呢？好像沒什麼事可以難倒你！」學姐笑笑說：「我也會有傷心難過的時候，但我知道不管我遇到什麼難處，有主與我同在，他會扶持我，帶領我走出困難與痛苦。」聽著學姐的話，當時我就有了想認識主的念頭，於是我放學後就跟著學姐一起參加了教會的聚會，後來我又參加了教會的青年團契、唱詩班等。有一次在查經小組上，講道人跟我們分享了幾段經文：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4：6）「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12：9）這些聖經章節很安慰當時處在低谷中的我。通過弟兄姊妹的分享見證，我覺得主的恩典很信實可靠，相信只要在耶穌基督裡，藉著禱告祈求就能得到主的保守看顧，心裡得享平安踏實。因青年團契的弟兄姊妹都是中學生或大學生，我們年齡相仿，大家相處在一起就像一家人一樣，不僅在屬靈的生命上共同成長，學習上也互相幫助扶持，所以我的成績也總是名列前茅。在弟兄姊妹的陪伴下，原本苦悶沮喪的我變得開朗積極起來，於是在高中二年級時我就受洗成為一名基督徒了。
　　為了能明白更多聖經中的真理，大學我念的是教會學校，大一我還特別選修了牧師開的一門「宗教概論」的課。牧師每次上課都帶我們查考聖經上一些重要的教義內容，還有歷代著名的聖徒故事，通過學習，我的確裝備了許多聖經知識，心裡感到喜樂滿足。但時間久了，牧師、長老的講道漸漸變得形式化和表面化，講道內容也都是老生常談，根本沒有新的亮光，我的靈裡絲毫得不到供應。不僅如此，我還看到教會裡的一些弟兄姊妹在聽講道時打瞌睡，散會後就跟弟兄姊妹推銷產品或保險，有些人還幫選舉的候選人拉票。我心想：信主不追求屬靈生命的長進，只追求個人利益的人還是基督徒嗎？而且牧師、長老看到這些現象竟然不阻止，這合乎主的心意和要求嗎？有些真心追求的弟兄姊妹靈裡得不到供應，都活在軟弱中不來聚會，卻也沒有人幫助、扶持，這樣的教會光景真讓我感到生氣又失望！

天國的路上，要防備法利賽人的酵

　　在一場無望的重病治療中，我去了教堂，牧師為我禱告幾次後，我的病竟奇蹟般地好了，從此我便確定主耶穌就是賜給我們生命的獨一真神。信主後我又享受了主的許多恩典、祝福，為了還報主的愛，我常常開著車帶著我們當地有名的俄牧師到各處傳福音、作見證，與此同時，我把每月十分之一奉獻的錢也交給俄牧師，還給他路費。每次俄牧師來看望教會就住在我家，每晚他都給我們全家人讀經、講道，與我們親如一家人。那時我就認為，只要好好配合俄牧師的工作，盡自己所能地為主撇棄花費，那就是蒙主稱許的人了，因為俄牧師各方面都很好，很多信徒都崇拜他、仰望他，跟著他走信主的路肯定是不會錯的。
　　2018年2月我接受了全能神的末世作工，通過讀神的話語，我明白了神六千年經營計劃的奧祕，知道了神拯救人類的工作分為三步：律法時代、恩典時代和國度時代，每步作工都是相輔相成的，都是在上一步工作的基礎上作的，三步作工都是一位神作。我還認識到信神如果不接受神末世的審判工作，就算地位再高，為主花費再多、受苦再大，敗壞性情如果沒得著潔淨變化，就沒資格進天國，只有接受神末世作的審判刑罰的工作，才能達到脫離敗壞性情、擺脫罪的捆綁，蒙神拯救進天國。我很感謝神對我的揀選，也把福音傳給了家人。
　　後來我想把主回來的大好消息，告訴給教堂裡真心信主的弟兄姊妹，我想到了俄牧師，心想：要是俄牧師接受了神的末世作工，再帶領大家歸向全能神，弟兄姊妹也會蒙福沾光的，於是我開始為這事禱告。
　　三月份的一天，俄牧師來了我們家。這一次，我沒像之前那樣常常向他尋求聖經的內容，而是每天都上線跟全能神教會的弟兄姊妹聚會。到了第五天晚上，俄牧師覺得我跟之前不太一樣了，就問我原因。我想，他明天就要離開了，若不趁今晚跟他交流一下主來的信息，他若走了，一時半會兒就見不到了，那樣會耽誤大家尋求考察神末世作工的機會。於是，我對他說：「俄牧師，路加福音十七章二十四和二十五節經文說到，主再來的時候是以『人子』的形像出現，而且又要被這個世代棄絕，既說『人子』那就是指道成肉身的神，『又』就是第二次的意思；而且，經文中說到的『東方』應該是指中國，就是說主末世再來是道成肉身隱祕降臨在中國。」
　　本以為俄牧師會思考一下，或有尋求的意思，沒想到他一口否決，大聲說：「不可能，主來是駕雲降臨，眾目都看得見，怎麼會道成肉身呢？」
　　我說：「俄牧師，聖經中許多地方說到『主來像賊』，並不單單說是『駕雲降臨』，像賊一樣來就是指神道成肉身隱祕而來，駕雲降臨那是指神以靈體的形像公開顯現說的。」
　　俄牧師大聲吼道：「不是駕著白雲來的我絕對不會接受，就是死了我也不會相信。」

