解開心結

山東　張悅

　　一排排翻滾的波浪，頂著白色的花環，向岸邊湧過來，海面上空海鷗在自由地飛翔，不斷地發出清脆的叫聲，李秀麗、張麗、小軒、高玉美漫步在沙灘上……

　　玉美（眼望無邊的大海，臉上略顯一絲憂傷）：哎，咱們四人一起接受神的末世作工，現在小軒和張麗都盡帶領的本分了，你們操練的機會多，得的真理也多，肯定是被神成全的對象，而我在教會盡事務本分，就是幹活、效力，看來我是不能被神成全了。

　　秀麗（語氣有點沉重）：嗯，我的想法跟你是一樣的，也覺得盡些事務性的本分就是效力的，再追求也白搭……

　　張麗（看了看李秀麗和玉美，誠懇地）：秀麗、玉美，咱這種觀點可不對啊！做帶領得的真理就多，就是被成全的對象，盡事務性本分就是效力的，這話符合真理嗎？神說過這樣的話嗎？講道交通裡說過這話嗎？照咱們這個觀點來說，那教會的各方面本分難道還有高低之分嗎？這是對神的公義性情不認識啊！

　　秀麗、玉美兩人面面相覷，愣住了。

　　小軒（微笑著）：來，我們坐下聊吧！

　　四人停下腳步，圍坐在沙灘上，海浪拍打在遠處的礁石上，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。

　　小軒：這個觀點的確不符合真理，以往我也有這樣的觀點。因在這個邪惡的世界中耳濡目染的都是錢權的交易，我也很崇尚地位權勢，認為有了地位就有了一切，就會得到人的高看、仰望。信神後，雖然盡上了本分，但我的看事觀點卻一點都沒有改變，還是憑著撒但的處世哲學活著，這都是因著我不明白真理，對神沒有認識造成的，正如神的話說：「如果人了解神的心，人了解神喜歡什麼，神厭憎什麼，神想要得著什麼，神棄絕的是什麼，神喜愛什麼樣的人，不喜愛什麼樣的人，神用什麼樣的要求標準來要求人，用什麼樣的方式來成全人，人還能有個人的想法嗎？」（摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）信神如果不明白神的心意與要求，不知神喜歡什麼，拯救、成全什麼樣的人，就很容易活在自己的觀念想像裡，認為神喜歡、成全的都是那些有地位的、盡重要本分的人。因著持守這種錯誤的觀點，一旦失去地位或安排的本分在自己來看不起眼，就會消極誤解，不求進取，甚至自暴自棄。

　　張麗點頭認可。

　　秀麗、玉美認真地聽著。

　　小軒（抬頭望向藍藍的大海，沉思著）：我受這種思想觀點的支配，在教會裡努力追求、熱心花費，希望我的付出花費能被弟兄姊妹看到，下次選舉時弟兄姊妹好繼續選我做帶領。弟兄姊妹對我花費的存心看不透，第二年我又被選為教會帶領，我就認為自己蒙拯救有希望了。為了穩固自己的地位，我積極發動弟兄姊妹傳福音，發動有經歷的弟兄姊妹寫經歷見證文章；但因我盡本分是為地位作工，只顧外表出力幹活，並不注重自己的生命進入，沒有真理，也作不了實際工作，漸漸地，弟兄姊妹生命進入上的難處我發現不了，也解決不了，教會各項工作也都沒有果效。後來，弟兄姊妹對我有了分辨，再次選舉時我落選了。那段時間我很消極，心想：「神的工作就要結束了，我卻在這時被撤換了，這不是被神顯明淘汰了嗎？」尤其看到昔日與我一起盡本分的弟兄姊妹有的被提拔做了上層帶領，有的被調到上層盡本分，我的心就火燒火燎的，熬得睡不著覺，以往風風火火的勁兒一下子沒有了。痛苦中，我來到神面前向神禱告，願神引導我能認識到自己的問題。

　　一天靈修時，我看了神的話才對神的心意明白一些，我給大家讀一下（隨手從包裡拿出平板電腦）：「還有的人說，經常在神身邊的這些人中哪一個神都記得，提起姊妹有我一個，提起弟兄有我一個，我們這些人神哪個都不能忘，我們這些人保證是神成全的對象，下邊的那些人神都不記得了，他們中間被成全的人保證沒有我們這些常與神接觸的人多，就我們中間這些人神哪一個都忘不了，都是被神驗中的，保證是神要成全的。你們都有這樣的觀念，這就是公義嗎？你到底實行出真理了沒有？你竟散佈這樣的謠言，你好不知羞恥！」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）「公義就是聖潔，也是不容人觸犯的性情，凡是污穢的、沒經過變化的，都是他厭憎的對象。公義的性情並不是法律，而是行政，是國度中的行政，這樣的行政對任何一個沒有真理、沒經變化的人都是公義的懲罰，沒有挽救餘地。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）「我不看你資歷多深、資格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是愛慕真理的人。」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）從神的話中我看到了自己的謬妄和無知，人信神能否蒙拯救、被成全，不在於盡什麼本分，也不在於是否有高的地位，神是看人是否追求真理，能否活出神話語的實際，性情有無變化。神對待每一個人都是公平公義的，而我卻憑著自己的觀念想像認為神喜歡做帶領的，地位越高被成全的希望就越大，這不是把外邦世界的撒但邏輯拿到神的教會來用嗎？我信神不根據神話真理來看事，而是謬妄地認為神是以地位來衡量人，是根據地位高低來定人的結局，這不是對神極大的褻瀆嗎？

　　小軒（臉上略顯沉重）：想想自己活在錯誤的追求觀點裡一心追求地位，只注重外面做事跑路，根本就不注重經歷神的話，沒有真實的生命進入，性情也沒多少變化，盡憑己意、敗壞性情盡本分，即使當上帶領也作不了帶領的實質性工作，不能把弟兄姊妹帶入真理實際，這是對弟兄姊妹的坑害、斷送啊！當反省到這兒時，我懊悔不已，真是恨自己不追求真理走上錯誤的道路，辜負了神的良苦用心……（哽咽著，眼淚從小軒眼裡奪眶而出）我仆倒在神的面前向神真實地悔改，願意順服神這樣的刑罰審判……

　　不久，教會安排我盡接待本分，我暗立心志：不管盡什麼本分一定好好追求真理，盡自己所能地滿足神。可盡這個本分的時候，我又不由得流露敗壞：「我盡這本分不就是出力幹活，不就是個效力的嗎？這還怎麼蒙拯救、被成全呢。」我知道自己的想法不對，但不知怎麼實行進入，心裡很痛苦，不住地向神禱告、尋求。

　　一天，我看到一段講道交通中說：「不追求真理的人就光注重盡本分，預備點善行，盡本分能達到果效，最後利用這些果效得到神的祝福，達到蒙拯救，這樣的人是不是效力者啊？如果真是追求真理的人，都是在盡本分中達到明白真理進入實際的，盡本分涉及很多問題，必須得尋求真理來解決，盡本分肯定得流露許多敗壞，還得用真理解決，所以在盡本分中如果追求真理能沒有問題需要解決嗎？不可能啊，問題多了。所以盡本分哪有一帆風順的？那不是種地，到春天該撒種，秋天該收割，這裡邊複雜呀，因著人的敗壞做錯很多事；因著人的敗壞沒有實行原則，使盡本分失去果效；因著人的敗壞沒有和諧配搭，各做各的；因著敗壞不管神家利益、神家工作怎麼樣，滿足自己就行，不負責任。所以這些問題多了。如果真是有一點追求真理的意思，他也不至於在這些問題上無動於衷，絲毫不禱告。所以在盡本分中真是始終不追求真理、不尋求真理解決問題的都是不追求真理的人，都是效力者，那這樣的人無話可說，他不喜愛真理。如果你真喜愛真理，看見自己的敗壞性情很嚴重，抵擋神很嚴重，看見自己敗壞流露太多，影響盡本分果效，因此能到神面前禱告，能尋求真理解決問題，願意活出真正人的樣式來滿足神、榮耀神，那這樣結合問題吃喝神話，就能逐步達到果效，盡本分就能越來越有果效，應付糊弄越來越少，對神逐漸產生忠心，最後達到合格地盡本分，這樣的人一方面也被成全了，一方面也達到蒙拯救了……」（摘自《講道交通（九）·問題解答》）

有知識≠有真理

江西省　吳雯

　　從小我就很喜歡看書，對於書上的名人名言，我都會摘抄下來多看多讀。上大學後，為了成為一個有文化、有涵養的人，我就經常去圖書館看書，四大名著、名人傳記、古代詩詞、外國文學等都看了不少。有時跟朋友聊天聊到一本我沒看過的書，我就覺得很沒面子，顯得自己不如別人見多識廣，下次去圖書館就一定得借來讀。我總認為博學多才的人在人群中受歡迎，被人羨慕、高捧，因此，我一直在知識的海洋裡孜孜以求。

　　信神後，我在教會裡盡上了本分，因我讀神的話理解領受得快，有些弟兄姊妹就誇我：「還是你們有文化的人素質好、領受快，有發展前途啊！」聽到這些話，我心裡別提有多高興了，覺得有文化、有學問的人，弟兄姊妹高看，神肯定也喜歡，我在心裡默認了知識的價值。

憑知識文采盡本分神稱許嗎

　　教會中有一部分弟兄姊妹有實際經歷，但因文化素質低，不會用文字表達出來見證神，教會負責人就安排我給弟兄姊妹代筆寫文章。我暗自高興，不由得想：「我看過那麼多古今中外的典故、名著，背了那麼多名章名句，也掌握了一些寫文章的知識與技巧，還曾在學校寫了很多文章，得過一等獎，對於寫文章可說是輕車熟路，這本分太適合我啦！」

　　一天，我自信滿滿地去了一個姊妹家。姊妹的經歷比較真實感人，只是因信神時間短，沒多少文化，有些地方表達不清。聽完她的經歷，我便開始琢磨如何動筆了。寫到一個細節，姊妹就簡單講了幾句，我腦袋一轉：「這麼簡單怎麼行啊，這個地方是很關鍵的！」於是，我沒和姊妹商量徵求她同意，便用我在學校積累的那一套寫作知識，給文章加添了一些華麗的詞句，還絞盡腦汁地琢磨用什麼成語來修飾。我邊寫著心裡還美滋滋的：「我這文章寫出來，保證大家都說好。」姊妹在一邊疑惑地問：「我都沒講，你怎麼在寫呢？你在寫什麼？」我頭也沒抬，很自信地說了句：「你不懂的！」姊妹也就沒再說什麼，只好看著我在那兒寫。寫完後，我喜不自禁：「要是按你的經歷那麼個寫法，怎麼可能寫得好？還好，我有文化，用我積累的知識補救了這篇文章。」回家的路上，我為自己能寫出優美華麗的文章而沾沾自喜，可我回到家禱告卻沒話了，看神的話也看不進去了，我想：難道是我有什麼事做得不合神心意，神向我掩面了？但我也沒有注重去省察。

　　第二天，我又去給另一個姊妹代筆寫文章。姊妹信神時間較長，同樣寫到一個關鍵的地方，姊妹描述得很簡單，我也沒有多問，又想憑自己的知識頭腦給以修飾。我就對姊妹說：「這兒有點太簡單了吧？」沒想到姊妹說：「我當時就是那麼想、那麼經歷的！」聽到這話我很不高興，心想：「我好心想把你的文章寫得好一點，你還不領情，真是的，照你說的寫全是大白話，一點兒文辭修飾沒有，不顯得太通俗了？唉，反正是你的文章，隨便你吧！」因著自己的「才華」沒能得著發揮，我就抱著不負責任的態度，姊妹怎麼說我就怎麼寫。我的心思、言行都在神的鑒察之下，我心裡開始忐忑不安，隱約感受到聖靈的責備，但我對自己還是沒有認識，也不知道尋求神的心意。

神喜歡人用實際來見證神

　　不久後的一天，王姊妹在我家給一個姊妹代筆寫文章。我看到姊妹很有耐心，絲毫不憑自己的意思，有些地方卡住了就結合神的話和那個姊妹交通，寫完還問是不是這樣。看到姊妹謙卑的態度，我想起自己代筆時的情景，憑己意給姊妹的文章亂添加一些華麗的辭藻，我感到很蒙羞，不禁低下了頭。之後，姊妹給我看了幾篇她代筆寫的文章，語言很樸實、通俗，沒有任何誇張的修飾，都是筆者經歷的語言，我看後心裡很受感動，第一次感受到原來根據事實寫出的真實經歷更能打動人心，憑知識頭腦寫的文章語言即使再華麗也打動不了人心啊！

　　我看到一段神的話說：「……我們認識神的實質最忌諱的是什麼？（離開實際。）離開實際講道理，最忌諱的是這個。……你都沒認識到你在那兒瞎說，這不是不負責任嗎？這不是不尊重神嗎？你學著點知識，懂點推理，懂得點邏輯，你就都給用上了，用在這兒了，而且用在認識神上，你說神聽了是不是難受啊？你們認識神怎麼用這種方式認識呢？聽著是不是彆扭啊？所以說，提到認識神的事一定要小心謹慎，自己認識到哪兒就說哪兒，說實話，說實際的，不要來客套的，不要阿諛奉承，神不需要，這些東西都來自撒但。撒但性情狂妄，它喜歡讓人戴高帽，讓人說好聽的，把人類所學的這些好聽的話羅列到一起，都給它戴上它才美呢，它才高興呢；而神不需要，神不需要人吹捧、奉承，也不需要人閉著眼睛瞎說，瞎讚美，不切合實際的讚美與奉承神厭憎，根本就不聽。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　五》）揣摩著神的話，我心裡很受責備，特別是神說的「你學著點知識，懂點推理，懂得點邏輯，你就都給用上了，用在這兒了，而且用在認識神上，你說神聽了是不是難受啊？你們認識神怎麼用這種方式認識呢？」這話更是觸動著我的心。我不禁想到自己代筆寫文章時的情形和心態，就因為自己懂點文化知識，在學校寫文章得過一等獎，便認為自己了不起，把自己掌握的知識、華麗的修辭拿到盡本分中來運用發揮，還認為這樣做是神稱許的。今天看了神的話，我才知道知識理論是從人頭腦產生的，是來源於撒但，多數是一些邏輯推理，知識的語言、華麗的詞彙外表好聽，但實質卻是虛偽、華而不實的，在外邦世界能行得通，但用在認識神、見證神上卻是讓神厭憎的。神喜歡人用實際來見證神，只有撒但才喜歡人堆砌辭藻來吹捧、奉承它，因為撒但的本性就是狂妄、邪惡、假冒為善的。我能用撒但灌輸給我的那一套來見證神，還自以為不錯，這不正顯明我的本性就是撒但的本性嗎？真是狂妄又虛偽！

　　神的話一直教導我們要做誠實人，該一是一，該二是二，認識到哪兒就說到哪兒，沒有認識就不能瞎說，瞎說的都是出於撒但的，就如主耶穌的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音5:37）神的話才是真理，是我們活出正常人性必須具備的。從中我感受到神聖潔與信實的實質，神恨惡人的虛假、奉承，喜歡人追求美善的事物，喜歡人做誠實人實事求是、實話實說。而撒但喜歡顯露、偽裝、虛浮。想想我自己，明白一點知識、道理就當成資本，狂妄自大、自我欣賞，甚至憑這些知識、道理來事奉神，心裡沒有神的地位，盡本分不知道依靠神尋求真理，按著神的要求去做，而是憑著自己的頭腦、知識瞎作、胡作，還自鳴得意、沾沾自喜，當神興起姊妹提醒我，我還抵觸、不滿，瞧不上姊妹說的小話、實在話，持守著自己認為對的東西。我真是太狂妄自是了，直接充當了撒但的差役，在神的見證裡摻雜了虛假、不切合實際的東西，這不是讓撒但恥笑嗎？看到自己不明白真理真可憐，寫篇文章都處處彰顯撒但，不知不覺做了打岔攪擾的事，觸犯了神的性情還不知道。若不是神擺設環境顯明我，我還不知自己憑知識盡本分會做出多少打岔教會工作的事來，我體嘗到神拯救我的良苦用心，看到神作得太好了，對我都是拯救，都是愛。我來到神前禱告：「神啊！感謝你對我的顯明與拯救，使我看到自己憑知識盡本分的敗壞醜相，我不明白真理做了讓你厭憎的事，沒有一點見證。神啊！我要學會放下自己，腳踏實地地盡本分，實行真理滿足你，讓撒但蒙羞！」