掌握三要素，你就知道该如何经历神的试炼

爱心热线的弟兄姊妹：

　　你们好！

　　最近我灵里很软弱，女儿由感冒发展为肺炎，已经输液一周，但还不见好转。看女儿被病痛折磨得那么痛苦，我心疼不已，恨不得自己代替女儿受苦。可没想到一波未平，一波又起，就在昨天下午，丈夫的同事打来电话，说丈夫出了事故正在医院接受治疗。接到这个电话，我整个人都蒙了，不知道为什么会突然间临到这些祸患。我赶紧向主祷告，求主将这些祸患挪去，同时也向牧师寻求，可牧师却告诉我：“接二连三的祸患临到，是不是你得罪主了？你赶紧向主认罪悔改，我也会让所有的弟兄姊妹为你代祷的。”牧师的话让我更加心乱如麻，焦躁不安。随后，我不断地向主祷告寻求，但也没反省到自己做了哪些得罪主的事。现在我很苦恼，不知该怎么办才好，我也不想去教会，因我害怕面对弟兄姊妹异样的目光。我想向你们寻求一下：这些祸患临到，真的是因我得罪主了吗？我该怎么经历呢？

急切盼望回复的小雪

小雪姊妹：
　　你好！
　　我非常理解你此时的心情。人生路上不如意的事十有八九，当我们临到这些事时，很多时候流露出来的都是误解、埋怨，甚至向神祷告求神赶紧把这些不如意的事挪去，还有的弟兄姊妹认为临到这些事都是自己得罪了神导致的，因此活在自暴自弃的情形中误解神。从我们的这些流露中看到，我们虽然信神、跟随神，但并不认识神，遇事的时候不会寻求神的心意，也不明白神的心意，不知道该怎么做才能满足神。

天主真的回来了

美国　认识

　　每当想起自己因着不认识天主的作工，持守老旧的观念，差点儿错失天主救恩的经历，我都感到很自责，但同时又感到很庆幸。感谢天主耶稣怜悯了我，几次借着弟兄姊妹给我交通他的话，使我对天主的作工有了认识，从而跟上了天主作工的步伐。我很感谢天主对我的拯救，使我搭上了国度时代的末班车。这时，接受天主再来的一幕幕不由得浮现在了我的脑海……

　　一次，我和妈妈、姐姐去教堂做主日，遇到了妈妈以前的教友李阿姨。后来，李阿姨就带着几位教友来我们家传神的国度福音。我看到她们手中拿的书籍跟我们天主教的不一样，以为她们是来传我们信基督教的，就有点排斥、反感。李阿姨说：“现在天主已经回来了，就是末世基督全能神。全能神发表真理作了审判从神家起首的工作，恩典时代过去了，现在已经是国度时代了。我们犯了罪不用到神父那里办告解了，直接读神的话，接受神话语的审判刑罚，认识自己的败坏性情，按照神的要求做人、做事，就能逐步脱离罪的捆绑，得着洁净，成为合神心意的人……”听了这些话，我心想：“我信天主这么多年，也享受了天主很多的恩典，我要是接受全能神的新工作，不就背离了天主耶稣了吗？”特别是听她们称呼天主叫神，我很不习惯，她们看我的态度不太友好只好走了。从那以后她们也没有再来找过我，我也没把这件事放在心上，就抛到脑后了。

　　后来，我感觉姐姐和之前有些不一样了，她经常单独出去，而且精神面貌也比之前好多了。再后来她和妈妈经常一起出去，每次回来都满脸喜乐，我不知道发生了什么事，但感觉她们有什么事瞒着我，特别是她们两人还经常在一起说悄悄话。为此，我心里有很多疑问与不解。过了两天，妈妈和姐姐才告诉我她们已经信了全能神，并很认真地对我说，全能神就是天主的再来，劝我好好考察考察。听到这个消息，我很是困惑：“妈妈和姐姐以前都很虔诚啊，可现在她们信了全能神，这不是背离天主了吗？她们俩到底怎么了？没几天工夫怎么大变样了呢？”就在我困惑不解时，一天夜里姐姐和妈妈来到我的房间，跟我聊起了她们接受全能神的经过，还劝我去考察天主再来的作工、说话，我皱着眉头没说什么。姐姐看我不说话，就说：“我能理解你现在的心情，当时我听到天主再来的作工也是和你一样的反应。那次李阿姨带着弟兄姊妹给我们传福音，我没有好好考察，因为我也怕信错了，但我听她们讲得都很有道理，也符合圣经预言，之后我就一直跟天主祈祷，如果她们传的是天主回来的福音，希望天主能让我再次遇到她们。奇妙的是，后来她们又到家里给我传全能神的国度福音，我知道这是天主的摆布安排，我就开始考察全能神的末世作工了。之后我看了很多全能神的话语，我看到这些话语有权柄、有能力，都是真理，从心里确定全能神就是天主耶稣的再来……”听着姐姐的话，我紧绷的心放松了一些，也明白了姐姐能这么快接受全能神的末世作工，是因着她一直在寻求天主的带领引导。想想我自己，一直在苦盼天主的重归，可当听到有人见证天主回来了，我却没有一颗谦卑寻求的心，这样又怎么能获得天主的开启、带领呢？如果全能神真是天主的再来，我不寻求考察，不是很容易错失天主的救恩吗？想到这儿，我心里有些自责，于是，我决定考察全能神的末世作工。