　　幾天後，我幫一個老姊妹代筆。這次寫文章我心思清明多了，在心裡默默禱告神，當姊妹談的認識比較簡單，又因表達不太清楚而有些著急時，我笑著說：「姊妹，你別急，慢慢說，怎麼經歷的就怎麼說，只要把心裡話說出來就行，你要是覺得說不太清楚，就簡單告訴我一個想法，我幫你表達再讀給你聽，如果不是你要說的那個意思，我再改……」就這樣，我們一邊問一邊說，一邊想一邊寫，再一邊提示，一邊改正，雖然寫這篇文章花的時間比較長，卻是我在寫文章上第一次實行真理的見證，看到自己能實事求是地把老姊妹的真實經歷表達出來時，我心裡感到踏實平安。

知識文化成了我接受真理的攔路虎

　　後來，教會安排我和蘇姊妹輔導弟兄姊妹寫文章。蘇姊妹是初中文化，看文章速度慢，反應也有些慢，有時表達的不太精練、通順。她整理的文章我還得給她再修改修改，一起看文章我也總要等她，等不耐煩了我就自己先發表觀點，有時說話口氣裡也不免帶著嫌棄，導致姊妹受我轄制，覺得自己文化低、素質差，不適合盡這個本分。她越是這樣我就越瞧不起她，更覺得自己有文化知識適合盡這個本分。後來，我發現我們寫文章多數是記敘文體裁，比較單一，我就嘗試寫了一篇小說體裁的文章，文稿組的姊妹看後鼓勵說寫得還可以，比較新穎，弟兄姊妹也高看我，我更是美起來了：「我有大學文化，見多識廣，對各種文學體裁還是懂一些的，看來我就是神預定盡文字本分的呀！」

　　從那以後，我更是不把蘇姊妹放在眼裡，輔導弟兄姊妹寫文章的心態也變了，總嫌棄弟兄姊妹寫的文章不好，看到文筆好、表達好的就喜歡，看到文筆不好、語句不通順的文章就沒耐心看，認為這樣的文章沒什麼價值。給弟兄姊妹提建議時，也只注重提一些語法方面的問題，認為弟兄姊妹先得掌握這些寫文章的基本功才能把文章寫好；衡量文章時，我還會以高標準來要求文章中必須得有哪些結構、內容才成立。一段時間下來，弟兄姊妹寫的文章越來越少，提建議讓他們補充也補不上來，而且不斷聽到弟兄姊妹說「寫文章太難」之類的話。臨到這些環境我也沒有反省自己，反而認為這些弟兄姊妹太脆弱了，臨到一點難處就沒信心，這樣怎麼能寫出好文章來見證神呢？

　　一天，蘇姊妹去跟弟兄姊妹聚會，回來告訴我說一個弟兄都害怕見到我，聽到敲門聲還以為是我去了，心裡「咯噔」一下，後來見不是，他懸著的心才放下來。聚會中，弟兄姊妹紛紛給我們提建議，說我們不是根據原則提的建議，並且也指不出路途來……特別聽到「指不出來路途」這話，我心裡像被人刺了一下，我一直以自己有文化知識引以為豪，覺得自己的看法肯定比弟兄姊妹的準，沒想到弟兄姊妹這樣說我，這不顯得我什麼也不是了嗎？以後這個本分還怎麼盡呢？你們自己都寫不出來文章，還說我指不出路途來，我再怎麼樣也寫了幾篇文章……我一點也不服氣，心裡氣鼓鼓的。

　　一次聚會時，蘇姊妹交通她的認識：「弟兄姊妹說我們提的建議是規條，沒路途，當時我也很消極，後來通過看神的話，反省認識到自己平時盡本分不用心，神是藉這樣的修理對付提醒我，讓我回到神面前尋求真理，按原則盡本分。明白神的心意後，就能正確對待了。」聽了姊妹的經歷，我的臉滾燙滾燙的，以前聚會都是我去，蘇姊妹第一次去就挨了對付，她還能正確對待，姊妹接受真理的態度使我感到蒙羞。而我臨到修理對付不但不接受，還賭氣，在別人身上找茬，不來到神面前尋求為什麼會臨到這樣的事，神的心意是什麼，看到自己真不是一個接受真理的人。如果這次還是我去聚會的話，按我的狂妄本性，會不會因抵觸而當場離開呢？不好說啊！自己雖然有點文化知識，但我接受真理的態度跟姊妹相比真是自愧不如！這時，我才來到神面前尋求神的心意。我想到一段神的話說：「在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講『道』的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是『威武不屈的英雄世家』，世世代代寄居在神家之中，他們把講『道』（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的『天王老子』，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？」（摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》）揣摩著神的話我才明白，「自己原有的寶貝」是指我原有的知識與恩賜，是我憑頭腦領受的道理、規條，就是這些東西攔阻我接受真理、實行真理。回想在盡本分中，我一直都以知識文化為資本持守著不放：跟姊妹相處我是以外表的文化素質來看人，姊妹文化不如我高，寫文章語句表達不是太通順，我就瞧不起她，覺得自己有文化是個人才，活在沾沾自喜中；對待弟兄姊妹的文章，我也不是站在真理原則的角度來衡量，而是根據語法知識，憑著觀念想像來衡量，給弟兄姊妹帶來許多規條，導致弟兄姊妹覺得寫文章難，失去了與神配合的信心，可我不但不反省自己，反而把眼光盯在弟兄姊妹的身上，認為是弟兄姊妹素質差，還不虛心學習；當神興起弟兄姊妹對付時，我仍端著架子，認為自己文化素質高，再指不出路途也比弟兄姊妹強，低不下高傲的頭，因此活在抵觸不服的情形裡……回想這一幕幕，看到自己對待神、對待真理的態度真是太輕慢了，我已完全活在了知識、恩賜裡面，把它當成了寶貝，認為要盡好本分就得憑藉它、靠著它，沒了知識文化就盡不好本分。而且我還拿知識作為衡量人事物的標準，跟人接觸總以自己有知識為資本擺出一副「我懂」的姿態，盡本分交通的也都是規條、道理，指不出路途。知識已經取代了我心中神的地位，我把知識看得高於一切，無視真理原則，臨到事也不尋求神的心意，不順服、接受神的審判刑罰，憑知識活著使我變得越來越狂妄自大，目中無人，心中無神，不但人際關係越來越緊張，而且還充當了撒但的差役，打岔攪擾了文稿工作。我跟那些精通聖經知識、頑固狂妄、滿腦子道理規條的法利賽人有什麼區別？我信著神卻不高舉、見證神，不實行神的話，反而處處高舉、崇拜知識，心裡沒有一點神的地位，外表是盡著本分其實是搞個人的經營，我走的不正是抵擋神的敵基督道路嗎？反省到這裡，我心裡逐漸亮堂了，感受到神興起弟兄姊妹來對付我是對我的保守。

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎

誠　心

　　傍晚我坐在書桌前，向主禱告後，看到馬太福音二十章一至十六節中主耶穌說的葡萄園的比喻，天國就像家主僱傭人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完葡萄園的比喻後我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可這個比喻中明確地說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說的葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。

　　後來，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己看了葡萄園的比喻後產生的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解和困惑，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了葡萄園的比喻背後主的心意是什麼。正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時份量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後，教友接著說：「看了這些話才消除了我對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人。神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會給流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆喜愛真理、渴慕真理的心，這樣的人在臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。

跟隨基督（下）

　　林姊妹走後不久，教會安排許姊妹、杜姊妹和我一起寫講道稿。在接觸中，我從許姊妹口中得知杜姊妹信主時是神學生，寫講道稿也已很長時間了。通過和杜姊妹在一起寫講道稿，我發現她在原則、交通真理等各方面比我們組哪個人都清晰明白，她的工作能力也比較強，我很慶幸能和杜姊妹一起盡本分，願學習她的長處來補足我的缺少，也願正確對待她，並提醒自己不再走崇拜仰望人的錯誤道路。

　　後來，我和杜姊妹一起寫講道稿，她發現我寫的講道稿有很多缺少，就給我談她是怎麼寫的，我把杜姊妹交通的運用到工作中，漸漸地也有了一些長進。在一次聚會中，杜姊妹發現我們幾個談經歷不知道怎麼高舉神、見證神，就是之前一直盡帶領本分的許姊妹也沒有進入這方面的實際，杜姊妹就根據神的話交通了這方面的真理，也舉出實際的例子。當時我聽杜姊妹交通得很透亮，也比較實際，心裡對杜姊妹就有些好感，覺得她信神時間不長，明白的真理卻不少，應該是個追求真理的人。後來在聚會交通中，我發現杜姊妹在交通神話語時也能結合實際經歷來認識自己的敗壞性情，並能針對流露的敗壞性情找相對應的真理去解決，她在現實生活中也會去實行，敗壞性情能得到一些變化。這樣不知不覺，我對杜姊妹便生發了一些佩服和仰慕。有一段時間，我對梁姊妹有成見，以至於看她哪方面都不順眼，我就把心裡的難處向神禱告尋求，可禱告後還是不知道怎麼實行，我就去向杜姊妹尋求，杜姊妹說：「我們每一個人都有敗壞性情，都在經歷神的作工，還沒有完全進入真理，我們自己也流露敗壞性情，還要求別人一下子進入，這不也是沒有理智嗎？」杜姊妹這番話一下點醒了我，我知道該怎麼正確對待梁姊妹了。此後，我越發喜歡跟杜姊妹在一起了，覺得從她那裡可以偏得一些生命進入的實行路途，我還不用花更多心思揣摩，直接問杜姊妹就可以得到，這樣的收穫比我向神禱告尋求要快得多，而且更利於我的長進。在這種思想的支配下，我越來越喜歡聽杜姊妹的交通，只要是她交通我就會很認真地聽，還把她交通的話記在心裡，準備按照她交通的去經歷。

　　一次聚會，梁姊妹、許姊妹交通神話語時，我都沒怎麼用心聽，甚至還打瞌睡，可當杜姊妹一開始交通，我的瞌睡立即就沒有了，全神貫注地聽杜姊妹交通。散會後，許姊妹說我聽杜姊妹交通時眼睛都不眨一下，還說從我的流露中看出我很崇拜仰望杜姊妹，並提醒說：「仰望人的有禍了，被仰望的人也有禍了，信神崇拜仰望人是觸犯行政、觸犯神性情的……」聽到許姊妹這樣說，我有些驚恐：難道我又開始崇拜仰望人了？仔細反思自己這段時間對待杜姊妹的態度和表現，我不得不承認自己不知不覺又走上了仰望人、跟隨人的路了。我意識到這樣太危險了，就反省自己：我怎麼又會崇拜仰望人呢？這到底是受什麼支配的呢？

　　後來，我看到神的話說：「究其原因是因為人根本就不喜愛真理，所以人也不願下功夫在神的話中找到實行原則來實行，而是抄近道，把自己認為的、知道的好的行為與作法總結出來，當成自己的目標去追求，當成真理來實行。……與此同時，人也會肆無忌憚地把神放在一邊，把自己心中的偶像擺在神的位置上。造成人有這些愚昧的作法、愚昧的看法，或者是片面的看法、實行法的根源只有一個，今天讓我來告訴你們。原因就在於人雖然跟隨神，每天也禱告神、看神的話，但事實上人根本不了解神的心意，這就是問題的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜歡什麼，神厭憎什麼，神想要得著什麼，神棄絕的是什麼，神喜愛什麼樣的人，不喜愛什麼樣的人，神用什麼樣的要求標準來要求人，用什麼樣的方式來成全人，人還能有個人的想法嗎？還能去隨便崇拜一個人嗎？還能把一個普通的人作為自己的偶像嗎？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不會隨意把一個敗壞的人當作自己的偶像，也不會在實行真理的道路上隨意持守幾個簡單的規條或者是原則當成是實行真理。」（摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）神的話把我喚醒，我才認識到自己會崇拜人、跟隨人的根源是因為我本性不喜愛真理，不願在神的話上下功夫，只想在信神的道路上走捷徑，守著人告訴我的幾個規條和實行的路途，卻不注重尋求真理，在實際經歷中體驗神的話，追求認識神。仔細想想，我裡面的情形確實是這樣的，因為我覺得自己信神時間短，經歷又淺，對很多事都看不明白，很多方面的真理也都不透亮，就算是神給我擺設了環境讓我去經歷，我也不清楚要看哪方面神的話，實行進入哪方面的真理。而身邊有比我經歷豐富些的姊妹，通過她們的交通我能找到實行進入的路途，很快從不對的情形中走出來，比自己尋求神來得快，漸漸地，我就把對我有幫助的人當成自己的依靠，不注重禱告神、依靠神，在神的話裡尋求真理，而是用人的話取代了神的話，把她們當作我生命進入上的「恩人」，以她們為我追求的目標，導致她們在我心中的地位也越來越高，成了我心目中的偶像，取代了神在我心中的地位，又不由自主地走上跟隨人的道路。

　　這時，我安靜在神面前揣摩神的話，才明白神喜歡的是人有一顆渴慕、尋求真理的心，喜歡人常常來到神面前依靠神、呼求神的誠心，這樣即使人身量小、經歷淺也能得到神的開啟帶領，神厭憎人對待神、對待真理總是一種輕慢、敷衍的態度。可我總想抄近道，滿足於實行一些從人那裡得來的道理規條，卻不在神話真理上求真，這樣追求只能離神的要求標準越來越遠，永遠得不著真理。神的話說：「人的一切都是神給的，人應該感謝的是神，任何有恩於我們的人我們都應該從神領受……」（摘自《基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》）神的話說得很明確，我們人所有的一切都是從神來的，就算杜姊妹有素質、恩賜，在本分上和生命進入上給了我一些幫助，但她也是一個敗壞的人，她所交通的對我有益處的話也是經歷了神的作工從神那兒得來的，我們能在一起盡本分這也是神的擺佈安排，是神藉著她來幫助扶持我，這一切都是神作的，我應該感謝的是神，不是哪個人。

作工不辭勞苦就能獲得神稱許嗎（上）

　　初春的清晨，天剛蒙蒙亮，延慶就睜開矇矓的雙眼從暖被窩裡爬起來，稍作收拾後，她便坐在了電腦前靈修並開始了一天的工作。延慶認為自己每天這樣忙忙碌碌地為神花費，這就是在實行真理滿足神，即使盡本分苦點、累點，她也心甘情願。直到經歷了神一次次的審判與顯明，她才對自己錯謬的追求觀點有了點認識，看到神的作工太實際，神對人的拯救太真實了……

為神花費　存心暗藏

　　延慶被調到了文稿組盡本分。一天中午，她收到一處教會約她們去輔導文稿的信。看著來信延慶在心裡思量著：「組裡就我和王姊妹，我倆誰去合適呢？」她想到自己已經有一段時間沒有整理文稿了，這剛接觸總覺得在業務上還有點生疏，如果自己去教會輔導，一旦交通不明白，弟兄姊妹會怎麼看呢？還不得說文稿組的人就這水平啊！要不這次我就不去了，等熟悉業務以後再去吧。於是，延慶便對王姊妹說：「王姊妹，去教會輔導文稿的事，要不你去吧，我剛接觸這本分，對有些原則還不太掌握……」沒想到，王姊妹有點為難地說：「咱們剛搬到這個地方，我對這裡的環境還不熟悉，出去不知道路啊！」延慶心想，「這條路線我比較熟悉，我不去讓王姊妹去，這也說不過去呀，這讓弟兄姊妹知道了還不得說我太自私不考慮別人的難處啊！」她猶豫了一會兒說，「那還是我去吧！」但一想到自己去，延慶心裡還是沒底，怕萬一弟兄姊妹提出問題自己答對不了會丟臉面。延慶低著頭思考片刻，「王姊妹，前幾天咱們不是給上層文稿組去信尋求一些問題嗎？要不等他們回信後咱們再下教會輔導文稿吧，這樣答覆弟兄姊妹問題也能多些路途。」王姊妹點頭同意了。接下來的幾天裡，延慶把這事時時掛在心上，急切地等待著上層文稿組的回信。