錢財無定，唯有神永遠堅立

美國　追求

為實現我的掙錢夢，一路打拼到美國

　　小時候因為家庭條件不好，媽媽就常常教育我們說：「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我們只有勤勞工作才能掙到更多的錢，過上好日子。」在這種思想的灌輸下，從小我就立志長大後多掙錢，過上好日子。為了能及早掙到錢，高中沒畢業我就棄學參加工作了，我找了兩份工作，一份在工地拉土，一份在茶廠上班，工作忙時連續幾天幾夜地輪班上，實在累了就稍作休息，爬起來接著幹活。因長期在太陽底下幹活，我被曬得黑黝黝的，平時連鏡子都不敢照，但為了能掙到錢，這些我都不在乎。
　　結婚後，我把自己的積蓄拿出來開了一間雜貨店，可是收入卻很微薄。因為家庭條件差，我和丈夫、孩子三口人擠在一間小房子裡，而伯伯家早已蓋了一座新房子，二樓自己住，一樓租給了銀行，每個月還可以收不少租金。看到這些，我心裡很羨慕，就暗暗告訴自己：我一定要多掙錢，以後也要住這樣的大房子。那段時間，我正好看到周圍的朋友都紛紛出國掙錢，為了能儘快實現自己過上好日子的願望，我也有了出國的打算。之後，我便四處借錢為出國做準備。幾經周折，我雖欠下了一身的債，但終於實現了出國掙大錢的計劃。
　　來到美國後，為了儘快還清債務，我去外州找了一份餐館的活兒，每天工作十五六個小時。因為不會說英語，每天下班回到宿舍後，我還要不停地背英文菜單。那段時間我起早貪黑地工作，每天都在心裡盤算：每個月的工資能夠還多少債呢？這債務一天不還清就要多給一天的利息，什麼時候能把債還完呢？為了省錢還債，我連一分鐘的電話費也要算計，每次有事要給家裡打電話，我都會把要說的話提前寫在紙上，避免因說話囉嗦增加電話費。慢慢地，我的生活裡好像就只剩下掙錢了，只要能給我高工資，哪怕工作再苦再累我都可以堅持。因為長時間的勞累，我感覺後背總是沉甸甸的，壓得我喘不過氣來，就連跟別人說話都是有氣無力的，而且我還經常感到頭暈目眩，吃降壓藥也不管用，甚至有一次，我測血壓時血壓儀都成了亂碼。即使這樣，我也不敢停止工作，因為我每休息一天欠債的利息就會漲一些，有幾次上班時我都累得暈倒了，但爬起來後我又繼續接著工作。

得病引發人生思考，歸回主前心得安慰

　　幾年後，我終於把債還完了，可我的身體也累垮了。因為我身體經常出現暈厥、出血的狀況，後來去醫院檢查才得知得了子宮肌瘤，瘤子已經長滿了子宮，我不得不請假治療。可即使躺在病床上，我腦子裡想的還是錢，只想等病好了趕緊去賺錢。做完手術後，我連起床的力氣都沒有，我這才感覺到自己生命的脆弱，心裡不由得產生一種絕望，但又不甘心就這樣死去。心想：我這一生這麼努力，為什麼會得這樣的病呢？我的人生就這樣結束了嗎？我掙大錢過人上人生活的夢想一點都沒有實現呢……兩個月後，我的身體稍微恢復了一些，晚上我走在大街上，看到周圍住戶樓上亮起的一盞盞燈時，我苦笑著問自己：這裡有哪一盞燈是屬於我的呢？想想這些年為了掙錢我起早貪黑，但到頭來除了還清一身的債和落下一身的病之外，其餘的我什麼都沒得到。難道這就是我活著的價值與意義嗎？這紛繁的世界中，到底有哪樣東西是屬於我的呢？看著大街上來來往往的人群，我突然覺得自己很渺小、很可憐，他們回家做飯可以一家人吃，而我呢？到現在還寄居在別人的屋簷下，為了掙錢漂泊在異國他鄉，一年和兒子都見不上幾面，讓他一個人在外闖蕩。曾經，我懷揣著「掙大錢，過人上人的生活」的夢想，滿懷著熱情來到美國，如今的我卻像飄零的落葉，無依無靠、孤苦無助。那一刻，我的心彷彿被掏空了似的難受，一種從來沒有過的孤獨感向我襲來，使我感到很無助、很迷茫……忙忙碌碌這些年，回過頭卻發現沒有什麼可以讓我依靠的，到底哪裡能有一處可以停留的港灣讓我休息休息，讓我卸下這所有的痛苦和壓抑，我太累了……
　　沒過多久，朋友讓我去信主，說信主好，我就跟著她去了附近的教堂。信主以後我才明白：原來這個世界上還有神，人和世界上的萬物都是神造的。一次聚會時，我聽到牧師唸約翰福音3章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」牧師又給我們講，主耶穌為了替我們這些罪人贖罪，被活活地釘在十字架上，用他的生命挽回了我們，赦免了我們一切的罪。那一刻，我感覺自己不再孤單，不再無助，原來還有神在憐憫、牽掛著我，我終於找到了依靠，找到了可以休息的港灣。從此以後，我經常禱告、看聖經、參加聚會，我的心不再那麼空虛，不高興的時候我想到有主的陪伴，心裡也找到一些平安、喜樂，我也常常把自己的難處向主交託，求主帶領，同時我也殷勤地盼望著主耶穌能回來提我們進天國。

隨波逐流，我心再次被金錢侵蝕

　　可是漸漸地，我看到教堂裡的弟兄姊妹聚會好像越來越不積極了，信心、愛心也冷淡了，也沒有敬虔了，聚會結束後就互相推銷各種產品，都在為錢財奔波。不知不覺我也隨波逐流，又開始為實現「人上人的生活」而努力。為了能賺更多的錢，我開了一間洗衣店，但因著開店又欠了很多債，我感到無形的壓力重重地壓在了肩上。剛開始店裡生意不好，每天我都在算計掙了多少錢，除掉水電費和當天的開銷還剩下多少，這個月的房租夠不夠。每當看到店裡生意差，甚至連本錢都沒有賺回來時，我更是著急，想盡辦法拉攏顧客。那時正值深冬，我每天晚上十一點下班後，都會出去給每家每戶發我店鋪的廣告傳單，一直到凌晨三四點才回家休息。為了招攬更多的顧客，我還要到顧客家裡取髒衣服，洗完了疊好後再給顧客送到家裡。每當遇到下雨天，店裡客人減少，我心裡就很緊張，擔心他們是不是去了別家店，就趕緊打電話問候他們，跟他們寒暄幾句。就這樣，店裡的生意慢慢好了起來，人也越來越多了，但為了省錢，我從來不捨得僱店員，店裡大大小小的事都是我一個人扛著，我每天早上從七點開門，一直要忙到晚上十二點。為了錢我又開始重複之前的日子，主的地位在我的心裡漸漸模糊了。

有幸迎接主再來，找到自己的「病症」

　　2016年9月的一天，朋友帶著一個姊妹來到店裡，告訴我說主耶穌已經回來了，發表了很多話語，作了末世審判潔淨人的工作。起初我有些難以接受，覺得自己已經信主，因信稱義了，怎麼還需要潔淨呢？後來通過姊妹的交通我才明白，恩典時代神只是用重價將我們從罪中贖了回來，但我們的罪根並沒有除去，就是人的犯罪本性與撒但敗壞性情沒有得著潔淨，還被撒但的各種毒素捆綁，憑撒但的思想法則活著，比如「人不為己，天誅地滅」「有錢能使鬼推磨」「出人頭地，光宗耀祖」等等，為了錢財名利，還能常常說謊、欺騙，甚至追隨世界邪惡潮流……希伯來書12章14節裡說「非聖潔沒有人能見主」，像我們這些活在白天犯罪、晚上認罪的光景中的人，是不配見主的面、被提進天國的，必須得通過神末世來作一步話語審判刑罰的工作，才能徹底得潔淨。聽了姊妹的交通，想想自己的確就是這樣，遇到不順心的事，嘴上不說，但心裡卻有血氣，甚至埋怨主；與人相處也沒有真正的包容忍耐，有時候為了利益還能說謊欺騙。教堂裡的弟兄姊妹也都是這樣。後來姊妹又給我讀了全能神的話語，細緻地交通了神末世作審判工作的意義，我才明白了只有跟隨全能神，多讀神的話，接受神話語的審判刑罰，才能真正脫離罪惡的捆綁。於是，我接受了全能神的國度福音。