連續受挫　倍感迷茫

　　一天，負責人來了，她知道了這事後著急地說：「你們趕快去教會扶持交通吧！盡本分這樣拖拉怎麼能行？現在福音資料組也要去教會輔導了……」這時，延慶心裡翻騰開了：「如果福音資料組去教會輔導，弟兄姊妹都寫福音資料了，還哪有時間寫我們組負責的文稿呢？到時候工作沒有果效就更丟臉了。」想到這兒，延慶對負責人說：「我們今天就寫信聯繫教會。」

　　負責人走後，延慶趕緊把相關的原則、資料都找出來看並做好記錄，以便去教會交通時好解燃眉之急。延慶做了兩天的準備，誰知到了約定地點卻沒見到人，她很失望，心情有些低落：「這是怎麼回事，難道教會沒接到我的信？」延慶簡單想想就過去了，又趕緊寫信約下次見面的時間。

　　雖是初春，但寒氣未盡，延慶麻利地穿好羽絨服，騎上電動車直奔五十里外的約定地點。延慶站在約定地點四處張望，時間一分一秒地過去了，卻不見對方的身影，最後延慶只好掉轉車頭往回走，誰知電動車又沒有電了。風呼呼地吼叫著，延慶推著車一步一步艱難地向前走著，她不禁抱怨：「唉，人沒接上，天公也不作美，難道是我哪兒不對神才不帶領？可我為了輔導文稿精心地做了準備，我也想把本分盡好啊！這到底是怎麼回事？神的心意是什麼呢？……」延慶在心裡一個勁兒地自問。

神話語引領　猛然醒悟

　　延慶好不容易才走到了家，她神情沮喪地躺在床上一動也不想動，腦海裡思緒萬千：「連著兩次都沒接上，弟兄姊妹會怎麼看我呀，會不會說是我這個人有問題呀？之前也沒發生過這樣的事啊，難道是神在顯明我？難道我去教會輔導文稿不是在實行真理滿足神？神的心意到底是什麼呢？」思慮中，延慶想到神的話說：「你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去或有意針對你，而是神安排、擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼？不是亮你的相，不是為顯明你，顯明你不是最終目的，要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全你，怎麼拯救你？就是先讓你知道自己有敗壞性情，讓你知道自己的本性、實質，自己的不足、缺少，如果你心裡明白了，你才能追求真理，逐步脫去敗壞性情，這就是神給你機會了。」（摘自《基督的座談紀要·要得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）延慶心頭猛然一亮：是啊，每天臨到的人事物，不管是好事還是壞事，都是神在主宰安排，神今天顯明我，也是為了讓我認識自己的敗壞和缺少，能尋求真理按神的要求實行，所做所行能達到合神的心意，這裡面有神的心意在其中，我得好好尋求。於是，延慶向神禱告：「神啊！為了輔導弟兄姊妹，我提前幾天就在預備，自認為是在實行真理滿足神，可連著兩次去教會都沒見到人，我就像打了敗仗的士兵一樣無精打采。神啊！我不知自己錯在哪兒，求你開啟引導我，使我能認識到自己身上還有哪些悖逆、抵擋的東西，我願向你悔改。」

作工不辭勞苦就能獲得神稱許嗎（下）

撒但性情　再次流露

　　最近組裡又增加了新成員，延慶也被大家推選為小組長，她深知這是神的恩待，願意盡全力把本分盡好來還報神的愛。一天，負責人對延慶說：「小趙姊妹剛來，對盡這項本分的相關原則還不太掌握，你得多幫助扶持，儘快把新組員培養起來……」延慶心想：「嗯，我得多用點心，爭取儘快把組員培養出來，讓負責人看看我還是有一定工作能力的！」

　　之後，延慶便很耐心地輔導趙姊妹熟悉基本業務，指導她寫文稿。一週後，趙姊妹的兩篇文稿在延慶的精心指導下出爐了，並且她們很快收到了這兩篇文稿被上層文稿組選送上交的通知。聽到這個好消息，延慶心裡暗暗高興：「文稿能被選送，就有被錄用的可能啊！這裡面也有我一份功勞，與我的付出是分不開的。這要是讓負責人知道了，肯定會說我這個小組長做得還行，還是能作點實際工作的。」接下來的日子裡，延慶更細緻地輔導著姊妹的工作，看到姊妹素質好，學東西快，在本分上也很用心、努力時，她心裡盤算著，「我要能在短時間內把姊妹培養成才，得到負責人的認可，那我臉上可就有光了！」一想到這些，延慶的心裡就美滋滋的。可誰知還沒到一個月，負責人就把趙姊妹調到新組盡本分了。延慶因著失去了一次出頭露臉的機會，心裡感到有些沉悶，這事過後，她每天仍在忙忙碌碌地盡本分，並沒有反思自己的情形。不久，神的愛再次臨到了她。

修理對付　神愛臨到

　　這段時間工作果效開始下滑，上層文稿組來信讓她們查找原因……臨到這樣的修理對付，延慶感到很丟臉面，為此心裡也很受熬煉，但她並沒有來到神的面前尋求神的心意，而是為怎麼才能提高果效挽回臉面忙碌著。

　　一天，組裡收到了一個輔導員寫的文稿，延慶的心為之一動，她想到這個輔導員之前在文稿組盡過本分，原則相對能掌握些，寫的文稿應該不會太差，看看如果沒什麼大問題，稍作整理就能上交，這樣本分就能有點果效了。想到這兒，延慶趕緊找組員一塊兒看這篇文稿，然後她匯總了大家的建議就急匆匆轉給了輔導員，輔導員回信說這份建議和她的經歷不相符她補充不上，還說她們引導的有些偏了。簡單的幾句回話，讓延慶感到像是被人搧了一記耳光，臉火辣辣的，她心想：「這可是我帶頭寫的輔導建議，這要是讓弟兄姊妹知道是我這個組長輔導偏了，會怎麼看我呢，我的臉可往哪兒放啊！」自從盡這個本分以來，還沒出現過這樣的情況，延慶有點想不通，怎麼能引導偏了呢？延慶越想心裡越難受，渾身就像洩了氣的皮球一樣癱軟無力，幾天裡她心情沉悶，飯吃不下，覺睡不穩。

　　一天晚上，負責人針對延慶這段時間的情形指出她盡本分急功近利，攪擾打岔文稿工作，並撤換了她小組長的本分，讓弟兄姊妹另選一名組長……此時，延慶的心裡就像打翻了五味瓶說不上是什麼滋味，但事實擺在眼前，她知道自己的確沒有把本分盡好，撤換她組長本分是神的公義性情臨到，她願意接受順服。

認識自己　敗壞真相

　　接下來的日子裡，延慶外表也在盡本分，但心裡就像窩了一把草，飯也吃不下，胃還難受，真是痛苦難熬。延慶想到神不作無用功，這裡面肯定有神的心意，她就來到神面前不停地禱告尋求，她看到神的話說：「你走的道路如果是不追求真理，想籠絡人，想滿足自己的野心，想滿足自己的地位之心、慾望，這是什麼道路啊？（敵基督的道路。）這個敵基督的道路有沒有合真理的地方呢？（沒有。）哪兒不合真理？他為什麼做事？（他為自己的名譽地位做事，搞自己的經營。）……不能追求真理的人有了地位會走什麼樣的道路？（敵基督的道路。）最終的結果會是什麼呢？（會成為敵基督，被淘汰。）」（摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情得有具體的實行路途》）「心裡沒有神的地位、沒有敬畏神之心的人有真理進入嗎？（沒有。）那他平時跑得挺歡，忙得挺歡，出挺多力，那是做什麼呢？這類人還說：『我為神花費呢！我盡本分呢！我撇家捨業，撇棄了一切，受了很多苦！』這樣的人麻煩不麻煩？可怕不可怕？這類人做事所有的出發點與原則、目標都是為了自己，維護自己的一切利益。你們說沒有敬畏神之心的人是什麼人哪？是不是狂徒啊？是不是撒但哪？哪類東西沒有敬畏神之心？除了畜生以外，魔鬼，撒但，天使長，與神較量的，都沒有敬畏神之心。」（摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》）神嚴厲的審判之語如同利劍扎在延慶心上，使她感到無地自容。她認識到人信神若沒有敬畏神的心，臨到事不反省自己做事的存心，總是為滿足臉面地位說話、做事，總想為自己的野心、慾望圖謀，這樣的盡本分走的就是抵擋神的敵基督道路，最終只能被神淘汰。反省自己的所作所為，延慶認識到自己培養組員並不是為教會的工作，而是想藉此顯露自己，得到負責人的賞識及弟兄姊妹的高看；當看到姊妹的文稿被上層選送了，她就覺得有自己的一份功勞，偷取了神的榮耀還不知曉；姊妹被調走了，她因著失去了一次顯露自己邀功領賞的機會而感到失落苦悶；當她活在不對的情形中工作果效不好，上層文稿組來信提醒讓查找原因時，她仍不反省自己，也不尋求真理總結問題，還想用自己的努力花費來提高工作果效，以此挽回自己在人心中的地位、形象；為儘早地挽回局面看到工作果效，她急功近利，憑己意引導輔導員的文稿，想儘快讓其補充修改上交，因著存心不對，輔導員並不認同她提的修改建議……此時，延慶認識到自己所做的一切全是在為名譽地位苦苦追求，實質就是打著為神花費的旗號搞自己的經營，樹立自己在人心中的地位形象，以外表的付代價達到讓人高看、仰望的卑鄙目的，其實質就是在恬不知恥地與神爭奪地位，企圖取代神在人心中的地位，真是毫無人性理智，沒有一點敬畏神的心！延慶想到當初神給天使長一點地位，它就開始迷惑牢籠眾天使背叛神，企圖讓人把它當神來敬拜，最終觸怒了神的性情，遭到了神公義的懲罰。延慶看到自己跟天使長沒有什麼區別，在神所託付的本分上不務正業，不走正道，給本分帶來了虧損，給教會工作帶來攪擾打岔，這樣的為神花費不是實行真理滿足神，而是在與神為敵，是神作工中的絆腳石，若再不悔改只能被神厭棄、淘汰。

查找原因　認識根源

　　認識到問題的嚴重性，延慶有些害怕，她很想明白為什麼自己盡本分甘心受苦付代價卻實行不出真理來，還能攪擾打岔？尋求中，她看到神的話說：「在人看，這人起早貪黑地把工作作完了，做得挺好，神怎麼看？神紀念不紀念人這樣的行為啊？神鑒察不鑒察人這樣的心思意念？神鑒察到什麼了？神鑒察到了人討價還價，鑒察到人心詭詐、邪惡，做事貪圖肉體利益，不喜愛真理，厭煩真理。那人自己能不能感覺到這些？（感覺不到。）為什麼感覺不到？人裡面賴以生存的東西是撒但的敗壞性情，人的實質就是撒但的實質，人靠這些東西活著，維護自己的臉面、地位、尊嚴、肉體利益已經成性了，所以讓人實行真理，按神的要求辦事，維護神家的利益，按真理原則辦事，讓人順服神，絕對地聽神的話，按神的意思做，按真理要求標準做，在人那兒就很吃力，很費勁。」（摘自《基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》）從神話語的揭示中，延慶找到了自己想實行真理卻總也實行不出來的根源，就是撒但抵擋神的本性實質成了人的實質，人裡面賴以生存的東西是來源於撒但的。因著「人過留名，雁過留聲」「人往高處走，水往低處流」「人活臉面，樹活皮」這些撒但毒素扎根在她靈魂深處，早已成了她的生命，她骨子裡、血液裡都滿了撒但的敗壞性情，導致她時時處處為名譽地位吃苦奮鬥，甚至還把這些屬撒但的東西看得高於一切，身不由己地走上了與神為敵的道路。撒但的生存法則就像一種無形的枷鎖牢牢地把人捆綁住，致使她臨到事總是先考慮自己的利益，總想滿足自己的私慾，把神的要求、神話語中的真理都拋在了腦後，很難按神的要求標準去實行，實行真理滿足神這話也就成了她的口頭禪。延慶看到自己被撒但敗壞得這麼深，她想到神揭示敗壞人類都活在撒但的權下，都被撒但引誘得走上了不歸路，自己同樣是敗壞人類中的一個，今天卻能有幸經歷神的審判與拯救，這實在是蒙了神極大的高抬和恩待！

數算神恩　懊悔自己

如何正確對待別人

　　一天，教會的陳弟兄找我，說他想業餘時間操練傳福音，為福音工作獻上一份力量。因為之前我跟這個陳弟兄接觸時看見他性情很狂妄，心裡便對他有些成見、看法，再加上傳福音的人要有一定的聖經知識，並且交通真理透亮，能夠解決福音對象提出的問題，覺得他不具備這些條件，所以沒有答應他。他見我沒有同意，就說：「你看我這個素質，去操練傳福音是不是也可以啊？不傳福音是不是有點屈才啊？」聽了他的一番話，我心裡覺得很厭煩，心想：「你以為傳福音是那麼容易的事啊？沒有真才實學能把這個本分盡好嗎？你把自己看得也太高了，都不知道自己到底幾斤幾兩重！」之後，我針對陳弟兄的情形和幾個弟兄姊妹一起交通分辨，有的弟兄姊妹聽後也談了他的一些狂妄表現。此時，我更加證實了自己對這個陳弟兄的看法是準確的，根本就沒有意識到自己在沒有尋求真理看透人的情況下就盲目評論人，這是在論斷人，拉幫結夥。

　　有一次，我和陳弟兄聚會，當我們讀完工作安排時，陳弟兄說道：「我看帶領同工沒有多少真理實際，聚會瞎嘟嘟，解決不了弟兄姊妹的實際難處，現在聚會可以看電影，這太好了，這樣有利於我們明白真理。」接著又說：「我剛盡這個本分的時候，因不明白原則，盡本分很吃力，但現在原則都掌握了，感覺盡本分得心應手，工作果效特別好……」聽著他的交通，我心裡特別反感、抵觸，心想：「你真是會抓機會，見縫插針，藉著聖靈使用之人的的交通對帶領同工貶低一番，同時還不忘見證自己、顯露自己，你真是狂得沒邊了，太沒有理智了……」接下來，我們準備安排下一次聚會交通的五道題怎麼配合，這時，陳弟兄自己就包攬了三個題，而且還安排其他兩個題由誰來談。當我安排組長來主持時，他馬上帶著質疑的口氣問組長：「你能行嗎？你可以嗎？」聽他的話音好像只有他才能來主持這場聚會。面對他這些表現，我心想：「你也太沒理智了吧，那你能行嗎？你不過是想藉這個平台在弟兄姊妹面前張揚、顯露自己罷了，你想出頭露臉我偏不讓你出頭。」為了不讓他達到「目的」，我便憑著手中的「權力」重新作了安排，沒有讓他主談。想想陳弟兄的種種表現，我心裡特別嫌棄，對他的成見也越來越大，尤其是跟他交通過幾次狂妄方面的表現，但他只是嘴上承認，過後也沒有明顯的變化，我就覺得這個人不是一般的狂妄，狂妄得有些過頭了，甚至覺得這樣的人變不了了，不可救藥了，有時還想，他這麼狂妄根本不適合盡現在這個本分，乾脆把他撤換算了。