勞苦作工真的就能進天國嗎

河南省　李雲

人勞苦作工能蒙神稱許嗎

　　一日，在同工會上，陳忠和幾個同工圍坐在一起探討有關「勞苦作工能否進天國」的問題。

　　陳忠說道：「這些年來，我不論是酷暑三伏還是寒冬臘月，都各處傳道、牧養教會，甚至捨棄了家庭、婚姻，我堅信這樣勞苦作工、撇棄花費，到主來時就能被提進天國了。可每當看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我就感到百思不得其解，牧師常常講只要為主撇棄花費、勞苦作工就能被提進天國，保羅也說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太后書4:7-8）我們撇下一切勞苦作工、跑路花費應該是合主心意的，可主耶穌為什麼說那些奉主名傳道、作工的人是作惡的人呢？那像我這樣撇下一切勞苦作工、跑路花費到底還能不能進天國呢？我思來想去還是不明白，今天想和大家一起聊聊，看看你們對這個問題是怎麼看的。」

　　李同工聽後，一臉不屑地說：「陳同工，我覺得你是多慮了，保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』我相信，只要我們按著保羅說的話去做，勞苦作工、撇棄花費，到主再來時肯定能被提進天國，這沒有什麼可疑義的！」

　　聽了李同工的話，王同工皺了皺眉頭，說：「保羅是這樣說的，我們這些年也是根據保羅的話傳福音、牧養教會，受苦花費，我們認為這樣實行就能被提進天國，但我們這樣追求到底能不能蒙主稱許呢？剛才陳同工也說到了這方面的困惑，咱們看看主耶穌是怎麼說的，主說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』這些奉主的名傳道、作工的人，肯定都沒少受苦付代價，但主耶穌卻說他們是作惡的人，這就證明單勞苦作工並不代表就能蒙主稱許。李同工，在進天國的事上我們應根據主耶穌的話來衡量才對，而不是根據保羅的話衡量，因為主耶穌才是天國的王。」

　　幾名同工也都贊同地點點頭，李同工略顯不服，但又無可辯駁，只好把臉扭到了一邊。

　　鄭同工說：「是呀，在進天國的事上主的話才是標準，我們得根據主耶穌的話來衡量啊！其實，陳弟兄提的這個問題，也困惑我很長時間了。神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼得前書1:16）聖經上還說『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）主是聖潔的，我們若不能被潔淨就不能見主面。我們雖然撇下一切、跑路花費，為主作工多年，也受了許多苦、付了許多代價，可我們到現在還能常常犯罪，就連不說謊都做不到；有時看到弟兄姊妹所做所行不合己意，還會嫌棄、反感，不能包容忍耐；臨到不合觀念的事，還能悖逆、抵擋主；尤其臨到天災人禍，還能對神產生誤解、埋怨；甚至還能貪戀世界，追隨世界邪惡潮流；等等。就我們這樣還能常常犯罪抵擋主的人，到主再來時能被提進天國嗎？」

　　聽到這裡，陳忠眼前一亮，心想：「是啊，我們雖能跑路花費、勞苦作工，但的確還能常常犯罪抵擋主，主是聖潔的，怎麼可能把犯罪抵擋他的人帶進天國呢？」

福音小品《主在叩門》你迎接到主了嗎

　　小品《主在叩門》告訴我們末世主來用話語叩人心門，聰明童女會聽神的聲音，赴上羔羊的筵席。 牧師常守道一直苦盼主的到來，當甄弟兄向他見證主已經回來時，他卻持守觀念想像，認為主來是駕雲降臨，一直封閉心門不聽真道。這次，甄弟兄又與他一起探討關於主再來的經文，他才發現聖經早已預言末世主來是先道成肉身隱祕降臨，發聲說話潔淨人，後公開顯現賞善罰惡。同時，也明白了主向人叩門的真意，迎接主來關鍵是得會聽神的聲音。他從全能神的話中聽出了神的聲音，終於打開心門迎接到了主的再來。

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕

 　　末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。