　　聚會結束後，回想我在聚會中所流露的每一個心思意念，心裡覺得有些受責備，感到特別難受，我向神禱告：「神啊！我對這個陳弟兄有很多的想法，很大的成見，覺得他太狂妄了，現在只要一聽到他說話，我心裡就抵觸、反感，甚至想撤換他。神啊！我知道自己的情形不對了，但我不明白你的心意，不知道自己該進入哪方面真理，求你開啟、帶領我。」禱告後，我想到講道交通中說：「你們心裡是不是有這個想法？一想到誰，先想到他的缺點，先想到他敗壞的地方，這對嗎？那你要這麼想的話，那你永遠都不會與人正常相處。……但因著他是真心信神的，他願意追求真理，所以用不多久，他這方面的敗壞就會變化、會消失，得這麼看問題，用發展的眼光看問題；不能抓住人的缺點一碗水看到底，說人家這輩子完了，他就是這樣的人了。那你這不是論斷人嘛，你這不是定規人嘛！神拯救人神沒這樣說，說看人類敗壞到這程度了還救啥呀，人類這就完了，神都沒這麼看，那我們現在都在追求真理，都願意追求真理，起碼都相信自己如果這麼追求，幾年之內一定能有些變化，最終完全能夠達到性情變化被神成全。是不是你們都有這樣的信心哪？那你們有這樣的信心，你就該相信別人也有這樣的信心。」（摘自《講道交通（一）·如何建立正常的人際關係》）這一段交通點透了我的情形，我感到蒙羞慚愧，看到自己本性狂妄自大，好像自己有真理能夠把人一眼望穿，能把人的實質看透。藉著講道交通反省自己，我認識到自從我和這個陳弟兄接觸以來，看到他說話、做事處處流露狂妄性情，就覺得他年少輕狂，沒有一點自知之明，甚至在心裡定規他是一個狂妄得沒有絲毫理智的人，這樣的人沒法變了，所以我總也不能公平公正地對待他。神是最大限度地拯救人，而我卻處處定規他，今天是神的顯明讓我看清自己太狂妄自大，把自己的觀點、認為當作真理，當作衡量人的標準，我太沒理智了。我看人、衡量人有原則標準嗎？我這樣看人、定規人合乎真理嗎？我一個蛆蟲不如的人，哪有資格論斷、定罪別人？神的話說：「神拯救的人是有敗壞性情的，是經過撒但敗壞的，不是毫無瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空裡的人。」（摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》）我們都還沒有被成全，都在經歷神的作工逐步變化的過程中，即使在盡本分中流露一些敗壞性情，或者有一些過犯，只要人真心信神追求真理就能有變化。可我不是用發展的眼光來看待人，而是憑己意和敗壞性情來定規人，我實在太狂妄了。

是真道為什麼還受逼迫呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！這段時間我一直在考察「東方閃電」的道，通過讀全能神的話、看全能神教會的福音電影視頻，我知道了神三步作工的宗旨，神道成肉身的奧祕，神在每個時代更換新名的意義，還有聖經的內幕，什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女，什麼是真正的被提，以及神末世審判工作是如何潔淨人、變化人、成全人的，人類以後的結局歸宿，等等。我明白了很多以往不明白的真理，對神的信心、愛心恢復了，靈裡很得享受，我看到全能神的話就是真理，帶著權柄、威力，不是人能說出來的，是出於聖靈的發聲說話，覺得「東方閃電」的道應該是真道。可是宗教界一些牧師長老卻說，如果「東方閃電」是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？這一點我不明白，想再尋求一下。

楊光

楊光姊妹：

　　你好！你讀了全能神的話能有這些認識與體會，這都是聖靈的開啟引導，感謝神！可因我們對中共政府抵擋神、仇恨真理的實質看不透，聽牧師長老這麼說心裡產生困惑，這也是正常的。主耶穌曾說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）神是信實的，只要我們真心尋求，神會開啟帶領我們，使我們明白真理，問題得到解決。下面針對你的困惑，交通一點我們的領受，希望能給你帶來幫助。

自古真道受逼迫

　　宗教界多數的牧師長老說：「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？」言外之意就是，如果是真道就不會遭受國家政府的定罪、逼迫，那這樣的觀點符合真理、符合神作工的事實嗎？回想當初主耶穌剛降生時，希律王聽東方三博士說猶太王降生了，他心裡十分恐慌、不安，害怕他的王位被奪走，就下令將伯利恆城內及四境所有兩歲以內的男嬰殺盡。當主耶穌顯現作工時，法利賽人看到越來越多的猶太信徒跟隨了主耶穌，他們唯恐自己的地位、飯碗不保，就把主耶穌抓了起來送到羅馬總督彼拉多那裡，彼拉多知道主耶穌沒犯任何罪，但為了維護他的統治、地位，便與法利賽人一起將主耶穌釘在了十字架上。可見，執政黨只寶愛地位、權力，根本不喜愛真理，他們的實質就是仇恨神、仇恨真理。主耶穌從降生到正式作工，一直遭受執政黨和猶太教首領的定罪、逼迫，以至主耶穌的門徒、使徒在傳講天國福音時，也遭到了執政黨和法利賽人的瘋狂定罪、抓捕、迫害，甚至殉道。那現在有誰敢說主耶穌不是真神、主耶穌的作工不是真道呢？如果按宗教界牧師長老的觀點，豈不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？所以，牧師長老說的「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢」這個推理根本不成立，完全屬於人的觀念想像，是與真理、與神的作工相違背的，是錯謬的觀點。

　　那「東方閃電」是真道，為什麼會遭到中共政府的定罪、迫害呢？這與中共政府抵擋神的惡魔實質有直接關係。眾所周知，中共是最仇恨真理抵擋神的撒但政權，它自己都承認它是幽靈，曾在歐洲遊蕩，後來發起了共產主義的邪惡理論，使被它蒙蔽、敗壞的人類都否認神、抵擋神，走「與天鬥、與地鬥、與人鬥」的邪惡道路，可見，中共就是地地道道的魔鬼、撒但。我們從1949年中共執政以後的所做所行就能看清它的惡魔實質，它一方面用教科書以及名人偉人的思想言論薰陶人，把「無神論」「唯物論」「人類進化論」「馬列主義」等邪說謬論灌輸給中國人民，強行給其洗腦，讓人民都不相信神的存在，不相信人是神造的，更不相信是神一直供應、養育著人類，主宰著每個人的命運，而是讓人都信奉它、跟隨它，為它歌功頌德。另一方面，中共為了鞏固它的無神論獨裁統治，竟然不擇手段地迫害宗教信仰，瘋狂鎮壓、抓捕基督徒，中共從執政初期，就嚴厲打擊宗教信仰，取締關閉了所有教堂，把基督教定為邪教，無數《聖經》被沒收、燒毀，很多西方傳教士被驅逐出境，甚至被抓捕，迫害致死，許多家庭教會領袖也被監禁、改造。到了七十年代末，中共為了得到民主國家的幫助、支持，就在國際上承諾不再反對信神，將「公民享有宗教信仰自由權」納入憲法，而且在全國各處建造三自教堂。雖然中共外表打著宗教信仰自由的旗號蒙蔽外國人，背後卻一直在瘋狂打擊、鎮壓家庭教會，抓捕、迫害信徒，在這期間，先後有上百萬的基督徒與天主教徒被抓捕、關押、勞教、判刑，甚至被酷刑折磨致殘致死，這是海內外公認的事實，都是有案可查的。

心靈的甦醒

　　2016年初，我有幸被選為中層同工。去聚同工會時我見到了以往認識的孟姊妹，當時我心裡「咯噔」一下，心想：「她怎麼也盡這個本分了，以往她的表現可不太好啊……」轉而又想：「唉！那畢竟都是幾年前的事了，我不能總盯著人家的過犯不放啊，人都會有長進的，我得以發展的眼光看人才行。」於是，我調整自己的心態和孟姊妹正常相處。可在後來的接觸中，我發現每次聚同工會，孟姊妹總是誇誇其談講一些字句道理，要不就炫耀自己以往盡本分是怎麼受苦付代價的，自己都有哪些收穫，同工們不了解情況有的還對她羨慕、高看，說她會經歷，可細分辨就會發現她對自己並沒有什麼真實的認識，有時她談自己經歷神話語審判揭示的認識，根本看不出她有絲毫的懊悔，還嘻嘻哈哈的，一點敬畏神的心都沒有。一次聚會，上層帶領直接點她這方面的問題，解剖她總談自己受苦的經歷，不談經歷神話語的所得，是在高舉見證自己。孟姊妹聽後只是敷衍說自己沒有意識到，對自己也沒有什麼認識。帶領了解我們各自的工作情況時，她也是避重就輕不談實際問題……看到這些，我心想：「孟姊妹怎麼還跟以前一樣呢？她現在在教會盡這麼重要的本分，自己不追求真理沒有生命進入總是講字句道理來迷惑人，這樣下去弟兄姊妹的生命就會受到虧損，教會的各項工作也會受到攔阻。我得把孟姊妹的情況向帶領反映，這樣帶領也好知道她的實際情況幫助扶持她，及時解決她存在的問題對教會工作也有利。」可當真要給帶領反映時，我心裡又有些顧慮，「現在帶領對孟姊妹的實際情況還不太了解，同工們也都很高看她，我要是說孟姊妹哪兒不好，帶領與同工們會怎麼看我？會不會認為我是嫉妒她呢，唉，還是算了吧！多一事不如少一事，我把自己的本分盡好就行了，時間長了帶領自然就會了解她了。」就這樣，我為了保全自己，對孟姊妹的事就睜一隻眼閉一隻眼地過去了，雖然良心有些不平安，但我始終也沒有反映孟姊妹的情況。我活在悖逆神、抵擋神的情形中，對自己的敗壞本性沒有絲毫的認識、反省，直到神再次擺上環境來顯明我。

　　2016年5月，帶領說上層準備選舉帶領同工，我們也都在揣摩、衡量這次選舉的人選。一天，上層帶領孫姊妹來給我們聚會，因其他同工臨時有事，只有我和孟姊妹兩人參加。聚會期間，孫姊妹還針對這次的選舉給我們交通真理，並詳細詢問了我和孟姊妹的個人簡歷及盡本分的情況。當孟姊妹講述自己盡本分的歷程時，我聽她說的根本就不符合實情，特別是她盡中層負責人的本分時，有一次她為了私事撂下本分就走了，導致教會的工作受到了虧損。這麼嚴重的過犯，她竟輕描淡寫地就掩蓋過去了。當時我很氣憤，心想：「你這個人在上層帶領面前也不說實話，怎麼這麼詭詐呢？」又想到，「孟姊妹一貫表現都不太好，上層帶領對她不了解，同工們還高看她，萬一她被選上卻不能作實際工作，那不是耽誤弟兄姊妹的生命長進、打岔攪擾教會工作嗎？不行，我得把孟姊妹的情況跟帶領說一下。可……現在正是面臨選舉的關鍵時刻，我若是反映她的真實情況，孟姊妹知道了肯定會恨我的，那以後就不好相處了，再說，弟兄姊妹不了解情況對她沒有分辨，會不會說我帶有存心目的，是在爭奪地位啊？算了，還是別說了。」就這樣，為了保全自己的臉面地位，我又一次違背了自己的良心，沒有實行真理維護教會利益。

　　聚會回來後的幾天裡，我靈裡特別的黑暗，讀神話語沒有了亮光開啟，盡本分遇到問題也看不透了，每天渾渾噩噩的，尤其一想到孟姊妹的事，我的心裡就受控告，良心受譴責，活在了痛苦的煎熬中……迷茫中，我只有來在神的面前向神禱告、尋求，我看到神的話說：「如果一個人不具備良心，也不具備正常人性的理智，那這個人是什麼人？籠統地說是一個沒有人性的人，人性壞的人。如果細說，這個人都有哪些敗壞人性的表現讓人說他沒有人性呢？分析分析，這類人都有什麼特點，都有哪些具體的流露？（自私卑鄙。）自私是一種表現，卑鄙又是一種表現。另外，他做事應付糊弄，事不關己，高高掛起，不考慮神家利益，也不體貼神的心意，對見證神、對盡本分沒有任何負擔，也沒有任何責任心。他都考慮什麼？他首先考慮：『我這麼做了神知不知道？人看沒看見？我這麼做、這麼賣力、這麼實在也沒有人能看見，神也沒有看見，那我費這個力氣沒用，我受這個苦沒用！』這是不是自私？同時也是很卑鄙的一個存心。他這麼想，也這麼做，這裡有沒有良心作用？有沒有良心成分？還有些人看見問題也不說，看見有人打岔攪擾也不攔阻，絲毫不考慮神家的利益，也絲毫不考慮自己的本分、職責所在，就是為自己的虛榮、臉面、地位、利益與自己的榮譽說話，做事，出頭，下功夫，賣力氣。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）講道交通中說：「不維護神選民，也不維護神的作工，他怕得罪人，他當老好人，這樣的人不是愛神之人，神不成全這樣的人，神不成全老好人，這樣的人圓滑、詭詐、陰險、看風使舵，絕對不是好東西，正是典型的惡魔撒但。」（摘自《講道交通（九）·追求愛神與被成全的關係》）「老好人沒什麼用處，一不能維護神家工作，二不能把人帶入真理實際……」（摘自《精要選編·選用追求真理有正義感的人做帶領才合神心意》）看了神的話和講道交通我認識到，凡是看到教會利益受損失也不敢堅持真理原則，不體貼神的心意，總是保全自己、考慮自己利益得失的人，都是自私卑鄙、沒有良心理智的老好人。老好人心不向著神，不能站在神一邊維護教會利益，是神所恨惡、厭憎的。我不禁回想自己這段時間的表現：看到孟姊妹還和以往一樣盡講字句道理迷惑人，不作實際工作，我雖然清楚這樣下去會耽誤弟兄姊妹的生命長進，也會使教會工作受虧損，但我怕其他同工說我嫉賢妒能，就不及時向帶領反映情況；上層要選舉帶領同工，我聽到孟姊妹說謊欺騙上層帶領，可我怕揭穿了她的謊言得罪了她，她會恨我，又怕弟兄姊妹誤解我是在爭奪地位，就不把事實真相告訴帶領，我絲毫不維護教會工作，而是處處維護自己的利益，真是太自私卑鄙，太沒人性了。我處處憑「多一事不如少一事」「事不關己，高高掛起」「看透不說透，還是好朋友」「明哲保身，但求無過」這些撒但生存法則活著，甚至為了保全自己的臉面地位，置教會利益於不顧，寧願得罪神，也不願得罪人，我這不就是地地道道的老好人嗎？今天神高抬我，讓我在教會盡這麼重要的本分，可我卻不能站到神的一邊為維護教會利益說話做事，看見孟姊妹不適合做帶領同工，我也不跟帶領反映真實情況，讓一個不對的人攔阻打岔教會工作，我這不是與神為敵嗎？怎能不讓神厭憎、恨惡呢？今天我失去神的帶領與引導，落在黑暗中受熬煉，這正顯明了神聖潔的實質，看到了神的性情不容人觸犯。我願意在神的擊打管教中向神悔改，立志不再做自私卑鄙的老好人，只願好好追求真理達到脫去撒但敗壞性情滿足神。

　　這時，我又看到神的話說：「你做事總想做給人看，不接受神鑒察，你的心裡還有神嗎？這樣的人沒有敬畏神的心。做事別總為自己，別總考慮自己的利益，別考慮自己的地位、臉面、名譽，你得先考慮神家的利益，把神家利益放在第一位，應體貼神的心意，應反省自己是不是為神家的工作著想，盡好自己的本分沒有。你心裡總考慮神家工作，為弟兄姊妹的生命進入著想，你就能盡好本分了。除非你素質差，經歷淺，或業務不夠精通，使工作有些失誤、欠缺，沒達到好的果效，但你已經盡力了。你所做的不是考慮自己的利益，而是處處考慮神家的工作，為神家利益著想，而且盡好本分了，你在神面前就積攢下善行了。有這樣善行的人就是有真理實際的人，這就有見證了。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）從神的話中我找到了實行的路途，看到要想脫離撒但敗壞性情的捆綁，實行真理滿足神，不管是當面做的還是背後做的，都能拿到神的面前接受神的鑒察，一心為教會工作著想，不計較個人的得失，不為自己的利益圖謀，凡事都按照神話語的要求去實行，只有這樣才能逐步地進入真理實際，活出點人樣來見證神。明白了神的心意，我也有了實行真理的動力。今天我願實行真理滿足神，不在乎負責人怎麼看，同工們怎麼說，放下自己的臉面地位，不再考慮自己的利益得失，只願接受神的鑒察，操練做誠實人，堅持真理原則，把教會利益放在第一位，使教會工作不受危害虧損。於是，我根據選舉帶領工人的原則標準來衡量孟姊妹的一貫表現，看到孟姊妹不但不適合參選帶領，也不合適盡中層同工的本分，我得跟上層反映。當我決定實行真理滿足神時，看到神也在帶領引導我，就在這時，上層帶領約我和另一個同工見面落實工作，我就把孟姊妹以往盡本分時的一貫表現跟她最近的行為表現都給帶領說了。緊接著，帶領又收到了兩封檢舉孟姊妹的信。最後，調查處理結果：孟姊妹因人性詭詐，常講字句道理，不作實際工作被撤換。這時我才鬆了一口氣，心靈裡感到了實行真理後的平安與踏實，也看到了神家是真理、公義掌權，不追求真理終究是站立不住的。

愛心驛站：怎麼解決怕被神撇棄的憂慮

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我是一名剛接受神末世作工的新人，因平時上班還要忙家務，讀神話語的時間就比較少。現在眼看著外界災難越來越大，神的作工馬上就要結束了，我擔心自己信神時間短，一旦神的工作結束了，我還沒裝備好真理，會不會被神撇棄？請問我該怎樣做才好呢？

劉欣

2018年7月1日

劉欣姊妹：

你好！你提的問題是多數新人弟兄姊妹都困惑的實際問題。我剛接受神的作工時，也常常擔心自己裝備的真理少，要是神的工作結束了，我會不會被淘汰啊？後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通幫助，我才明白自己有這樣的困惑是因我的觀點不對以及對神不認識導致的。

劉姊妹，你還記得聖經中主耶穌說過的一個比喻嗎？主說：「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人僱我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。」（太20:1-9）主的話說得很清楚，神是公義的，對待每個人都是公平的，無論是早進葡萄園的人還是晚進葡萄園的人，只要按照神的要求做工，神就會根據人的表現給其工錢。以往我不明白神的心意，總憑自己的想像看事，用時間的長短來衡量，認為做工時間長得的工錢就多，做工時間少得的就少，信神也是一樣，信的時間長蒙拯救的機會就大，信神時間短就可能被淘汰。但主的話回擊了我的想像，使我看到自己的想像根本不符合真理。

法利賽人為什麼抵擋主耶穌

河南省　李悅

弟兄姊妹：

　　主內平安！我們每一個跟隨主的人都知道這樣一個事實，當初主耶穌來作工時，猶太教法利賽人瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，主耶穌曾多次咒詛法利賽人「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（摘自馬太福音23章）給他們定了「七禍」，這些內容都記載在了新約聖經裡。但多數弟兄姊妹看不透法利賽人抵擋主耶穌的根源和實質，法利賽人熟讀聖經，精通律例典章，經常在會堂裡給人講解聖經，常常在人前禱告，外表很敬虔，怎麼能做出抵擋、定罪主耶穌的惡行，這究竟是什麼原因呢？我和同工們多次探討這個問題，但始終沒有得到滿意的答案。最近，我遇到一個信主多年的傳道人，通過他耐心地交通，我才明白法利賽人抵擋、定罪主耶穌絕不是偶然，而是由他們的實質決定的。現在是迎接主來的關鍵時刻，為了避免我們走法利賽人抵擋神的道路，做出抵擋神、定罪神的惡行，今天，我們就交通一下法利賽人抵擋神的原因，願主帶領我們！下面與大家談點我的領受與認識：

　　一、法利賽人本性頑固、狂妄，不服從真理

　　兩千年前，主耶穌來在地上作工，發表了很多真理，主耶穌常常教導人要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，還教導人要愛人如己，饒恕人七十個七次，要愛仇敵，等等。主耶穌在作工時也行了很多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，如：用五餅二魚使五千人吃飽，使癱子行走、瞎子看見、死人復活等等。主耶穌的作工轟動了猶太全地，很多人看到主耶穌的說話有權柄，有能力，能給人指出實行的路途，認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，紛紛跟隨了主耶穌，並且很多人都在傳揚主耶穌的名，見證主耶穌的作工。法利賽人看到主耶穌說的話有權柄，有能力，可他們絲毫不尋求、考察主耶穌的作工，還認為主耶穌的作工已經超出了舊約律法，定罪主耶穌不守安息日，處處試探主耶穌。就像聖經中記載法利賽人問主耶穌仗著什麼權柄行神蹟奇事，可不可以給凱撒納稅，主耶穌是不是神的兒子、基督，等等。對於法利賽人的詭計，主耶穌都用真理、智慧回擊了，但法利賽人卻絲毫不尋求真理，還處處抓把柄，甚至妄想殺害主耶穌。從法利賽人試探主耶穌的事實中看到，他們狂妄自大，對神沒有一點敬畏、順服之心。

　　後來，我看到一段話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）這段話把法利賽人抵擋主耶穌的根源說清楚了，法利賽人的本性狂妄、剛硬，不服從真理，他們把神定規在自己的想像觀念裡，定規在聖經的規條字句中，他們空守彌賽亞的名，主耶穌講的道再高、再對，說的話再有權柄、能力，對人再有益處，只要主耶穌的名不叫彌賽亞，就不是基督，不是神，法利賽人就敢竭力地反對、定罪。他們把自己的觀念想像當成了真理，甚至明知主耶穌的作工是出於神的，主耶穌所說的話是真理，他們卻沒有一點尋求真理的心，而是順服他們自己的觀念，順服自己想像出來的神，正如主耶穌揭露法利賽人說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:40、46）由此可見，法利賽人的本性太狂妄自大、頑固剛硬，對真理充滿了仇恨，實質就是與神為敵的撒但惡魔！

　　二、法利賽人喜愛地位，為了維護自己的地位、飯碗瘋狂抵擋主耶穌

　　主耶穌傳道作工時發表了很多真理，給人傳悔改的道，還行了很多神蹟奇事，越來越多的人都跟隨了主耶穌，法利賽人看在眼裡，恨在心上，因為他們心裡很清楚，如果主耶穌繼續這樣作工，那猶太教的信徒很快都會跟隨主耶穌，整個猶太教用不了多久就會癱瘓、倒閉，甚至被顛覆了。他們為了保住自己的地位、飯碗就竭力地抵擋、定罪、造謠陷害主耶穌，還散佈各種謠言攔阻百姓跟隨主耶穌，恨不得馬上把主耶穌釘在十字架上。如聖經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約翰福音11:47-48、53）從這段經文中，我們看到法利賽人為了維護自己的地位、飯碗真是不擇手段，他們惡意攻擊、詆毀、定罪主耶穌，寧可犯下滔天大罪抵擋神、得罪神，寧可子子孫孫遭咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架。從法利賽人抵擋主耶穌的事實中看到，他們心裡根本沒有神的地位，他們把地位、飯碗看得高於一切，當神的作工威脅到他們的地位、飯碗時，他們就能把神治於死地。當主耶穌被釘十字架時，日頭變黑，地大震動，殿裡的幔子裂開，三天後主耶穌從死裡復活，很多人看到了這些事實都向主悔改認罪，歸向了主耶穌，但法利賽人仍舊死不悔改，還收買官兵作假見證說主耶穌沒有復活；當使徒傳揚主耶穌的福音時，法利賽人還瘋狂地抓捕、迫害主耶穌的門徒，攔阻福音工作的擴展；法利賽人自己褻瀆、定罪主耶穌，還教唆、迷惑信徒都抵擋、定罪主耶穌……從這些事實中看到，法利賽人外表打著事奉神的旗號，實質就是在與神爭奪地位，與神較量，妄想取締主耶穌的作工，以達到他們永久掌控猶太教的野心目的，他們就是抵擋神與神為敵的敵基督，是吞吃人靈魂、引誘人下地獄的惡僕。主耶穌根據法利賽人的種種惡行給他們定了「七禍」，這完全顯明了神聖潔、公義不容觸犯的性情！

　　咱們再分享一段話：「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。」（摘自《不認識神的人都是抵擋神的人》）法利賽人外表敬虔，熟讀聖經，精通律例典章，經常在會堂裡給人講解聖經，特別注重宗教儀式、規條，可他們卻絲毫不敬畏神，也沒有謙卑、尋求真理的心，還能瘋狂抵擋、定罪神的作工，這就說明法利賽人絲毫不明白神的心意，不注重實行神的話，也不遵行神的誡命，他們的所做所行完全與神的心意、要求背道而馳。可見，法利賽人所做的一切都是為了迷惑人、牢籠人，為了樹立自己讓人崇拜，為了經營、鞏固他們的地位、飯碗，他們所走的完全是假冒為善抵擋神的道路，實質就是仇恨真理、仇恨神的敵基督！

　　我們看清了法利賽人抵擋主耶穌的根源後，就得從法利賽人的失敗中吸取教訓，不能再重蹈法利賽人的覆轍，不要做頑固、狂妄、不服從真理的人，更不要按著自己的觀念想像來定規主的再來。很多弟兄姊妹認為主耶穌釘十字架復活以後是駕著白雲升天的，同樣到主再來時還會駕著白雲降臨在我們中間，但主耶穌預言他再來的經文有很多，如：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」（路加福音17:24）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去……」（啟示錄3:20）可見，主耶穌到底會怎樣來，我們人測度不透，我們不能根據經文的字面意思去理解，也不應只注重幾節聖經章節而忽略了其他主再來的預言，我們應有顆敬畏神的心，多多來到神的面前尋求真理，隨從聖靈的引導，這樣才不會犯法利賽人空守彌賽亞的名卻抵擋彌賽亞的實質的錯誤。在迎接主來的事上，我們要做聰明童女，學會聽神的聲音，主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）聖經啟示錄預言中也多次說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（摘自啟示錄2-3章）從這些經文中我們看到，主耶穌末世再來還要發表真理，我們應有顆敬畏神的心，做一個肯接受真理的人，只要是真理的發表就一定是主的再來，因為基督就是真理、道路、生命。當我們聽到有人給我們見證主耶穌已經回來時，我們一定不要盲目定罪，而應該慎思明辨，用心尋求，看看這些話裡有沒有真理，是不是神的聲音，是不是聖靈的發聲說話，只有這樣，我們才能迎接到主耶穌的再來。

读主耶稣说“上好的福分”有感

　　圣经中记载：“耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10：38-42） 

　　读了这处经文使我感触很深，心里一直在想：如果我生在主耶稣作工那个时代，接触主耶稣的时候，我也会像马大一样，赶紧盛情款待主耶稣。但是主耶稣为什么不称许马大的做法，而说马利亚选择了上好的福分，是不能夺去的？对于这些问题，我始终想不明白，直到后来我看了一段神的话，才有所醒悟。

　　神的话说：“一个没有得着真理的人心里有没有真理啊？（没有真理。）没有真理人做事都凭着什么做呢？尽本分做些正面的事是属于什么呀？是不是在实行真理呀？（不是。）那是在做什么呢？你们说是不是在出力呢？这就等于神雇了一个劳力，为神出力的。你不追求真理，你没进入真理实际，你就是在出力！你说神拯救的人，神愿不愿意看到这个人光在那儿为他出力，而不能按照他的话实行，满足他的要求，达到蒙拯救呢？神愿不愿意看到这一幕？（不愿意。）为什么不愿意呀？（神造人是为得着人。）这话对了，神造人是为得着人，神造了万物都是给人享受的，不是让人出力的。”

　　从这段话中看到，神看重的是我们能听他的话、喜爱他的话，能追求真理顺服神的作工，实行真理满足神，最终达到蒙神拯救，而不是我们在他面前有多少外表的好行为、好做法，如果没有真理，我们做得再好也是在出力，神也不称许。因为我们已经被撒但败坏至深，在没有得着真理之前，都是与神敌对的，所活出的、流露的都是撒但的败坏性情，做事的出发点往往带着存心掺杂，为名利地位或者为得着神的恩典与祝福而做，并不能真实地敬畏神、顺服神，所以即使为神跑路花费、外表忙碌，神也不喜悦。就像马大只是忙碌着做事，却不注重听主耶稣讲道，不注重听神的话，所以即使出再多的力，也不能蒙神喜悦。马利亚就是因为渴慕主的话、常常注重听主讲道，把主的话牢记在心，才使得她在主耶稣临上十字架前作了一件令主耶稣最得安慰的事——把最珍贵的香膏抹在主的头上，为主耶稣安葬用的，惟有她摸着了主的心，得到了主的称许。所以主耶稣说：“马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　后来我看到神的话说：“当你与基督在一起的时候，你也可能能伺候他一日三餐，能帮他端茶倒水，服侍他的生活，似乎把基督当成了神来对待。当一件事发生的时候，人的观点总是与神相悖，神的观点人总是不能理解、不能接受。人虽然在外表能与他和睦相处，但是也不代表人与他是相合的。一旦有事的时候，人的悖逆本相就出来了，证实了人与神是相敌对的。”对号我的事奉，我只满足于为主传道作工，注重撇弃花费、施舍帮助人等一些外表的做法，但不注重多读神的话，从神话中来摸神的心意、认识神作工，达到认识神。所以在现实生活中，当临到不合己意的事，或临到与自身利益发生冲突的事时，因着不明白神的心意，不知道神的要求，也不会寻求神的心意，就会身不由己地发怨言埋怨神，误解神，甚至说神作的不公义，导致犯罪抵挡神还浑然不觉。这时，我才明白外表的受苦、花费，不等于实行真理，更不等于顺服神。我这样的付出花费不能蒙神称许，还会因着对神产生观念，导致随时随地地触犯神、抵挡神，被神厌弃，失去神的应许祝福。

　　主说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）可见，神来地上作工，主要是把真理赐给我们，浇灌供应我们，他希望我们能多听神的话，从神的话中明白神的心意与要求，最终能够实行神的话，达到合神心意。得着神赐给我们的生命，我们对撒但的诡诈有分辨，不再被撒但迷惑引诱，能绝对忠于神，一心敬拜神、顺服神。回想神起初造了亚当、夏娃，吩咐他们不可吃善恶树的果子，吃的日子必定死。可当撒但来引诱他们的时候，因为他们不听神的话，也没有神的话作生命，所以随从撒但，背叛了神。最后被神赶出伊甸园，从此过上了遭神咒诅的日子。可见没有得着真理的人，还不是属神的人，更不是能得胜撒但的得胜者，那又怎么能承受神的祝福，被神提进天国呢？

　　所以，我们要选择上好的福分，就要听神的话，实行神的话，这才是最重要的。主耶稣曾说过：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人……”（太20：28）这说明神来地上作工，他不是来享受我们对他的服事，而是发表话语来供应我们、拯救我们，最终把他的真理作在我们里面，成为我们的生命，这是神的心意，更是对我们的极大恩待和高抬。

　　主耶稣预言说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：12-13）主再来时还要发声说话，带领我们明白更多的真理，我们一定要留心倾听神的声音，寻求考察神的作工，接受神话语的拯救，得着真理作生命，成为真正敬拜神、顺服神的人，才能真正享受到神赐给我们的“上好的福分”，被神提接进天国！

順服神才有真正的尊嚴

冀晉　郭民

傍晚，夕陽西下，放射出的餘暉被一層薄薄的烏雲遮蔽，有些釋放不開。

郭民緊蹙著眉頭，一個人走在公園的羊腸小道上，他做夢也沒有想到自己信神多年竟然被顯明沒有順服神的實際，順服的竟是地位權勢。回顧信神以來，帶領無論安排他盡什麼本分，符不符合他的觀念，他都不打折扣地接受過來，盡其所能地盡到、盡好，因此郭民就一直認為自己是個順服神的人。若不是神這次擺設環境顯明，他還被自己這外表的假象所蒙蔽，不認識自己自私、詭詐的撒但本性，在關鍵時刻還會選擇順從地位權勢保全自己的利益。郭民邊走邊想著近段時間發生的事情……

那天，郭民得知這次選舉中歐華姊妹被選為上層帶領了，他心裡很高興，想到以前和歐姊妹在一起盡本分時，她每次都能針對弟兄姊妹的情形找到對應的神話語、講道交通，使弟兄姊妹從中明白真理，對自己的敗壞有認識，從難處中走出來，她做中層帶領沒幾個月就又被選為上層帶領，看來姊妹是個追求真理的人……

工作繁忙遠離了主怎麼辦

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，多數時候忙完工作就沒有精力聚會、讀神的話了。我雖然也賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何平衡呢？

曉東

2018年6月15日

曉東：

　　你好！這個問題也曾困擾我很長一段時間，後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通扶持，我才逐漸明白了神的心意，知道要平衡工作和信神的關係需要明白我們工作是為了什麼，追求真理的價值與意義是什麼。當我們對這些真理明白透亮後，在聚會和工作上就能輕鬆作出選擇了。下面我分享一點自己的經歷認識。

我們工作是為了什麼

　　我們長大後步入社會，每天必不可少的一項就是工作，可能我們都會想：「人活著就得幹一番事業，賺錢養家，這不是很正當的嗎？」當然，我們勞作賺錢、養家糊口沒有錯，但很多時候，我們勞作不單單是為了養家糊口，而是為了滿足肉體的奢侈慾望，想多掙些錢買房、買車，享受高品質的生活，贏得他人的羨慕、高看。我們之所以有這樣的追求，說白了就是名利地位在控制著我們，使我們為了肉體安逸或人的羨慕、高看迷失了自我，沒有時間來到神面前，失去了受造之物敬拜造物主的機會。

　　神的話說：「實際上不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實，多正當，人所要實現的，人所要追求的離不了兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？一個字是『名』，一個字是『利』，那就是『名』和『利』，撒但用一種很溫和的方式，很合人觀念的方式，也不是很激進的方式，讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇，但是都離不開『名』和『利』。……在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地，就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途，自己的命運都交給了撒但，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。……人一旦陷在名和利裡，人就不再去找尋什麼是光明，什麼是正義，什麼是美善的東西，因為名和利對人來說誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？」（摘自《獨一無二的神自己　六》）

　　神的話說得太清楚了！想想我們從小就被灌輸「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」「高居人上，出人頭地」「人過留名，雁過留聲」等撒但生存法則，受這些法則影響，我們心裡都崇尚金錢，貪戀肉體享受，追求做人上人，把名利地位看得高於一切。在這些錯謬思想的支配下，我們工作不再是單純地為了養家糊口，而是為了追求做成一番事業贏得人的羨慕、高看。為此，我們把時間和精力都用在了打拼事業上，與人勾心鬥角、你爭我奪，為了利益互相欺騙、利用，成了一個個掙錢的機器，活得又累又苦，甚至有的人累壞了身體，搭上了性命。儘管有的人也掙到了一些錢，但我們的內心卻常常感覺到空虛、無助，心靈裡沒有一點平安喜樂。而且我們憑撒但的生存法則活著一味地追求名利，心離神越來越遠，對受造之物該盡的本分——信神、敬拜神越來越不感興趣，甚至有的人覺得聚會、看神的話耽誤賺錢，乾脆就不聚會了，也不看神的話了，不知不覺與神失去了正常的關係。從中看到撒但就是利用我們追求名利把我們從神面前擄走，使我們徹底被它控制、佔有，在罪惡的泥潭裡越陷越深，最終與撒但一同被神毀滅。所以，我們得看透名利是撒但迷惑、苦害、吞吃我們的一種方式，我們追求名利走的是錯誤的道路。當我們對自己裡面錯誤的追求觀點有了認識、分辨後，就能正確對待工作的事了。

追求真理的價值與意義

　　其實，我們覺得工作忙，沒時間聚會、讀神的話，這是因為我們沒有看到追求真理的意義和重要性，如果我們明白了真理的價值，體嘗到實行真理帶給我們的享受、釋放、自由，我們就願意追求真理了。主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）全能神說：「神說的話語在表面上來看無論是淺顯還是深奧，都是人生命進入必備的真理，是人的心靈與肉體得以存活下去的活水泉源，他供應人活著的所需，供應人日常做人的法則與信條，供應人蒙拯救所必經的道路、目標與方向，供應人在神面前作為受造之物所該具備的一切真理，供應人如何順服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的飲食，也是人得以剛強、得以站立的堅固後盾。他飽含受造人類活出正常人性的真理實際，飽含人類脫離敗壞、走出撒但網羅的真理，飽含造物主對受造人類的諄諄教導、勸勉、鼓勵與安慰，他是引導開啟人明白一切正面事物的指路明燈，是人得以活出與擁有一切正義與美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的準則，也是帶領人蒙拯救、走向光明路的航標。」（摘自《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》）

從法利賽人抵擋主耶穌一事中得到的警示

　　說起法利賽人，基督徒沒有不知道的。法利賽人世世代代在聖殿裡事奉耶和華神，給百姓講解聖經，還走遍洋海陸地傳福音，但當主耶穌來作工時，如此「虔誠」事奉神的法利賽人不僅不尋求考察主耶穌的作工，還抵擋定罪、詆毀褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，瘋狂攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，甚至還教唆、煽動猶太百姓，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。法利賽人對待主耶穌顯現作工的態度以及他們的所作所為不禁令人生發疑問：法利賽人祖祖輩輩事奉神，也苦盼彌賽亞降臨，可當彌賽亞真的來了，他們為什麼竭力攔阻抵擋，最後還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上呢？這個問題的根源是什麼？我們一起來看看神的話吧！

　　神的話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道。你們說，他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

　　從神的話中看到，法利賽人之所以抵擋主耶穌，就是因為他們根本不認識彌賽亞，而且他們本性特別狂妄自大，頑固地持守自己的想像觀念，絲毫不尋求真理。法利賽人持守預言的字句，根據自己的推理、想像，認為彌賽亞要來作王，那名字肯定叫「彌賽亞」，並且出生在皇宮裡，長得威風凜凜、超凡脫俗，以後還要擔當政權，帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，等等。可當神道成肉身來作工時，名字並不叫「彌賽亞」，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在了一個窮木匠家裡，外表還特別普通、正常，一點也不高大，主耶穌也沒有作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權，而是教導人要愛仇敵、為仇敵禱告、饒恕人七十個七次等等。這些和法利賽人的觀念想像格格不入，他們就定規主耶穌不是彌賽亞。另外，法利賽人還將神的說話作工定規在舊約聖經中，認為神的作工不會超出舊約聖經，彌賽亞來了還會繼續作律法時代的工作：在聖殿裡作工帶領人，教導人遵守律法、誡命，守安息日等。但主耶穌顯現作工時，帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，結束了律法時代，開闢了恩典時代，主耶穌也沒有在聖殿裡作工帶領人，而是走出聖殿到各處講道、作工，並且主耶穌也不守安息日，還在安息日帶著門徒到外面作工講道。主耶穌的作工完全超出了舊約律法，和法利賽人的觀念想像大相徑庭，他們因此更加仇視主耶穌，瘋狂地定罪、抵擋主耶穌。

　　法利賽人從主耶穌的說話作工中明明感受到主耶穌有權柄、有能力，是出於神的，比如：主耶穌一句話平靜風和海，一句話使死人復活，五餅二魚餵飽五千人，等等。但他們還憑著狂妄自大的性情頑固地持守自己的觀念想像，否認基督、定罪基督，還毀謗、褻瀆主耶穌，甚至還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上。從法利賽人抵擋主耶穌的罪惡行徑上完全可以看到，法利賽人本性狂妄，頑固持守自己，特別厭煩真理、仇恨真理，他們把自己的觀念想像當成了真理，並以此衡量、定規神的作工。其實在他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞拯救他們脫離罪惡，而是希望神來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦，一旦神沒有按著他們的觀念想像來作，他們就開始瘋狂地抵擋主耶穌。法利賽人的所作所為嚴重觸犯了神的性情，最後遭到了神的定罪、咒詛。

　　那從法利賽人的失敗上我們又能得到哪些警示呢？我們都知道，現在已是末世的末了時期，聖經中主再來的預言都應驗了。那當人給我們傳主耶穌再來的福音或聽說主耶穌已經回來的消息時，如果神的作工不符合我們的觀念想像，我們會不會像法利賽人一樣，憑著狂妄本性把我們的觀念想像當成真理，一味地持守自己，拒絕、論斷、抵擋主的再來呢？這個問題直接關係到我們能否迎接到主耶穌的再來，需要我們每位渴盼主重歸的人都認真揣摩、對待。我們人類被撒但敗壞至深，本性都特別狂妄自大，誰也不服，還很相信自己，總認為自己的觀念想像是對的，很容易做出拒絕真理、棄絕真理的事。所以，法利賽人抵擋神的事實雖已成為歷史，但留給我們的教訓是深刻的。

　　神的話說：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈、棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）神的話語滿了勸勉之意，神希望我們在對待主耶穌再來的事上小心謹慎，存著一顆敬畏神的心，不要憑狂妄性情對待，看不透的事得學會尋求。聽到有人見證主來了，我們應放下自己的觀念虛心尋求、考察，做謙卑、接受真理的人，這樣才有機會迎接到主的再來，得著神末世的救恩。因為主耶穌說：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:8）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

脫罪進天國的路，你找到了嗎（下）

         我對弟兄提的問題非常感興趣，文字、圖片加聖經章節結合交通，視覺效果特別好，我從來沒有見過這麼形象、生動的聚會，無論交通哪方面都讓我記憶猶新。弟兄的鼠標點著伊甸園亞當、夏娃吃善惡果時的圖片，說：「亞當、夏娃不聽神的話被魔鬼引誘吃了善惡樹上的果子，罪就入了人的心，這是罪的起源。從此以後人就變得詭詐、惡毒、貪婪、邪惡、狂妄，否認神、與神為敵。在這種背景下，神藉摩西頒布了613條律法和十條誡命，當人犯罪時就必須按照律法的規定獻上相應的祭物，這樣人的罪才可以得饒恕，也就是神要求人是藉著獻祭來解決罪的問題，這是在舊約時代解決罪的途徑。到了律法時代後期，人犯罪越來越多，已經不能按著律法獻出合格的贖罪祭，整個人類面臨著死亡，在這種背景下，主耶穌道成肉身來在人間，甘願擔當人的罪被釘在十字架上，救贖了全人類，這時人只要接受主耶穌的作工，凡事禱告主的名就不被律法定罪了，人的罪就得赦免了，這是在新約時代神『罪得赦免』的真意，也是解決人被律法定為罪的路途。但是這樣的人類，只是罪得赦免了，但並不代表人不屬罪了。我們從自身上就能看到，很多時候我們為了自己的利益、名利地位還能常常說謊、搞欺騙；遇事還能講理詭辯，甚至為推卸責任栽贓陷害、嫁禍於人；臨到天災人禍、試煉患難，還能埋怨神、論斷神、抵擋神；信神還能常常跟神搞交易，為神作工、跑路也是有自己的存心、摻雜，是為了進天國享受永遠的福氣，裡面並沒有愛神、敬畏神的心；甚至有了地位後能高舉自己、見證自己，或是拉幫結夥、搞獨立王國等等，我們還能犯罪抵擋神就說明我們還是屬撒但的，是與神對立的，是神的仇敵，那就必會被神定罪、遭到神的懲罰。正如聖經中說的：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（來10:26-27）但神不希望他所造的人類就這樣被毀滅了，所以主耶穌早已預言到末世他必再來拯救我們。

          那神在末世會怎樣拯救我們脫離罪呢？我們再查幾節經文：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）『求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。』（約17:17）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』（啟2:7）『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」』（啟14:6-7）這些經文和啟示錄預言告訴我們一個重要訊息——真理使人成聖！『聖靈向眾教會說話』『有永遠的福音要傳給地上的人』『施行審判』這些話都告訴我們主再來還有一步工作，還要發聲說話，發表真理作審判從神家起首的工作，用真理除人的罪根，用真理作刑罰審判潔淨人、變化人的工作。我們來看幾段話：『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』

       『藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。』」

        讀完這幾段話，我覺得這話很不一般，有權柄，還把神怎樣拯救我們脫離罪的路途給指出來了。

基督徒的轉變——神話語帶領我活出真正人樣式

　　神的話說：「到那一天，我相信有一部分人會說：神的愛是多麼的偉大，神的實質是多麼的聖潔，在神沒有詭詐、沒有邪惡、沒有嫉妒、沒有紛爭，只有公義，只有真實，所有的神的所有所是都是人應該渴慕的，也是人應該追求的、嚮往的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　三》）經歷了幾年神的審判刑罰，我對神的美善與神的聖潔有了一點認識與體會，看到了神的所有所是都是真理，是正面事物的實際。而我們被撒但敗壞的人類都是滿了狂妄、詭詐、邪惡與嫉妒紛爭，沒有一點正常人性。如今，我從心裡嚮往能夠接受神所發表的真理作自己的生命，成為一個有真理、有人性的人。

上

　　記得那年冬天，上層帶領安排小潔姊妹和我一起盡本分。接觸中我發現小潔不僅年輕有素質、辦事利索，也肯在追求真理上下功夫，注重按原則盡本分。相比之下，我的素質、辦事能力都遠遠不及她，心裡不由得羨慕她，覺得她是一個不可多得的人才。一次聚同工會時，上層帶領問我有沒有人才舉薦，我不加思索地就把小潔的長處說了出來。沒過多久，帶領就來信讓小潔去聚同工會，並且後來連續幾次都指名讓她去，卻沒說讓我去，我心裡很不是滋味，心想：「小潔沒來時都是我去聚同工會，教會的事情上層帶領也都是和我商量。沒想到小潔這一來，上層帶領更器重她、培養她，她佔盡了風頭，我倒像個局外人了。」我覺得小潔奪走了曾經屬於我的光環，都是因為她我才被人遺忘、冷落的，我越想越難受，隱約有個意念在心底一閃：要是帶領能把她調走就好了。但我心裡清楚她才剛來不可能馬上就調走，因此我常常鬱鬱寡歡，心裡像壓了一塊沉重的石頭不得釋放。難受之餘，我也不願甘拜下風，就暗自在神話語上下功夫，多看、多記、多揣摩，想在交通真理上超過小潔，但無論我怎麼努力，還是無濟於事。

　　一次，一處教會的兩個姊妹被選為教會帶領，但她們擔心自己明白真理太少，不能把弟兄姊妹帶入真理實際，就不願擔帶領的託付，需要我們交通真理解決這個問題。當時，我讀了幾段神話語和講道交通，簡單地談了我的領受就沒有話題交通了，可小潔接著補充交通了盡本分的意義，還把她自己的經歷認識和神的心意談了出來，姊妹們聽後感動得流下了眼淚，也都有心志擔當託付了。看到姊妹們對小潔投去羨慕、贊成的眼光，我心裡突然感到酸溜溜的：「小潔沒來之前，教會工作都是我主持，弟兄姊妹有什麼情形也都是我交通解決，大家也都挺認可我的，現在倒好，她剛來作工作就處處佔上風，帶領賞識她，弟兄姊妹也高看、佩服她，而我盡這本分比她時間長卻還不如她，弟兄姊妹會怎麼看我呢？會不會說我沒有多少真理實際只是她的陪襯啊？」我的心思完全被小潔高過自己這事充斥著，想起這些就很受煎熬，在心裡怪罪她搶了我的風頭，巴不得想個兩全其美的辦法讓她趕緊離開這兒。一連幾天，我被這事攪擾得無心盡本分，思來想去，不僅沒有想出讓姊妹離開的好辦法，反而越來越感受不到神的同在，禱告也摸不著神了，心裡特別黑暗。痛苦之中，我只好把自己的情形向神禱告訴說，求神帶領我明白神的心意，認識自己的敗壞。之後，我看到神的話說：「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的……有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）講道交通中說：「有的人說：啥叫沒正常人性呢？我們現在不也挺有理智嗎？為了信神、為了追求真理，也能有所撇棄。你信神對追求真理的路看見了，信神是為了蒙拯救，對這個意義也有認識了，但是因為你的人性裡還有問題，還有嫉妒，還有紛爭，還有許多撒但毒素……這是人性太差。」（摘自《講道交通（一）·如何建立正常的人際關係》）神的話和講道交通揭示出我們人類被撒但敗壞後的真實景況，人與人之間都是為了自己的利益爾虞我詐、嫉妒紛爭，甚至為達到自己的目的排斥、打壓別人，沒有一點正常人性。對照自己的情形，我感到很扎心，從我剛開始接觸小潔姊妹發現她的長處時，就開始羨慕她；之後看到她得到上層帶領的器重時，內心就不是滋味，便由羨慕變為了嫉妒，心裡生出排斥她、巴不得她走的惡毒意念；當再看到小潔交通真理有實際，得到了弟兄姊妹的讚許時，我更加責怪她搶走了我的風頭，為了維護自己的地位，我絞盡腦汁地想計謀，巴不得她立刻離開這兒，整天活在埋怨、嫉恨姊妹的情形中苦悶、壓抑，不得釋放，為地位、名譽而受痛苦、受煎熬。我的這些表現不都是神所揭示的勾心鬥角、嫉妒紛爭的表現嗎？神把我們安排在一起盡本分，是希望我們互相取長補短，彼此生命有聯結，共同扶持弟兄姊妹，完成神交給我們的託付，可我卻背離神的心意，為自己的名譽地位嫉妒、排斥姊妹，這哪有一點正常人性啊！又怎能不讓神噁心、厭憎呢！

　　認識到這些後，我就禱告神求神帶領我進入正常人性方面的真理。我看到神的話說：「正常人性包括幾方面：見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。」（摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》）還有講道交通中說：「有人性就是活出了神所要求的正常人的模樣，他的生活舉止有人的樣式，這裡是指有真理實質與正常人性該具備的所是，並不是在外面守住一些規條所表現的那樣。人的樣式不單有外表的一面，也有內在實質的一面，可以說，這是性情變化的果效，是內在生命實質的流露。」（摘自《生命的供應·正常人性該具備的幾方面》）神的話語和講道交通告訴我，有正常人性不單單是外表看著有人樣，更主要的是內在生命性情有變化，能明白真理按著神的要求做人，有良心理智、人格尊嚴，看見別人比自己強也能正確對待，不會小肚雞腸，不會嫉妒、排斥別人，能夠不受各種人事物的轄制，安分守己盡好自己的本分，順服神的擺佈安排。對照神的要求，我才看到自己離真正的人性標準還相差太遠，以往我還以為自己能撇下一切盡本分，與弟兄姊妹相處也不爭不吵、包容忍耐這就是有正常人性了，現在才看到那只不過是外表的好行為，還不是真正實質上的有人性。此時我才明白，神擺設這樣的環境顯明我，是為了扭轉我對正常人性的偏謬領受，也使我在真理與事實面前看到自己被撒但敗壞的事實真相，還能為了名譽地位嫉恨人、排斥人，滿了污穢敗壞，沒有正常人性，從而能尋求進入這方面真理。明白神的心意後，我就向神獻上感恩的禱告，願意順服神擺設的環境，不再巴望著姊妹走了，並求神帶領我能放下自己的名譽地位，活出正常人性，與姊妹和諧配搭。

　　接下來，我看到講道交通中的兩段話說：「有人說：『我看見教會裡有一個弟兄（姊妹）比我好、比我高，我就嫉妒，然後我就消極、就軟弱。』那你非得嫉妒他幹啥呀？你把嫉妒改羨慕不就妥了嗎。你們說嫉妒容不容易改成羨慕？你就往寬處琢磨：『人家好還不好嗎？人家好咱們有榜樣了，咱們能從他身上得著益處，他比咱們強，咱們有些事不明白咱向他學，這不又多一條路嗎！他比咱們強他做帶領，咱們跟他配搭這不更好嗎？咱跟他學東西，這保證路還走得對，還能得著真理，他比咱們強，他帶領咱們，那咱們追求真理不更有把握嗎？……』」（摘自《講道交通（五）·到底怎樣追求真理才能得著真理》）「凡是在與人配搭事奉當中、盡本分當中能達到有正常人性，也就是跟誰配搭都能和諧，都能盡好本分，保證作好工作，這樣的人就是有真理、有人性的人。」（摘自《講道交通（五）·進入信神正軌必須具備的條件》）這兩段交通給了我解決嫉妒、活出正常人性的路途，遇到比自己強的人就嫉恨、難受時，得把嫉妒改成羨慕，把羨慕改成學習別人的長處，這其實是偏得呀！再一方面，別人比自己強，就讓別人做帶領，我來配合，和諧配搭在一起，共同作好教會的工作，盡好自己的本分，這才是活出了正常人性的實際。認識到這些後，我向神立下心志按照這個路途實行，順服神的擺佈安排，放下臉面地位，學習姊妹身上的長處，好好與姊妹配搭，共同盡好本分。

　　之後，當我再看到姊妹交通真理得到弟兄姊妹的高看心裡不舒服時，我就向神禱告，求神帶領我能活出正常人性的實際，背叛自己裡面的嫉妒之心。又想到每個人的恩賜、素質都是神早已命定好的，得順服神的主宰安排，不憑自己去爭、去奪，不在盡本分中謀求自己的地位，只求活在神前盡好自己的功用，這才是有尊嚴，有人格。想到這些，我心裡就平靜多了，不在乎弟兄姊妹高看誰、低看誰了，就注重對工作有負擔，臨到事多與姊妹商量，取姊妹的長處來補足我的短處，共同尋求進入真理原則。後來，上層帶領還是經常約姊妹去聚會，我也禱告依靠神擺對心態，在神話語的帶領下接受順服下來，積極正面的情形多了，反面的意念就少了，嫉妒之心逐漸在減輕，我內心特別輕鬆、釋放，感到特別喜悅。

　　有了這點變化與進入後，我就以為自己在正常人性方面有點實際活出了，不會再嫉妒人了，藉著神再次擺設環境顯明，我才看見自己的撒但本性根深蒂固，還需經歷神更多的審判、潔淨。

中

　　一次，我和小潔一起去聚同工會，沒想到和帶領見面後，帶領只是跟我打了一下招呼，就熱情地和小潔商量起教會工作來，我坐在一邊感到自己就像個多餘的人，原本興奮的心情馬上低落下來，我不滿地瞟了小潔一眼，心裡不由得抱怨：「看來帶領還是重視你，不重視我。唉！你在教會裡風光，在上層帶領面前也是你風光，我跟你在一起就只能作陪襯，早知道是這樣還不如不來呢！」這時，我感到靈裡黑暗下沉，恨不得馬上就離開。隨後又聽到帶領安排小潔去外地聽道，說要培訓一段時間。聽到這話，我心裡更是一陣酸楚，「為什麼只讓她去不讓我去？難道我比她差太多？沒有培養價值？為什麼好事都臨到她卻沒有我的份？」我心裡翻江倒海地難受。看到小潔興奮的樣子，而我被冷落在一旁，我心裡就像被涼水澆，臉面也掛不住了，恨不得有個地縫鑽進去，心裡還一個勁兒地講理不服，「平時盡本分受苦付代價少不了我的份，今天去外地參加培訓長見識，享受有聖靈開啟亮光的講道卻沒有我的份，看來你們眼裡根本就沒有我，我是怎麼追求都不如小潔了……」越是這樣對比，我心裡越是痛苦，又開始有點恨小潔，心想，「要不是你到我們教會把我比下去，我不會是今天這樣尷尬的處境。」那時的我真巴不得上層帶領趕緊把我們分開，使我能重新嶄露頭角。我見她們只顧著交通工作並沒留意到我，只得忍耐著坐在那裡沉默，好不容易撐到聚會結束。

神話教會我如何做到不偏袒

　　秋風涼涼，夜幕降臨，屋內漸漸地黑了下來，微弱的檯燈下，一切顯得很朦朧，唯獨電腦前的一封信醒目地放在桌子上。夏晴一隻手托著腮，眼睛盯著信件呆呆地思索著什麼，看上去顧慮重重的樣子。

　　一旁的琳慧在房間裡走來走去，憂心忡忡地對著夏晴說：「之前弟兄姊妹對高麗的評價就不太好，現在正讓她反省認識，今天又讓咱們寫高麗近期的表現，如果綜合衡量高麗表現不好的話，她去外地盡本分的機會很可能會……」琳慧欲言又止。

　　夏晴立時臉色沉了下來，她隨手拿起桌上的信件，又仔細看了看，無奈地說：「看樣子是這樣的。」

　　此時的夏晴顯得焦躁不安，望著窗外已經完全黑透的天，心裡不由得想：「高麗情形不好活在了名譽地位中，沒有明顯的聖靈作工，盡本分也沒有果效，現在讓我們寫她這段時間的表現，如果我按實情寫，高麗這次就可能會失去外出盡本分的機會，我該怎麼寫呢？」

　　夏晴起身站在窗前，望著滿天的星斗，不由得思緒以往。夏晴以前比較內向，少言寡語、不善言談，自從遇到了高麗，她的直爽、活潑、幽默深深地感染著夏晴，從此，夏晴的生活彷彿被激活了一樣，言語、表情、笑聲都多了起來……相處不到一年，高麗就成了她最要好的朋友。

　　面對給高麗寫評價這事，夏晴感到很糾結：「若我實話實說，很有可能高麗外出盡本分的機會就會被取消，那她該有多傷心呀？我可不想看到高麗消沉、痛苦的樣子。再說，萬一高麗得知是我說的一番話影響了她的外出，她該怎麼看我？肯定會認為我太無情無義了，那我們之間就會有隔閡，我也會覺得愧對高麗，我可不願看到這樣的結果。不行，我不能這樣做！去外地操練盡本分是高麗盼望已久的，現在好不容易有了這次機會，絕對不能讓她的願望『毀』在我的手上！」

　　當這樣想時，夏晴心裡感到有些不平安：「我明明知道高麗的情形不好，也不能視而不見隱瞞事實啊，這也不是一個基督徒的所為呀！神要求我們做誠實人，說話做事要一是一、二是二，不能說謊搞欺騙，而我卻想明目張膽地隱瞞、欺騙，這也不合神心意呀！良心上也過不去呀！但是我一旦實話實說可能就要影響高麗的『前途』，還會影響我們的友誼，這該怎麼辦呢？……」

　　夏晴眉頭緊鎖，低著頭坐在那兒，雙手插進頭髮裡，心思沉重，特別糾結。

　　突然，夏晴眼睛一亮，想出了一個好辦法：「不如話說得委婉一些，把高麗的情形和表現概括說一下，最後再為她美言幾句，這樣讓人看著她還是不錯的，即使高麗看到了，也不會認為我不講情義，我們之間的友情還會一如既往，不會受到任何的影響。嗯，這主意不錯！具體該怎麼說呢？可得好好想想……」

　　「哎呀，高麗的情形這麼不好，這可怎麼寫呀？要是寫得不好了，這可是……」一旁的琳慧一臉為難地說。

　　看著琳慧欲言又止的表情，夏晴知道琳慧和自己一樣，她跟高麗的關係也很好，也是不想寫高麗不好的表現，怕一旦寫出來會影響高麗被選拔培養的機會。看著琳慧為難的樣子，再回想自己從接到讓寫高麗評價的通知，表現得也是那麼的為難，她突然想到「情感」兩個字。

　　「琳慧，咱們寫高麗的評價顧慮重重，是不是跟高麗有情感，受情感轄制了啊？」夏晴望著琳慧說。

　　琳慧思索著，微微點頭回應道：「可能是吧。」

　　之後，她們根據臨到的這個問題一起禱告尋求，看到神的話說：「偏袒，袒護，維護肉體關係，沒有公正，這就是情感。……它是一種性情，不是誰跟誰之間維護的一種肉體關係，它不是這個範圍。也可能是你的上司，也可能是對你有過恩惠的人，也可能是幫過你忙的人，也可能是跟你關係最近的人，也可能是跟你最對脾氣的人，也可能跟你是老鄉，也可能還是你的朋友呢，也可能是你仰慕的對象，這都不一定。」（摘自《基督的座談紀要·什麼是真理實際》）

　　講道交通中也說：「實行真理有一種轄制，就是情感，多數人都在情感上過不了關，如同英雄難過美人關，情感就成了實行真理的大敵。憑情感行事的主要表現是：……向上反映什麼情況，也要給他的親人朋友墊上好言；如果他的親朋好友損害了神家利益也要手下留情，從輕發落；如果和誰的關係不錯，說話辦事就要受點轄制……等等這些都屬於憑情感行事的表現。」（摘自上面的交通）

　　神的話和上面的交通正好針對她們的情形，夏晴知道了，情感不是人外表上維護一下肉體關係那麼簡單，它是一種敗壞性情，能轄制人、攔阻人實行真理。人憑情感活著就不能公正地對待所臨到的人、事、物，反而會為了維護肉體關係，違背真理原則，違背客觀事實搞欺騙，袒護對方，不能做誠實人達到滿足神的心意。

　　此時的夏晴回想著從收到信後的一幕幕……

　　當收到通知讓寫高麗近段時間表現的那一刻，夏晴心裡就特別的沉重，顧慮重重地在想怎麼寫這個評價。因為夏晴知道，高麗近段時間表現不太好，一直活在追求名譽地位的情形裡，總認為只要能被選拔去外地盡本分，就說明自己追求得好，是特殊人才，所以一心想外出盡本分，達到她出人頭地讓人高看的野心慾望，對現在所盡的本分卻不用心沒有負擔，導致本分果效直線下滑。雖然夏晴知道高麗情形不好，但就因為她和高麗是要好的朋友，對高麗有感情，她怕一旦自己說出實情會影響高麗外出盡本分，這樣做不僅傷害了朋友的利益，也會傷了朋友的心，可能還會失去這個要好的朋友。現在讓她寫高麗的表現，她就不忍心揭穿高麗，甚至還想維護，想「睜一隻眼，閉一隻眼」地糊弄過去，掩蓋事實真相，再用委婉的說辭為高麗美言幾句，讓高麗能夠如願以償。夏晴思索著，沒想到她不知不覺已活在了「情」之中，遲遲不能下筆寫評價，都是因為情感在束縛著她，使她說話做事都受轄制，前思後想、顧慮重重不能做誠實人，不能實話實說堅持真理原則維護教會的利益，她心中哪有一點敬畏神的心啊！……

　　夏晴把自己的認識談了出來，琳慧也談了自己的情形和對自己敗壞性情的認識，她也是因著受情感轄制，不能實行真理做誠實人，不能公正地作出評價。

　　兩人互相交通一番後，夏晴繼續尋求情感方面相關的真理，又看到講道交通中說：「情感太重的人他所顧念的都是肉體之情，並不是神家的利益；情感太重的人只能傷害神的心，因為他實行不出真理，維護的不是神家的利益；情感太重的人心中沒有神的地位，也不喜愛真理，他是友情為重，個人利益第一，因此情感太重的人在臨到患難時能出賣真理、出賣神。因為他在體貼肉體之時，他是以真理為代價來搞交易的，為了滿足親人朋友的利益，他什麼事都幹得出來。因此，情感太重的人若不能悔改變化，就成了廢料，沒有什麼用處。」（摘自上面的交通）

　　夏晴從講道交通中認識到，我們裡面有情感，為了維護家人或者朋友的利益就不會堅持原則實行真理，不會維護教會利益，甚至會因著情感站在撒但一邊，違背真理，出賣教會利益。她想到自己明知道神要求人做誠實人，說話做事要一是一，二是二，但她因受情感的轄制就實行不出真理來，還覺得一個人如果不能維護朋友利益，就太沒有人情味了，如果不能跟身邊的人搞好肉體關係，活得就太孤獨了。受這些錯謬的思想觀點支配，她寧肯維護與人的關係，也不願意維護教會的利益，不能根據原則把高麗的真實情形提供出來。揣摩自己能有這種思想觀點，其實都是受撒但毒素「人非草木，孰能無情」「為朋友兩肋插刀」「是親三分向」的毒害，這些撒但毒素已經深深地灌輸到她的心裡，支配著她的言行，導致她在給高麗寫評價時，總想站在高麗一邊為她說話。高麗是她長這麼大以來最合得來的朋友，為了維護好這份友情，她不惜拿教會利益為代價來換取。想想教會提拔、培養的人最起碼是追求真理、盡本分有負擔能體貼神心意的人，這樣的人才能與神同心合意，為完成神的託付而盡心竭力。夏晴明知道高麗這段時間不追求真理，一心追求名譽地位，想出人頭地顯露自己，現在還沒有什麼真實的反省認識和悔改，沒有聖靈作工。如果不把高麗的真實情況提供出來，弟兄姊妹可能就會認為高麗情形有所好轉，是個追求真理的人，若把她提供到外地盡本分，很可能會給福音工作帶來攔阻、打岔。而她卻為了維護她們之間的友情，不想堅持真理原則如實地反映情況，就想袒護高麗，要歪嘴說話，這不是出賣真理、出賣教會利益，不是在作惡嗎？這是得罪神，觸犯神性情的事啊，是遭神厭憎、恨惡的。這時夏晴又想到，神給高麗擺設這樣的環境，就是要潔淨變化她追求名譽地位這方面的敗壞性情，這正是神的拯救與愛，而夏晴不認識神的作工，一心想憑情感袒護高麗，這就是在幫助高麗達成她的野心慾望啊，這哪裡是在幫高麗，分明是在害她呀！今天高麗能不能外出盡本分都在神的手中掌握，都有神的命定，豈是因著她的袒護就能改變的。

　　此時，夏晴認識到撒但灌輸給她的「人非草木，孰能無情」「為朋友兩肋插刀」「是親三分向」這些思想觀點是錯謬的，憑這些撒但的毒素活著就是在充當撒但的出口，最終坑人害己，損害教會利益，讓神噁心厭憎。認識到憑情感行事的實質與後果，她不願意再憑情感活著袒護高麗了。

　　她又看到神的話說：「在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。」（摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》）「……從約伯做的這幾件事當中你就應該找出蛛絲馬跡，從蛛絲馬跡當中找到約伯做一個好人的原則與實行的路途。首先他對待兒女，對待最親的人，他的原則是什麼？不憑情感，堅持原則，不因為這些事得罪神，這是他敬畏神遠離惡的第一個標準，從家裡，從對待自己的家人開始做起。」（摘自《基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》）

　　從神的話中夏晴看到，神要求人凡事能夠按照真理原則，做事說話公平公正，不維護個人利益，不憑情感做事，就像約伯一樣敬畏神遠離惡。約伯不管是對待家人還是親人、朋友，都能按原則對待，行事公正，寧可得罪自己的兒女，也不憑情感做出得罪神、欺騙神的事，他在神的眼中被看為是敬畏神遠離惡的人，是尊神為大的人，也是神最祝福的人。這時，夏晴知道該怎麼實行了，她應該按原則公正公平地對待高麗，如實地寫對她的評價，不能違背事實說話，不能維護個人利益，要以教會利益為重。作為一名基督徒凡事應該面向神做，有一顆敬畏神遠離惡的心，做誠實人，不能憑情感做事，不搞欺騙、耍詭詐得罪神。就如聖經中主耶穌說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音5:37）夏晴看到了說謊的後果就是在作惡，是抵擋神的，神在鑒察一切，今天神就是藉著讓她寫這份評價，檢驗她能否敬畏神遠離惡，使她擺脫情感的束縛，按真理實行。

　　夏晴雙手緊握默默地向神禱告：「神啊！感謝你擺設這樣的環境，藉著讓我寫評價，顯明我裡面憑情感活著的敗壞性情，也感謝你開啟我明白這方面的真理，看到憑情感活著不能堅持真理原則是抵擋神的，害人又害己。我不願再憑情感維護與高麗的肉體關係了，只願擺對存心，客觀、公正地寫出對高麗的評價，願你帶領我實行真理滿足你！」

　　此時，夏晴扭身看到琳慧在不停地敲擊著鍵盤，她露出欣慰的笑臉。她調整坐姿，端正地坐在電腦前開始寫對高麗的評價。隨即，屋內「噼里啪啦」的鍵盤敲擊聲此起彼伏……

　　不一會兒工夫，一份公正的評價展現在眼前，夏晴心裡很坦然、釋放。感謝神的帶領開啟將她從情感的捆綁中釋放出來。

　　蔚藍的天空中飄著幾朵白雲，耀眼的陽光折射進夏晴她們的工作室，照射在夏晴的身上，夏晴心裡非常的敞亮、平安踏實！藉著經歷寫評價這件事，她明白了外表看似很平常的事也都飽含著神的良苦用心，神要藉此來顯明、潔淨她裡面情感這方面的敗壞性情，將真理作到她裡面，作為她行事為人的準則，臨到事能憑真理去實行，使她能逐漸成為敬畏神遠離惡的人。她立定心志：以後要在凡事上注重尋求明白真理，實行真理，早日活出真正人的樣式榮耀、見證神！

放下自己好輕鬆

山東　王瑩

2018年5月30日　星期三　　晴

　　今天我去文稿組聚會，鄭弟兄高興地拿出他剛寫完的講道文稿，讓大家給他提提建議。幾個弟兄姊妹都沒有看出什麼問題，我想：「他們看不出問題這正常，可我是負責人，得勝他們一籌，比他們能發現問題才行啊！」於是，我認真地對照原則揣摩，還真發現了一些原則性的問題，我就把問題給鄭弟兄指出來，他很痛快地就接受了。此時，我甭提多高興了，心想：「別看鄭弟兄年齡大了，但一點兒不擺老資格，還能接受別人的建議，是個追求真理的人！只要他肯下功夫修改這篇文稿，說不定還能被採用呢，到時我這個負責人臉上也有光啊！」

2018年6月6日　星期三　　陰轉晴

　　時間過得真快，今天又是文稿組聚會的日子，我滿心期待早早地就去了。鄭弟兄又鄭重地拿出他修改好的講道文稿給大家看，從弟兄那充滿自信的表情看，他對自己修改的這份文稿很有把握。看後，我覺得比之前好多了，但還是有點問題，如果再修改補充一下那就更好了。我剛把我的看法說完，沒想到鄭弟兄臉上的笑容立時消失了。接著，他把自己的看法說完之後就不吱聲了。見他這樣，我心想：「我提的對你為什麼不願意接受？你的看法根本就不合適，給你提出來是為了這篇文稿果效更好，你怎麼還這個態度呢？不行，必須得讓他把問題修改修改才能上交！」想到這兒，我把自己的觀點又詳細地述說了一遍，並讓其他弟兄姊妹也談談各自的看法，大家也都一致同意我的看法。這時，我暗自得意：「看，大家都認同我的觀點，這回你該放下自己的看法接受我的建議了吧！」鄭弟兄雖然不像上次答應得那麼痛快，但最後也算是勉強同意修改了，這下我就放心了。

2018年6月13日　星期三　　晴轉多雲

　　今天姊妹說，上次我讓鄭弟兄修改的文稿，他一個字都沒有修改就交上去了。我聽後頓時火氣往上冒：「你這個老弟兄，怎麼不接受別人的建議呢？我們幾個人都看到有這方面的問題，你為什麼就不修改？你也太狂了吧！我們給你提你不接受，等上層返回建議看你接受不接受！」我心裡對鄭弟兄滿了怨氣。

2018年6月20日　星期三　　陰伴有小雨

　　得知上層文稿組來信了，我的心情很激動：「哎呀，終於盼來了，快看看信上是怎麼寫的！」當看到上層指出的問題正是我給鄭弟兄提出他不接受的問題，我心裡不免有些得意：「怎麼樣？上層和我的看法是一樣的，明明就是有問題，你還不改，這下該服了吧！」沒想到，鄭弟兄看後卻說他只接受一半，我就火了，帶著口氣竭力地反駁他的觀點，想讓他承認自己的不對，接受我的建議。可我說了半天，鄭弟兄怎麼都不服，最後我們只好不歡而散。

　　雖然我也知道自己爆發血氣不對，可就是放不下這件事，心裡總想：「鄭弟兄這麼狂妄，不接受別人正確的建議，生命怎麼能長進，業務水平又怎能提高啊！不行，我得想辦法給他解決解決這個狂妄自大的問題。」

2018年7月1日　星期日　　陣雨轉晴

　　機會終於來了！今天上層帶領和我們一起聚會，我就把鄭弟兄的情況向帶領反映了。

　　帶領聽後就找了一段神的話讓我讀，我看到帶領找的這段話真好，正符合鄭弟兄的情形，心想：「下次聚會的時候，我就去讀給鄭弟兄聽，讓他認識認識自己的狂妄性情，以後能接受別人的建議。」正這樣想的時候，就聽帶領說：「咱們交通交通對這段神話語的領受認識吧！」我心裡一驚：我只是覺得這段神的話正針對鄭弟兄的情形，我交通說什麼呢？可轉念一想：哎，不對啊，我要是拿著神的話去對照鄭弟兄，那我不就是把自己列在神的話以外了嗎？我想到神的話說：「不過我要提醒每一位看這話的人，神自己的說話都是針對每一個承認神的人說的，是針對每一個跟隨神的人說的，並不是針對所有包括承認與不承認神的人說的。若你認為神是向大眾說話，是向世人說話，那神的話對你就沒有效力了，這樣你就應該把所有的言語都記在自己的心上，不要總是將自己置身於這些言語以外。」（摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》）是啊，既然我是跟隨神的人，就應老老實實地接受神話語的審判刑罰，不能拿著神的話和別人對號，得和自己對號，反省認識自己，可是我該認識自己哪方面呢？

　　我又仔細地看了一遍這段神的話：「即便你的對，別人的意見你也應該參考一下吧？……也可能你那個是有理，不會有什麼後果，但是你這是什麼性情啊？（狂妄。）狂妄本性使你任性。……你的態度是硬堅持自己，神就向你掩面了，向你封閉了，神會顯明你讓你碰壁。」（摘自《基督座談紀要·凡事尋求順服才能進入真理實際》）揣摩著神的話，我心裡有些開竅了：我一味地堅持自己的看法，總想讓鄭弟兄接受，還硬要給他扭轉，這不就是狂妄、任性的表現嗎？即便自己的觀點看法是對的，我也應該有理智，先放下自己，聽取一下別人的建議，有一個接受真理的態度，才能獲得神的開啟引導，使自己的不足之處得到彌補。我若總認為自己的觀點、看法對，持守著不放，神看我這個人任性、剛硬，是個狂徒，就會厭憎我，不在我身上作工，沒有了神的作工帶領，我也就很難盡好本分滿足神了。即使最終顯明我持守的是對的，但就我流露出的這種性情也是神所厭憎的。此時，我有了點醒悟，外表上看是鄭弟兄不接受合理建議，其實神是藉著這事顯明我的狂妄性情，是要潔淨、變化我呀！我太狂妄沒有理智了，我不能總想著給鄭弟兄解決問題，得尋求真理先解決自己的問題了。

2018年7月2日　星期一　　晴

　　早上靈修，我有意識地針對自己的情形找相關神的話和講道交通看。

　　看到神的話說：「一臨到事，你就暴露天然了，『這個不對，那個有錯』，別人都有錯，難道你就沒有錯、沒有敗壞嗎？是敗壞嚴重還是錯嚴重啊？敗壞更嚴重。」（摘自《基督的座談紀要·順服神是得著真理的基本功課》）「好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！」（摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》）講道交通中說：「你們說盡本分總狂妄自是，總堅持自己的意見，總讓別人都聽從你，然後你還不聽神的話，不順服神，這合適嗎？這是什麼人哪？這是不是還是走敵基督道路啊？」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　一〉的講道交通（三）》）

　　神嚴厲的審判使我醒悟，看到自己這狂妄自大的本性太可怕了，它讓我身不由己地站在神的位上，把自己的觀點、看法當成了真理來持守，就認為自己的對，總否定別人的，讓人接受順服我的，而我卻不順服、經歷神的作工，不在臨到的事上尋求神的心意如何，怎麼做合神的心意，這不就是明顯的抵擋神、悖逆神嗎？今天，神審判顯明我的狂妄性情，是為了拯救變化我，我若在是非對錯裡糾纏，總持守自己的，想把人制服，憑著狂妄的性情盡本分不但不能蒙神稱許，弟兄姊妹也會受轄制而厭煩、遠離我，這樣下去只能因抵擋神而被神厭棄、淘汰！

　　想想這段時間我和鄭弟兄產生的摩擦，在我的心裡總覺得我的建議對鄭弟兄就應該接受，不接受就是他不對，是他太狂了，卻沒有看到我持守自己不放，強行讓弟兄聽我的，其實是我更狂。我把自己的觀點、看法當成了真理來讓人順服接受，當鄭弟兄很痛快地接受我的建議時，我滿心歡喜，給其戴上「追求真理」的花環，但當鄭弟兄不接受我的建議時，我就火冒三丈，與他起爭執，眼睛盯在弟兄身上，定規他狂妄自大，不接受真理。我受「天上地下，唯我獨尊」「順我者昌，逆我者亡」的撒但毒素毒害，本性極其狂妄，囂張跋扈，總想在組裡掌權說了算，獨斷專行，一手遮天，絲毫沒有一點敬畏神的心，遇事不能放下自己和弟兄姊妹共同尋求真理原則，而是以人多勢眾來壓制弟兄讓他服。我一個人說了他不聽，我就聯合幾個人一起說；本組裡的人說不服他，就盼著上層來建議說服他；最後又想讓帶領給他交通：真是不達目的誓不罷休。這股邪勁支配著我不去尋求神的心意和要求，也不反省認識自己的問題，只是一個勁兒地想制服別人讓人聽自己的，我心中沒有神的地位，不尋求原則用神話真理解決問題，而是憑著狂妄本性壓制別人讓別人服我，對照我的所做所行，走的不就是敵基督的道路嗎？

你得著永生之道了嗎

張　燕

　　現在是末世的末了時期，聖經上有關主再來的預言都已經應驗了，我們等候主來提接我們進天國得永生的心情更加迫切了。主耶穌說過：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）這些年，我們一直都在按著主的要求認罪悔改，為主勞苦作工，撇棄花費，受了一些苦，付了一些代價，我們都覺得自己是最蒙主稱許的人，只要我們持守住主耶穌的道就一定能得永生。

　　那這種觀點到底符不符合主的心意呢？對於這個問題，咱們先回想一下恩典時代主耶穌的作工。當時主耶穌道成肉身來在我們人類中間，給我們帶來了天國的福音，主說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主教導當時的人不要犯罪、作惡，教他們該怎麼向主禱告，要求跟隨他的人要盡心盡意愛主，對人要包容、忍耐，要饒恕人七十個七次等。除了這些教導以外，主還對跟隨他的人施盡了憐憫慈愛，給了他們足夠的恩典，顯了很多神蹟奇事，比如主給人醫病趕鬼，使人從死裡復活等，直到最後主為救贖整個人類被釘在了十字架上，完成了救贖的工作。從此，我們犯罪後只要向主認罪悔改，我們的罪就得著了赦免。但我們只是被救贖，支配我們犯罪的根源問題還沒有解決，我們仍是活在罪中，常常身不由己地犯罪又不斷地認罪，我們本性裡的狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪等敗壞性情能隨時隨地地流露出來。比如，我們為主勞苦作工多年以後，就覺得有了可以炫耀的資本，就會在作工時誇誇其談，常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜、仰望，這不就是狂妄本性支配的嗎？不僅如此，我們還有詭詐的本性，為了維護自己的名利地位，我們常常當面一套、背後一套，在各種場合中不經意地就能撒謊欺騙人，最主要的是當我們臨到不如意的事或家裡臨到禍患時，還能懷疑神、猜測神，甚至在心裡否認神、抵擋神，這都是詭詐本性支配的……我們都知道，罪的工價就是死，想當初我們的始祖亞當、夏娃，就是因著犯了罪才有了死亡，可見，罪性沒有得到潔淨的人還沒有得著永生，主耶穌也從來沒有說過還有犯罪本性的人能進天國得永生。而我們卻認為：只要為主勞苦作工、撇棄花費，到任何時候都守住主的名、主的道就能進天國得永生，這不是我們的觀念想像嗎？不是我們的偏謬領受嗎？事實上，我們只有追求得著潔淨，我們的敗壞性情達到變化了，不再犯罪抵擋神了，這樣才能蒙主的稱許被提進天國。因主耶穌明確地說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）

　　那麼，既然我們現在還常常犯罪，沒有得到永生，那主耶穌賜給我們永生的應許怎麼兌現呢？我們都知道，主耶穌第一次道成肉身作的是救贖工作，發表的是救贖方面的真理，這些真理在我們身上達到的果效，只是讓人悔改、認罪，但並不能解決我們的罪性。我們沒有脫離犯罪本性，還能抵擋神、悖逆神就不能進神的國，因此主耶穌預言末世他還要再來。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）還有希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」彼得前書1章5節：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」從以上經文中我們看到，主再來時還要發表更多的真理，作一步審判人、潔淨人、拯救人的工作，來徹底解決我們的犯罪本性。我們的敗壞性情徹底得到潔淨變化了，我們才能得著永生。